Não alimente a impunidade! Foi assaltado (a)? Sofreu um crime? Faça um #BO online

 

Muitos dizem: "vamos ver pelo lado positivo, roubaram apenas BENS MATERIAIS que se recuperam..." e acabamos caindo num CONFORMISMO TÓXICO, dizendo: são vítimas da sociedade, e acabamos aderindo a impunidade que só favorece esse estado de coisas. A questão não é apenas a perca do bem material, mas os valores que envolvem toda conquista do bem injustamente usurpado: "foi um sonho que de repente se desfez, foram anos se privando para economizar e comprar de forma honesta e suada aquele bem". Não! Definitivamente, não nos deixemos levar por esse degradante conformismo! Prestem queixas, façam o BO ON LINE, pois se ele não  é feito, a policia não tem dados estatísticos para agir, e fica tudo como está, como se estivesse maravilhosamente bem! Muitas delegacias hipersobrecarregadas, colocam dificuldades em abrir um BO presencial, a culpa nem sempre são deles, não podemos generalizar dizendo que são maus policiais, que só querem receber seus salários no fim do mês sem problemas. A abertura de um BO para uma delegacia desencadeia uma série de demandas, e nem sempre aquela delegacia vai querer atirar no próprio pé, e por isso se colocam dificuldades. Mas, sempre que houver roubo, ou furto de bens, principalmente,  com danos corporais a vítimas, é necessário abrir o B.O. No entanto, mesmo em caso de ocorrências sem vítimas de danos corporais, é prudente fazer o BO, pois é a forma de se resguardar de demandas futuras e estabelecer a dinâmica, responsabilidades, e extensão dos prejuízos.

Tributo a padre Sátiro Cavalcanti Dantas (+22/01/1930 - 27/11/2023)

 

Natural da comunidade de Poço de Pedra, em Pau dos Ferros, Sátiro Cavalcanti Dantas, nasceu em 22 de janeiro de 1930. Viveu quase 70 anos de vida sacerdotal e educacional, tendo sido, por décadas, diretor do Colégio Diocesano de Santa Luzia (CDSL), onde permaneceu até a sua morte como diretor emérito. Foi um dos criadores da Faculdade Católica do RN, da Fundação Socioeducativa do RN (FUNSERN), do Mosteiro Santa Clara, FM 105 e foi capelão da São Vicente por mais de 56 anos. Também foi um dos que encabeçaram a luta pela estadualização da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN).

A verdadeira história sobre o "dia de ação de graças" nos Estados Unidos da América

 

 

Por Richard J. Maybury - Mises Brasil

 

 

Todos os anos, nesta época, crianças em idade escolar em todos os Estados Unidos aprendem a história oficial do Dia de Ação de Graças, e jornais, rádio, TV e revistas dedicam muito tempo e espaço a ela. É tudo muito colorido e fascinante. Também, é muito enganador. Esta história oficial não é nada parecida com o que realmente aconteceu. É um conto de fadas, uma coleção caiada e higienizada de meias verdades que desviam a atenção do verdadeiro significado do Dia de Ação de Graças.

Luiza Trajano: "Sou empresária, defendo a privatização, e faço política, mas não sou filiada a nenhum partido politico!"

 

 

Luiza Helena Trajano Inácio Rodrigues (Franca, 9 de outubro de 1948), é uma empresária brasileira que comanda a rede de lojas de varejo Magazine Luiza, e outras empresas integradas a sua holding. Aos 12 anos, Luiza começou a trabalhar na loja da família para ganhar o próprio dinheiro. Queria comprar presentes de Natal para todos. A conexão com as vendas foi imediata. Com sua fala simples e envolvente, ela carrega a bagagem de vendedora até hoje para emplacar ideias. Lapidou o tino do comando nas faculdades de administração, que acredita ser uma preparação necessária, independentemente da área de atuação, e de direito, ambas concluídas no final da década de 1960. Durante os estudos, conheceu Erasmo Fernandes Rodrigues, com quem se casou em 1974, depois de oito anos de namoro. O primogênito, Frederico, nasceu dois anos depois do enlace – na mesma época, Luiza se tornou sócia da empresa dos tios. Em seguida, vieram Ana Luiza e a caçula, Luciana. O marido de Luiza também era empreendedor, mas do segmento de postos de gasolina. Os dois nunca cogitaram uma fusão do pessoal com o profissional. Essa era uma preocupação da família Trajano, que acordou, com anuência de todos os membros, que nenhum agregado pode trabalhar na empresa. Mesmo assim, a ascensão meteórica da esposa não foi vista como uma ameaça pelo companheiro, algo que Luiza considera como crucial para o seu crescimento. “É muito complicado para uma mulher conseguir tudo isso se não tiver apoio em casa. Meu marido nunca competiu comigo, sempre vibrou pelo meu sucesso”, lembra. A parceria terminou repentinamente, em fevereiro de 2009. Após uma festa, Erasmo, Luiza e os filhos chegaram em casa e decidiram entrar na piscina. O empresário foi ao banheiro, passou mal e faleceu. “Do que mais senti falta, além de estar junto, foi de compartilhar a criação dos filhos, porque é a única pessoa que divide com você a responsabilidade. Eu sempre falo: “Mesmo que o parceiro não preste para nada e você não goste dele, torça para estar vivo porque pelo menos terá alguém com quem desabafar”, conta. O casal Pelegrino José Donato e Luiza Trajano Donato inauguram uma pequena loja de presentes em Franca (SP). Com a aquisição das Lojas Mercantil, o Magazine Luiza abre as primeiras filiais em cidades do interior de São Paulo. Segundo dados da Interbrand, a “Magalu” se tornou a 8ª marca mais valiosa do Brasil – de nona em 2020 – ao chegar a R$ 2,917 bilhões, após uma valorização de 66%. Pelo terceiro ano consecutivo, o varejo foi o setor que apresentou maior crescimento, dobrando a sua representatividade na tabela desde 2019.Em 2020, possuía uma fortuna de 1,4 bilhão de dólares, de acordo com estimativa da Forbes, sendo a mulher mais rica do Brasil. Em 2021 foi listada pela revista Time como uma das 100 mulheres mais influentes do mundo. Luiza Trajano conseguiu transformar uma rede de lojas localizadas em Franca, interior de São Paulo, em uma rede suficientemente forte para brigar com gigantes do segmento como Casas Bahia e Ponto Frio. Passou por diversos setores, como cobrança e vendas, antes de se tornar diretora-superintendente do Magazine Luiza. Luiza fez sucesso nas redes sociais após participar de uma entrevista no programa Manhattan Connection, onde rebateu críticas feitas pelo apresentador Diogo Mainardi. Mainardi afirmou que o varejo brasileiro estava em crise, Luiza Trajano o rebate dizendo que o Brasil estaria vivendo a "década do varejo" e que enviaria ao apresentador os dados corretos. Ela também lidera o Grupo Mulheres do Brasil, formado em 2012 por cinquenta mulheres atuantes em diversos segmentos da economia, que se uniram por um objetivo em comum: melhorar o país. Hoje, elas são mais de quatro mil e se encontram todo mês para discutir e propor ações ligadas a educação, empreendedorismo, projetos sociais e cotas para mulheres. disse ser "completamente a favor das cotas como um processo transitório para acertar desigualdades".

Professor Dr Armando Araújo Silvestre classifica as religiões de matiz africanas como “politeístas” (acreditam em vários deuses)

 

 

Comentário (apostolado Berakash): O povo africano, mais tarde conhecido pelo nome de “ioruba”, acreditava que forças sobrenaturais impessoais, espíritos, ou entidades estavam presentes ou corporificados em objetos e forças da natureza. Tementes dos perigos da natureza que punham em risco constante a vida humana, perigos que eles não podiam controlar, esses antigos africanos ofereciam sacrifícios para aplacar a fúria dessas forças, doando sua própria comida como tributo que selava um pacto de submissão e proteção, sedimentando as relações de lealdade e filiação entre os homens e os espíritos da natureza. Muitos desses espíritos da natureza passaram a ser cultuados como divindades, mais tarde designadas orixás, detentoras do poder de governar fenômenos do mundo natural, como o trovão, o raio e a fertilidade da terra, enquanto outros foram cultuados como guardiões de montanhas, cursos d’água, árvores e florestas. De acordo com o "Dicionário de Cultos Afro-Brasileiros de Olga Cacciatore", os orixás são divindades intermediárias entre Olorum (o deus supremo) e os homens. Na África eram cerca de 600 - para o Brasil vieram talvez uns 50 que estão reduzidos a 16 no Candomblé.

Nomeado novo bispo de Mossoró-RN: Dom Francisco Sales (O.C.) - "Bendito aquele que vem em nome do Senhor"

 

1 Coríntios 3,6-8: "Eu plantei, Apolo regou; mas foi Deus que deu o crescimento. Portanto, nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento. Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá o seu galardão, segundo o seu trabalho".

Papa Francisco responde negativamente ao bispo filipino: " a maçonaria continua proibida para católicos"

A resposta do Dicastério para a Doutrina da Fé, aprovada pelo Papa, responde à solicitação de um bispo filipino: "reafirmada a irreconciliabilidade entre a adesão às lojas e a fé católica".

Batismo é direito, ou graça de Deus? Qual a diferença entre graça e caráter presentes no batismo?

 

 

Por *Francisco José Barros Araújo – Bacharel em Teologia pela Faculdade Católica do RN, conforme diploma Nº 31.636 do Processo Nº  003/17

 

João 6,44-47: Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o atrair; e eu o ressuscitarei no último dia. Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim. Não que alguém visse ao Pai, a não ser aquele que é de Deus; este tem visto ao Pai. Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim tem a vida eterna.”

 

 

João 15, 16: “Não fostes vós que me escolheste, mas Eu que vos escolhi, vos elegi...”

Filipenses 2,13: "pois é Deus quem produz em vós tanto o querer como o realizar, de acordo com o beneplácito de sua santa vontade".

Romanos 9,13-16: "Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú. Que diremos pois? que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma! Pois Ele diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem Eu tiver misericórdia. Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece". 

Pe. José Eduardo: “Trans e Homossexuais - mudou algo na Igreja com Responsum a D. José Negri, bispo de Santo Amaro?”

 

(foto reprodução)

       

Desde a ampla divulgação (principalmente por parte de oportunistas que vivem a criar problemas onde não existem para ganharem dividendos com a crise e dúvidas propositalmente criadas em suas redes para a venda de cursos),  ao Responsum que o Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, o Card. Victor Mánuel Fernandez, com aprovação do Papa Francisco, deu aos questionamentos de D. José Negri, bispo diocesano de Santo Amaro, sobre a participação nos sacramentos do batismo e do matrimônio por parte de pessoas trans e homoafetivas. Abaixo, publicamos uma entrevista com o Padre Dr. José Eduardo de Oliveira e Silva, da Diocese de Osasco, doutor em Teologia Moral pela Universidade da Santa Cruz (Roma).

De Roma a Compostela: "a localização dos martírios, túmulos, e relíquias conservadas dos 12 apóstolos de Jesus"

 

Logo que Jesus começou a pregar o Evangelho, ele convidou 12 homens para ajudá-lo e acompanhá-lo em seu ministério.  Foram homens que passaram a ter intimidade com Jesus e o conhecer, mais de perto, sua verdadeira missão. De acordo com o Missionário Redentorista, Pe. Walmir Garcia, os apóstolos foram os primeiros discípulos que Jesus reuniu para ajudar na missão de evangelizar. “Jesus não querendo estar sozinho Ele reuniu 12 homens que pudessem ajuda-lo nessa missão e, depois de sua morte e ressurreição pudessem prosseguir com a pregação do evangelho”, explica. A seleção dos Doze foi de grande responsabilidade. “Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E quando amanheceu, chamou a si os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também, o nome de apóstolo” (Lucas 6,12-13). A maioria dos apóstolos era da região de Cafarnaum, desprezada pela sociedade judaica elitizada, por ser Cafarnaum parte do estado judaico, mas rotulada, em realidade, como “Galileia dos gentios”. O próprio Jesus disse: “Tu, Carfanaum, elevar-te-ás, porventura, até ao céu? Descerás até ao inferno!” (Mt 11,23). Não obstante, Jesus fez desses doze homens líderes vigorosos e porta-vozes capazes de transmitir com clareza a fé cristã! O sucesso que eles alcançaram dá testemunho do poder transformador do Senhorio de Jesus em suas vidas. Nenhum dos escritores dos Evangelhos deixou-nos traços físicos dos doze. Dão-nos, contudo, minúsculas pistas que nos ajudam a fazer “conjeturas razoáveis” sobre como pareciam e atuavam. Um fato importante que tem sido tradicionalmente menosprezado em incontáveis representações artísticas dos apóstolos é sua juventude. Se levarmos em conta que a maioria chegou a viver até ao terceiro e quarto quartéis do século, e que João adentrou o segundo século, então eles devem ter sido não mais do que jovens quando aceitaram o chamado de seguir a Cristo. Eles acompanharam Jesus durante toda sua jornada na Terra e foram chamados para pregar o Evangelho em todo mundo.  Após a morte e Ressurreição de Jesus, os Apóstolos se tornaram os líderes da igreja primitiva, ensinando o que tinham aprendido com Jesus e criando uma base sólida para o crescimento da igreja, com testemunhos prodigiosos acompanhando suas pregações. Hoje, toda a igreja é chamada apostólica, já que carrega consigo o ensino e a missão de levar o Pai, Filho e Espírito Santo ao mundo inteiro.

Por que os "acordos de paz e criação do estado Palestino" são sempre recusados pela própria liderança Palestina?

 

 

 

Para os israelenses, o reconhecimento de Israel como um Estado/país é mais que legítimo: eles acreditam que foram garantidos por Deus tal direito e, além disso, a sua existência é uma forma de retribuição pelos séculos de expulsões e extermínios sofridos. Alegam ainda que a permanência do exército israelense em partes da Palestina é para autodefesa e prevenção de possíveis ataques, tanto dos palestinos quanto de outros países árabes vizinhos. Na visão dos palestinos, eles foram expulsos de suas terras por israelenses de um território que deveria ser de seu povo. Eles enxergam ainda os israelenses como um povo invasor que usa a força para se manter nos territórios invadidos e que impede os palestinos de viver com dignidade em um lugar que seria do povo árabe por direito há algumas "décadas". O fato é que não há unanimidade sobre quais os primeiros povos a ocupar o local, tampouco é possível dizer de fato, de quem seria tal direito. O plano de paz de 2020 Apresentado pelos EUA juntamente ao primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, o Acordo do Século para o Oriente Médio teve como finalidade resolver os embates históricos entre Israel e a Palestina. Entre os pontos da proposta está o reconhecimento de Israel como Estado judeu e Jerusalém como sua “capital indivisível”, o que satisfaz desejos históricos israelitas. Além disso, o acordo permite a Israel a anexação de todas as colônias na Cisjordânia e todo Vale do Jordão, tendo com isso, soberania sobre os colonatos lá construídos – disposições estas, contrárias às resoluções da ONU, que exigiam a retirada de Israel dos territórios ocupados após 1967 e o retorno dos refugiados. Em relação à Palestina, foram ofertados caminhos para formação de seu Estado que parecem pouco prováveis devido a falta de diálogo. Primeiro, o território palestino mais que dobraria de tamanho e o Estado também possuiria uma capital própria em "Jerusalém Oriental" ( parte leste/muçulmana, da cidade de Jerusalém) — onde os EUA abriram uma embaixada. No entanto, não foi explicado exatamente como essa aparente contradição em relação a Jerusalém seria resolvida no plano. Em segundo lugar, a proposta para criação do Estado palestino esbarra em empecilhos: o território dos palestinos fica aberto a negociações e seria congelada a construção de novos assentamentos por quatro anos. Durante este período, a proposta de paz poderia ser analisada pelas autoridades e negociada com Israel para atingir os critérios necessários para se fazer um Estado — considerando obrigatoriamente o abandono do terrorismo, e acordos de segurança para Israel. Foi proposto também, um investimento comercial de US$ 50 bilhões a Palestina, possibilitando prosperidade no local e a formação de aproximadamente 1 milhão de empregos nos próximos dez anos. Metade desse valor seria inicialmente para Gaza, Cisjordânia e países vizinhos como Jordânia e Egito. Mas a oferta não convenceu as autoridades palestinas já que os líderes palestinos não participaram das negociações sobre o plano. O Hezbollah (organização política e fundamentalista paramilitar islâmica sediada no Líbano), apoiado pelo Irã, discordou do plano de Trump, por destruir os direitos dos palestinos e acusou países árabes de serem cúmplices do acordo, e um crime histórico. Já a Arábia Saudita, Egito, Catar e Emirados Árabes Unidos, apoiam o plano apresentado por Trump e o consideraram como um importante ponto de partida para o retorno às negociações entre palestinos e israelenses! No curso de 50 anos, foram realizadas várias iniciativas internacionais para tentar solucionar o conflito entre Israel e palestinos. Os efeitos desejados nunca foram plenamente alcançados. Diante as inúmera tentativas, restam os esforços da comunidade internacional e o desejo de uma futura paz duradoura no território.

Qual o objetivo da penitência dada pelo sacerdote após a absolvição? Por que muitos padres já não a dão?

 

Infelizmente, a nova moral e a nova teologia que confunde misericórdia com relaxamento e indiferentismo religioso, tem tido como consequência, cristãos e lideranças mornas, geleias amanteigadas, sem fibra, sem nervos, sem envergadura, e por fim, levando muitos sacerdotes, influenciados por essa ideologia permissiva,  a esquecer ou suprimir o "valor da penitência pós absolvição". Muitos padres até dizem para justificar-se (não se sabe se por preguiça, ignorância do tema, ou convicção pessoal):

Qual o objetivo e missão dos padrinhos nos sacramentos do Batismo, Crisma e Matrimônio? Quem pode ser?

 

Eu recebo muitos questionamentos, não só sobre doutrina, liturgia, questões morais, mas também, sobre os sete Sacramentos, bem como sobre a questão dos Padrinhos nos três sacramentos que o exigem: batismo, crisma e matrimônio. Sempre perguntam: "quem pode,  quem não pode, e por que? Assim, resolvi "compilar" aqui algumas das dúvidas que recebi e responder de forma suscinta (já que há postagem mais aprofundada neste apostolado sobre esses temas). As respostas aqui colocadas são com base no disposto no Código de Direito Canônico, no Catecismo da Igreja Católica e no livro "A Fé Explicada" de Leo J.Trese.

A nova evangelização é apenas no novo ardor, novos métodos e novos meios, não na mudança de conteúdos da fé!

 

 

 

Em 21 de setembro de 2010, com a Carta Apostólica Ubicumque et semper, o Papa Bento XVI criou um novo Organismo na Cúria Romana para assisti-lo em sua missão: o Pontifício Conselho para promover a Nova Evangelização. A preocupação pela “nova evangelização” já não é tão nova; mas ela apareceu mais claramente na 4ª. Conferência Geral do Episcopado Latino Americano, em Santo Domingo (1992). Lá, foi tema central da Conferência, por iniciativa do papa João Paulo II. Em seguida, a mesma questão esteve presente nas assembléias Continentais do Sínodo dos Bispos, em preparação ao Grande Jubileu do início do 3º milênio cristão. A decisão do Papa, de criar um Pontifício Conselho para promover, especificamente, a nova evangelização em toda a Igreja é certamente muito significativa. O Papa dá a entender a todos que este é um propósito seu, e deverá ser uma atitude da Igreja em todo o mundo, para responder aos desafios postos pela atual “mudança de época” na história da humanidade. Não podemos perder esta ocasião, se não queremos que a Boa Nova do Evangelho fique excluída da vida do povo – dos povos – e da nova cultura que está sendo gerada por muitos fatores. O novo Pontifício Conselho é especialmente importante para a Europa, onde o Catolicismo foi historicamente muito importante e marcou a vida e a cultura daqueles povos, mas hoje enfrenta grandes dificuldades.

D. Eduardo Benes: “Não é o padre que vira pedófilo, é o pedófilo que vira padre!"

 

 

 

 

Em maio 2010 A Folha de São Paulo trouxe uma declaração muito feliz e oportuna de D. Eduardo Benes, Arcebispo de Sorocaba: 

“Não é o padre que vira pedófilo, é o pedófilo que vira padre!” 

Homossexualidade feminina: impactos na saúde, vida pessoal, religiosa e social

(foto reprodução)

 

UMA ANÁLISE CIENTÍFICA E PSICOLÓGICA

Lesbianismo – homossexualidade feminina: causas e consequências na vida pessoal, Cristã, e na sociedade?   

A homossexualidade feminina é conhecida como lesbianismo (com menos frequência safismo, tribadismo). O termo deriva do nome da ilha grega de Lesbos, onde nasceu e viveu a antiga poetisa grega Safo, cujos versos mostram indícios de amor entre as mulheres. Comparado à homossexualidade masculina, a homossexualidade feminina tem sido pouco estudada. Pouco que se sabe sobre o por que das mulheres entrarem em relações homossexuais, o quadro não é de modo algum um arco-íris. Mulheres homossexuais e bissexuais são mais propensas a sofrer distúrbios psiquiátricos e demonstrar uma série de questões relacionadas ao seu estilo de vida: relacionamentos de curta duração, abuso de álcool, tabaco e drogas, violência de parceiro e um risco aumentado de infecção de DST. Lésbicas mais velhas, mais do que suas colegas heterossexuais, estão sujeitas ao risco de desenvolver obesidade e câncer de mama, mais frequentemente, relatam a presença de artrite, asma, ataque cardíaco, acidente vascular cerebral, um número aumentado de doenças crônicas e problemas de saúde em geral.

Cardeais McElroy e Hollerich propõem revisão da linguagem sobre homossexualidade no Catecismo

 

Por *Francisco José Barros Araújo

O cardeal Robert McElroy, de San Diego (EUA) fez seus comentários sobre o ensino da Igreja sobre a homossexualidade durante uma entrevista ao podcast Jesuitical, produzido pela America Media, em fevereiro de 2023. Questionado sobre como abordaria a questão da inclusão LGBTQ+, especificamente quando a linguagem usada é considerada prejudicial por muitas pessoas, o cardeal respondeu: “Há alguns anos eu digo que sinto, e outros também, que a linguagem intrinsecamente desordenada é um desserviço. O problema é que é usado no catecismo como um termo filosófico, mas para nós em nosso país e na maior parte do mundo, a desordem é considerada psicológica. É uma palavra terrível e deveria ser retirada do catecismo. Sobre a questão da distinção entre atividade e orientação, o ponto que eu estava tentando enfatizar no artigo era que o abraço de Deus às pessoas LGBT, como o abraço da igreja, deveria ser se eles são ativos ou não; isso não deve determinar se procuramos incluir as pessoas, alcançá-las, considerá-las companheiros de luta com pontos fortes e fracos e áreas em que não estão indo bem.” McElroy continuou dizendo que a diferenciação entre atividade e orientação é importante, mas “não deve ser a base de como abordamos as pessoas LGBT”. Ele concluiu: “Minha visão pastoral aqui em San Diego é fazer – e é difícil conseguir isso – com que as pessoas LGBT se sintam igualmente bem-vindas na vida da igreja como qualquer outra pessoa. E como vamos daqui para lá - é difícil e damos passos. Mas esse é o meu objetivo. E eu realmente sinto que Cristo concordaria totalmente com isso. Que ele gostaria que todas as pessoas, todas as pessoas LGBT e suas famílias, se sentissem igualmente bem-vindas na igreja”.

A igreja Católica "nunca condenou formalmente o Sionismo" e reconhece oficialmente o estado de Israel

 

(foto reprodução)

por *Francisco José Barros Araújo

A compreensão da relação entre a Igreja Católica e o sionismo exige, antes de tudo, um olhar amplo, histórico e teologicamente honesto, capaz de evitar simplificações ideológicas e julgamentos anacrônicos. 

Não se pode interpretar a posição da Igreja a partir de frases isoladas ou episódios específicos, como se fossem declarações definitivas e imutáveis, desligadas do contexto em que foram formuladas. Após a destruição do Templo de Jerusalém e a dispersão do povo judeu pelo mundo, inaugurou-se uma longa e complexa história entre judeus e cristãos, marcada por tensões, distanciamentos, mas também por um progressivo aprofundamento teológico. 

Durante séculos, a reflexão cristã buscou compreender o papel do povo judeu no plano da salvação à luz da revelação em Cristo, o que levou, em determinados períodos, a posições teológicas que hoje precisam ser corretamente contextualizadas. 

Nesse sentido, antes do Concílio Vaticano II, houve de fato reservas quanto à ideia de um Estado judeu, mas tais reservas não configuraram uma condenação formal, dogmática ou definitiva do sionismo, e sim posições condicionadas por uma visão teológica ainda em desenvolvimento e por circunstâncias históricas concretas, como a situação política da Palestina e a preocupação com os Lugares Santos. 

A posição de São Pio X diante de Theodor Herzl, frequentemente citada, deve ser compreendida exatamente nesse horizonte: não como um ensinamento infalível, mas como uma resposta situada, de caráter prudencial e teológico, própria de um tempo em que a Igreja ainda não havia elaborado plenamente sua compreensão sobre o judaísmo pós-bíblico e sua relação com a história contemporânea. 

Com o passar do tempo, especialmente a partir do século XX, e de modo decisivo com o Concílio Vaticano II, houve um verdadeiro desenvolvimento doutrinal — não uma ruptura — que permitiu à Igreja reconhecer com maior clareza seus vínculos espirituais com o povo judeu, rejeitar explicitamente toda forma de antissemitismo e promover uma visão mais equilibrada e justa dessa relação. Esse amadurecimento abriu também espaço para uma atuação mais definida no campo diplomático, culminando no reconhecimento oficial do Estado de Israel pela Santa Sé. 

Especialmente no pontificado de São João Paulo II, o que demonstra de forma inequívoca que nunca houve uma condenação formal ao sionismo enquanto realidade histórica e política, mas sim um percurso de discernimento que levou em conta fé, razão e história.

Criança questiona: "se a eucaristia tem o gosto de Deus, então Deus tem um gosto muito ruim!” - o que dizer?

 

(foto reprodução meramente ilustrativa)

 

Resolvi fazer esta postagem por testemunhar pessoalmente a partilha/desabafo, de certa forma negativa, de uma criança que fez recentemente a primeira comunhão (Abril/2023) e sente-se constrangida em ir a missa "porque não gosta do sabor da Hóstia". Essa postagem não visa fechar o assunto, mas despertar soluções e adaptações de linguagem para melhor entendimento, entre os Coordenadores e catequistas de crianças. O Sacramento da Eucaristia é o sinal da unidade, o banquete pascal onde Jesus se faz presente de TRÊS FORMAS: pela assembleia reunida em seu nome (cf. Mateus 18,20), na proclamação e escuta da palavra(cf 1 João 3,24; Luc 10,16) e está presente, por excelência, nas espécies consagradas (cf. Mc 14,22;1 Cor.11,27-29), onde nossa alma comunga e se enche do próprio autor da graça (Jesus), nos dando o penhor da vida eterna. O ritual da missa é memorial ordenado por Jesus (cf. Lucas 22,19) o qual atualiza o sacrifício que Jesus ofereceu ao Pai na cruz, em favor DE TODOS OS PECADORES (e não apenas por uma classe social), mas, a presença na espécie consagrada é REAL (cf. Mc 14,22; 1 Cor.11,27-29;João 6,50-66) porém, é insensível a natureza e sentidos humanos, pois é um "mistério sobrenatural". 

Por que se diz que " a esperança é a última que morre?"

 

Já diz a sabedoria popular: "enquanto há vida, há esperança". Em meio às dificuldades e sofrimentos do tempo presente, Deus nos alimenta, consola e fortifica com a esperança. Esta é uma Virtude Teologal (diferente das virtudes humanas que são disposições habituais que permitem o homem escolher e praticar o bem) e refere-se diretamente a Deus.