Quem é o Santo Anjo da Consolação? História, Teologia e Oração que Confortou Jesus no Getsêmani

Oração ao Santo Anjo da Consolação de Jesus no Getsêmani

A oração ao Santo Anjo da Consolação de Jesus no Getsêmani e a devoção a Nossa Senhora da Consolata são manifestações profundas da espiritualidade cristã, que nos convidam a experimentar a consolação divina nos momentos de dor, aflição e solidão. Desde os tempos bíblicos, quando um anjo desceu do Céu para confortar o Salvador em sua angústia no Jardim do Getsêmani, até as experiências de santos e papas ao longo da história, percebe-se uma preocupação constante da Igreja em oferecer aos fiéis caminhos de consolo, fortaleza e proximidade com Deus. Estas orações, compostas por figuras como o Papa Bento XV, pontífice em tempos de guerra e pandemia, nos lembram que a presença do divino não é apenas para ser admirada, mas sentida e vivida no cotidiano de nossas dificuldades.  Além do valor histórico, essas devoções revelam a dimensão emocional e espiritual do cristianismo: a identificação com a dor do próximo, a intercessão de seres celestiais e a consolação que vem da fé. A oração ao Santo Anjo da Consolação nos convida a participar da agonia de Jesus, a reparar os pecados da humanidade e a buscar vigilância e coragem frente às tribulações pessoais. Da mesma forma, a devoção a Nossa Senhora da Consolata, com sua longa história de milagres, perseguições e reencontros, mostra-nos que a consolação de Deus nunca abandona aqueles que O buscam com fé e perseverança. Através destas práticas devocionais, aprendemos a confiar no consolo divino, mesmo quando os sofrimentos e obstáculos da vida parecem insuportáveis.A Origem histórica da oração é desconhecida. Não se sabe ao certo se este anjo seria o anjo das Nações, no caso de Israel, como o mesmo anjo que apareceu aos três pastorezinhos em Fátima, Portugal que apresentou-se inicialmente como "Anjo da Paz" e posteriormente como "Anjo de Portugal".

Protestantes perguntam: "porque os Católicos rezam pelos mortos?" Adianta alguma coisa ? É bíblica esta recomendação?

RESPOSTA CATÓLICA: Ora, rezamos porque a própria Bíblia ensina que "é santo e salutar o pensamento de rezar por eles"

O homem é por natureza um ser religioso - O que é Religião ?

O homem é um ser religioso. Deus já o criou assim, e onde quer que se encontrem seres humanos encontra-se o vestígio da religião.

Francisco de Assis: "o verdadeiro reformador da Igreja"

(foto reprodução: igreja bombardeada e em ruinas)

*Sergio Micco Aguayo

Francisco está junto às ruínas da Igreja de São Damião. Lá está um altar quebrado e uma cruz caída com um ícone de JESUS. O ano é 1205 - “Vá e restaura a minha igreja que está em ruínas...”De onde veio esta voz? Qual a mensagem de Deus a Francisco?

Bento XVI e a doutrina do Purgatório: Reflexões sobre fé, salvação e vida eterna

A DOUTRINA DO PURGATÓRIO É lógica, racional, e BÍBLICA! CONFIRA:

ATENÇÃO! O Purgatório é só para quem já está com a SALVAÇÃO GARANTIDA! Não é para condenados! Seguem as passagens para um BOM ESTUDO BÍBLICO. Na teologia católica, o Purgatório é entendido como um estado de purificação, não necessariamente um "lugar" físico no sentido humano, mas uma condição da alma diante de Deus. No Céu, os bem-aventurados participam da eternidade de Deus, que é atemporal.  No inferno, a condenação é também definitiva, eterna, fora do tempo.  O Purgatório, porém, é uma realidade transitória – não é eterno, mas dura "até que" a alma esteja purificada. A filosofia escolástica (especialmente São Tomás de Aquino) distingue três modos de duração:  Tempo → ligado à mudança e movimento da matéria (como nós experimentamos).  Eternidade → própria de Deus, sem começo, sem fim e sem sucessão.  Evo (aevum) → modo de duração dos anjos e das almas separadas: não é tempo físico, mas também, não é a eternidade plena de Deus. É uma espécie de “meio termo”: há sucessão de estados, mas sem o tempo material. Aplicando esse termo ao Purgatório, muitos teólogos (seguindo São Tomás) consideram que as almas no Purgatório vivem no evo.  Não estão presas ao tempo material como nós.  Mas também, não estão ainda na eternidade plena de Deus, porque estão a caminho da perfeição.  Assim, podem “esperar” a purificação de forma sucessiva (um “antes” e “depois” espiritual, não cronológico como o nosso). Portanto, o Purgatório pode ser descrito teologicamente como um estado no “evo” – não tempo físico, nem eternidade absoluta, mas uma duração própria das almas separadas que ainda se purificam. Vale lembrar: o Magistério da Igreja não define oficialmente se o Purgatório é “tempo”, “evo” ou outra categoria filosófica. Define apenas que há uma purificação após a morte para aqueles que morrem na graça de Deus, mas que ainda não perfeitamente purificados (cf. Catecismo §§1030-1032).

Ressurreição da carne – fato simbólico ou realidade escatológica?

"Creio na ressurreição da carne"

1)-Como irão ressuscitar as pessoas que morreram cremadas, ou queimadas ?

2)-Para que dois Juizos? Um Particular e um Final ? Isto tem base bíblica ?

3)- Se vamos ressuscitar no mesmo corpo, ressuscitaremos com a mesma aparência e defeitos de antes ?

#Experiência de quase-morte (EQM)

(tela de Bosch, tipificando uma visão recorrente em experiências de quase-morte)

O termo experiência de quase-morte (EQM) refere-se a um conjunto de sensações frequentemente associadas a situações de morte iminente por hipóxia cerebral, sendo as mais divulgadas o efeito túnel e a «experiência fora-do-corpo» (EFC ou OOBE, também denominada autoscopia).O termo foi cunhado pelo Dr. Raymond Moody em seu livro «Vida Depois da Vida», escrito em 1975.Apesar de freqüentemente associadas a uma experiência mística, estas sensações são explicadas cientificamente como uma resposta secundária fisiológica do cérebro à hipóxia.Na maioria dos casos, a morte clínica do paciente foi atestada pelos médicos, mas em nenhum deles houve a confirmação de morte cerebral.

Fundamentação bíblica sobre a "intercessão dos santos"

sobre A IMORTALIDADE DA ALMA ESPIRITUAL E A INTERCESSÃO DOS SANTOS VIVOS E DOS QUE JÁ ESTÃO JUNTO A CRISTO EM ESPÍRITO E EM VERDADE, Atentemos inicialmente para este o texto de Mateus 22,31-34:

 

“Quanto à ressurreição dos mortos, não lestes o que Deus vos disse: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó (Ex 3,6)? Ora, Ele não é Deus dos mortos, mas Deus dos vivos. E, ouvindo esta doutrina, as turbas se enchiam de grande admiração...”