Os seis "princípios imutáveis da Dominus Iesus" sobre a unicidade e a universalidade salvífica de Jesus Cristo e da Igreja

 

Na Dominus Iesus, é preciso distinguir, muito claramente, as verdades de Fé definidas das exposições doutrinárias e citações que as fundamentam.  A recordação das verdades de Fé publicadas são excelentes e cabais! Progressistas e modernistas mais radicais juntamente com líderes de religiões falsas, salientam essas dez verdades como sendo "um tiro no movimento ecumênico". Fica-se com a nítida impressão de que o documento buscou salvar frases equívocas que fomentavam interpretações ambíguas do Vaticano II - causadoras dos erros. A Declaração Dominus Iesus é um documento complexo, porém, contundente, onde se  afirma de modo infalível dez verdades de Fé em que todos os católicos - clérigos e simples fiéis - devem crer. Na declaração se aprofundam explicações nas quais se procura demonstrar que as verdades de Fé definidas estão de acordo com o que foi ensinado pelo Concílio Vaticano II e a doutrina de sempre da Igreja. Em geral, o documento condena as interpretações equívocas dos modernistas apegados não a letra mas um tal subjetivista e impreciso "espírito" do Concílio.

O pensamento de Bento XVI no encontro com jornalistas em 2002 na universidade de Santo Antônio de Múrcia

 

 

 

O Pensamento Do Papa Bento XVI no encontro com jornalistas em 30 de novembro de 2002 na universidade católica santo Antônio de Múrcia

 

 

Entrevista a jornalistas na Espanha - CIDADE DO VATICANO - (ZENIT) - O anúncio de Cristo e do seu Evangelho num mundo relativista era para o futuro Papa Bento XVI um dos principais desafios da Igreja.Foi assim que o Cardeal Joseph Ratzinger, então prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, explicou em 30 de novembro de 2002, nesta entrevista com jornalistas, entre os quais vários escritores da ZENIT.A entrevista ocorreu na Universidade Católica Santo Antônio de Múrcia, na Espanha, onde o cardeal participava de um Congresso Internacional sobre Cristologia.

Você sabe a diferença entre Progresso e a ideologia modernista do "Progressismo" condenada pela igreja?

 

(''Escravos do Amanhã'' de  Lucas Berlanza e Hiago Rebello)

Resenha do livro em destaque: desde o século XVIII, com a célebre investida de Edmund Burke contra a Revolução Francesa, criticou-se exaustivamente a concepção de que as agendas sociais devem ser orientadas por ideias nunca testadas, pela soberania de valores abstratos, presunçosamente desatrelados do real e da tessitura sociocultural existente. Essas críticas, porém, não costumam se aprofundar na análise específica do ideal de ''progresso'' sustentada por esses ideólogos. No livro ''Escravos do Amanhã'', Lucas Berlanza e Hiago Rebello buscam mostrar que são insustentáveis os postulados da melhoria absoluta das esferas da vida apenas em consequência do avançar do relógio e da superioridade intrínseca das novidades, tanto na prática quanto na teoria. Enfrenta-se, pois, a crença de que o que se faz no ''hoje'' deveria ser pautado em uma suposição esquemática sobre o ''amanhã'' que, por definição, ainda não aconteceu.

Pe. Fábio Marinho: “o verdadeiro Israel, à luz do Novo Testamento e da Tradição da Igreja, é a Igreja de Cristo!”

 

 

Gosto muito de alguns posicionamentos teológicos e doutrinários do pe. Fábio Marinho, mas como Teólogo de formação acadêmica, sou obrigado a discordar de sua posição teológica, pois ele está querendo por ponto final numa questão em aberto, e só quem tem autoridade para isso é a igreja. 

Polêmica entre Arquidiocese do Rio de Janeiro e Centro Dom Bosco, de que lado ficar?

Arquidiocese do Rio se posiciona diante de polêmica envolvendo o Centro Dom Bosco que critica o atual catecismo e o concílio vaticano ii

Através de uma nota, se esclarece que o Centro Dom Bosco não possui qualquer reconhecimento canônico dentro da Arquidiocese, nem apresentou seus estatutos para análise das autoridades eclesiásticas. No dia 15 de junho de 2025, a Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro publicou um comunicado oficial em tom sereno, mas firme, contundente e direto, assinado por Monsenhor André Sampaio, Delegado Episcopal para a atenção pastoral dos grupos ligados à liturgia anterior à reforma de 1970. 

Fui Crismado(a) e agora? Onde servir na igreja: pastoral, ministério ou movimento?

Após receber o sacramento da Crisma, você é enviado(a) agora a servir como missionário(a) na igreja, e você pode servi-la de diversas maneiras, seja participando ativamente de grupos de jovens, auxiliando na catequese ou em outras pastorais que você se identifique, ou até mesmo integrando a equipe de liturgia, participando de algum ministério ou Movimento reconhecido pela igreja (Shalom,ECC,Canção Nova, RCC, Folcolares, etc), pelo bispo, ou seu pároco. A Crisma não é o fim, muito pelo contrário, mas o início de um compromisso mais profundo com a comunidade cristã, e há muitas oportunidades para colocar seus dons, talentos, tempo, conhecimentos, e sua disponibilidade a serviço da igreja ou comunidade local onde você mora.