“Que tens tu que não tenhas recebido?” — A gratidão Cristã e a consciência de que tudo é graça

 

por*Francisco José Barros de Araújo 

Não é raro ouvirmos — ou até afirmarmos com convicção — frases como: “Tudo o que conquistei foi fruto exclusivo do meu esforço”. À primeira vista, tal afirmação parece legítima, pois ninguém nega o valor do trabalho árduo, da disciplina diária, dos sacrifícios silenciosos e da perseverança diante das dificuldades. No entanto, quando essa leitura se fecha em si mesma, ela se torna um ledo engano espiritual. 

O esforço humano existe, é real e necessário, mas ele só foi possível porque antes houve graça; houve mérito, mas antes dele houve permissão, sustento e dom de Deus. Sem a vida recebida, sem a lucidez da mente, sem a saúde do corpo, sem as oportunidades concretas e até sem as circunstâncias históricas e sociais nas quais fomos inseridos, nenhum esforço teria sequer começado.  

A fé cristã não nega o valor do empenho pessoal, mas rejeita radicalmente a ilusão da autossuficiência. Quantos gostariam de trabalhar e não podem? Quantos desejariam produzir, estudar ou criar e se encontram presos a uma cama, limitados por uma enfermidade grave ou por uma condição mental que lhes impede qualquer autonomia? O simples fato de podermos agir, planejar, decidir e perseverar já é, em si mesmo, um dom imerecido. Quando esquecemos essa verdade, corremos o risco de transformar conquistas em ídolos e talentos em instrumentos de vanglória.  É nesse horizonte que ressoa com força a pergunta feita por São Paulo aos coríntios, uma pergunta que atravessa os séculos e desmonta toda pretensão de superioridade humana: “Que tens tu que não tenhas recebido?” (1Cor 4,7). 

O apóstolo não despreza o esforço humano, nem minimiza o valor do trabalho, da inteligência ou da perseverança. Ao contrário, ele apenas recoloca tudo em seu devido lugar. O próprio São Paulo reconhece isso em ao menos duas ocasiões decisivas de sua pregação. Quando, com humildade paradoxal, enumera os sofrimentos suportados por causa do Evangelho — prisões, açoites, perseguições, fadigas e perigos (cf. 2Cor 11,23-28) —, ele não o faz para exaltar a si mesmo, mas para testemunhar que sua perseverança é fruto da graça que o sustentou em meio às tribulações. Em outro momento, ao afirmar com clareza que “quem não quer trabalhar, também não coma” (2Ts 3,10), Paulo reafirma o valor do esforço concreto, da responsabilidade pessoal e do trabalho como dimensão moral da vida cristã.  

Essas afirmações não se contradizem, mas se completam. São Paulo não absolutiza o esforço humano, nem o descarta. Ele denuncia a soberba espiritual e existencial que nasce quando o homem passa a se considerar autor absoluto de si mesmo, esquecendo-se de que é criatura e dependente em tudo da graça de Deus. O trabalho, o sofrimento e a perseverança são reais e necessários, mas não são autossuficientes; só produzem fruto porque estão inseridos no desígnio gracioso de Deus que sustenta, fortalece e orienta cada passo.  

Ao recordar que tudo o que somos e temos foi antes recebido, o Apóstolo nos conduz ao núcleo da espiritualidade cristã: a gratidão. Ser grato não é um gesto acessório da fé, mas uma atitude estrutural da vida cristã. Em um mundo que exalta o mérito isolado, o sucesso individual e a autossuficiência como valores supremos, a fé cristã proclama uma verdade libertadora: tudo é dom, tudo é graça. Reconhecer isso não nos diminui, não anula nossa responsabilidade nem despreza nosso esforço; pelo contrário, nos coloca na verdade diante de Deus, cura nosso coração da soberba e nos ensina a viver com humildade, confiança e louvor contínuo.

A gratuidade dos dons segundo as Escrituras

A Sagrada Escritura é clara ao afirmar que tudo o que o homem possui — vida, inteligência, capacidades, oportunidades — procede de Deus. 

“Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto” (Tg 1,17). O ser humano não é autor de si mesmo; ele é criatura, chamado à existência por amor. 

Mesmo os talentos naturais e as virtudes adquiridas encontram sua raiz na ação divina que sustenta e orienta todas as coisas. Jesus ensina essa verdade ao afirmar: “Sem mim, nada podeis fazer” (Jo 15,5). Reconhecer que recebemos não significa negar a cooperação humana, mas confessar que ela só é possível porque Deus primeiro nos capacitou.

A gratidão como atitude fundamental do discípulo

A resposta adequada ao dom recebido é a ação de graças. O Novo Testamento exorta constantemente à gratidão: 

“Em tudo dai graças, pois esta é a vontade de Deus” (1Ts 5,18). 

A vida cristã não se sustenta na ilusão da autossuficiência, mas na memória agradecida da misericórdia divina. 

O próprio Jesus, antes de realizar milagres, eleva os olhos ao Pai e dá graças (cf. Jo 6,11), ensinando que a gratidão precede a multiplicação. 

Onde há gratidão, há humildade; onde há humildade, há verdade; e onde há verdade, Deus age com liberdade.

O ensinamento do Magistério da Igreja

O Magistério da Igreja reafirma que a vida cristã é resposta ao dom gratuito da graça. 

O Catecismo da Igreja Católica ensina que “a graça é o favor gratuito e imerecido que Deus nos dá” (CIC, n. 1996). 

Nenhuma obra humana pode reivindicar mérito absoluto diante de Deus. Mesmo quando cooperamos com a graça, fazemos isso porque já fomos alcançados por ela. A Eucaristia — cujo nome significa literalmente “ação de graças” — é o centro da vida cristã e expressão máxima dessa verdade: tudo o que somos e temos retorna a Deus como louvor.

A Tradição da Igreja e a pedagogia da humildade

Desde os Padres da Igreja, a consciência da dependência radical de Deus foi vista como caminho de libertação interior. 

Santo Agostinho ensina que o orgulho é a raiz de todo pecado porque tenta atribuir ao homem o que pertence a Deus. 

São João Crisóstomo afirma que até mesmo a capacidade de perseverar no bem é um dom divino. A Tradição cristã nunca opôs esforço humano e graça, mas sempre advertiu contra a vanglória, isto é, a tentação de atribuir a si mesmo o que foi recebido como dom.

“Tudo é graça”: Santa Teresa d’Ávila e a maturidade espiritual

Santa Teresa d’Ávila sintetiza essa espiritualidade ao afirmar com simplicidade e profundidade: “Tudo é graça”. Essa consciência não conduz à passividade, mas à confiança. 

A santa sabia que suas capacidades, sua inteligência, sua força de caráter e sua missão eram dons que precisavam ser cultivados, mas nunca apropriados como posse absoluta. 

Reconhecer que tudo é graça nos livra da comparação doentia, da inveja e da soberba, e nos conduz à paz interior, pois entendemos que Deus age em cada vida segundo seus desígnios misteriosos.

Gratidão, responsabilidade e salvação

Reconhecer que tudo é dom não nos isenta de responsabilidade; ao contrário, aumenta nosso compromisso. Jesus ensina que “a quem muito foi dado, muito será exigido” (Lc 12,48). 

Poderíamos não ter desenvolvido nossos talentos, poderíamos estar paralisados física ou espiritualmente, poderíamos sequer ter tido oportunidades. 

O fato de termos saúde, lucidez, trabalho e capacidade de produzir não é mérito isolado, mas sinal de uma missão. A gratidão autêntica se traduz em serviço, humildade e louvor contínuo, não em vanglória.

Conclusão

A pergunta de São Paulo continua a ecoar em nossa consciência com força inescapável: “Que tens tu que não tenhas recebido?” Ela não é uma acusação, mas um convite à verdade. Reconhecer que tudo é dom não diminui o valor do esforço humano; ao contrário, purifica-o da soberba e o restitui ao seu verdadeiro sentido. 

Trabalhamos, lutamos, perseveramos e desenvolvemos talentos, mas só podemos fazê-lo porque antes fomos alcançados pela graça. Antes de qualquer mérito, houve um dom; antes de qualquer conquista, houve uma permissão amorosa de Deus.  Como ensinava Santa Teresa d’Ávila, “tudo é graça” — desde o simples fato de existir até as capacidades que fomos chamados a desenvolver ao longo da vida. A inteligência que pensa, as mãos que trabalham, a força que persevera e até a lucidez espiritual para reconhecer a verdade são dons recebidos. 

Poderíamos estar paralisados, privados de consciência, limitados por enfermidades graves ou por circunstâncias que nos impedissem qualquer iniciativa. O fato de não estarmos é, por si só, motivo de gratidão profunda e silenciosa.  A espiritualidade cristã, portanto, não conduz à passividade, mas à responsabilidade agradecida. 

Somos chamados a fazer frutificar os talentos recebidos, não para nossa exaltação pessoal, mas para a glória de Deus e o serviço aos irmãos. Quando o esforço humano se separa da gratidão, ele se transforma em vanglória; quando se une à graça, torna-se caminho de santificação. É nesse equilíbrio que a fé cristã educa o coração: nem orgulho que exclui Deus, nem falsa humildade que nega a responsabilidade pessoal.  Nossa salvação passa por essa verdade simples e exigente: dar graças em todo tempo e lugar, viver na humildade e rejeitar a ilusão de que somos autores absolutos de nós mesmos. 

A gratidão não é apenas uma virtude entre outras; ela é uma disposição interior que ordena toda a vida, abre o coração à ação de Deus e nos liberta da comparação, da inveja e da ansiedade. Ser grato é reconhecer a verdade sobre quem somos diante de Deus e, justamente por isso, caminhar em liberdade, em verdade e em profunda comunhão com Ele.

*Francisco José Barros de Araújo – Bacharel em Teologia pela Faculdade Católica do RN, conforme diploma Nº 31.636 do Processo Nº  003/17 - Perfil curricular no sistema Lattes do CNPq Nº 1912382878452130.

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