Cuidado com a crítica genérica para não jogar fora o bebê junto com a água do banho

“Examinai tudo e retendes apenas o que é bom...” ( I Tessa 5,21)

Talvez você já tenha ouvido falar nessa expressão. Ela tem origem na Idade Média quando os banhos eram tomados em uma única tina. Cabia ao chefe da família tomar o primeiro banho com a água limpa e depois, sucessivamente e no mesmo local, os demais participantes, por faixa etária, iam se sucedendo em sua “higiene” pessoal. Os bebês eram os últimos da fila. Você deve imaginar como estava à água da tina nesse momento que, de tão suja era possível, “perder” um bebê dentro dela.Vem dai a expressão em inglês. “don`t throw the baby out with the bath water” que foi adotada pelo senso comum com o significado que você não deve rejeitar tudo por completo, devido a algo apenas parcial.Está aí uma daquelas lições que vem de tão longe, mas não poderia ser mais atual. Sabedoria pura.

O Papa Francisco "não é comunista"!

Comentários do Blog Beraká: É preciso entender que o papa não governa com interesse de agradar a grupos, mas pensando no bem de toda a Igreja a qual é chamado a pastorear. Muitos tanto da direita como da esquerda já estão decepcionados e vão se decepcionar ainda mais com Francisco! O chamado ramo conservador já se sente decepcionado porque ele não tem a estatura intelectual de Bento XVI, pois ele é mais pastor que teólogo. Já chamada ala progressista não ficará feliz, até porque, mesmo que o papa tenha dado início a uma mudança de estilo, ele não vai mudar o conteúdo. Entre ele e Bento XVI, há continuidade na doutrina e não ruptura. O Papa Francisco não vai mudar nada no celibato dos padres e não vai abrir às ordenações das mulheres, nem promover outras questões "progressistas" que não fazem parte do ensino da Igreja.O cristianismo é a única força espiritual e intelectual no mundo de hoje que tem uma alternativa para o futuro. O seu sucesso não depende da força nos números, mas sim na determinação dos católicos de serem, como chamou o Papa Bento XVI, uma "minoria criativa", influenciando o este mundo secularizado e conturbado.

"Prefiro errar com o Papa, do que acertar sozinho” – Certo, ou errado ?

A frase "Prefiro errar com o Papa, do que acertar sozinho" é muito citada. Especialmente por aqueles que, não tendo mais argumentos, se refugiam no argumento de autoridade. O tema é delicado, e, para evitar falsas interpretações, serei até repetitivo! A frase acima citada pretende demonstrar uma grande devoção ao Papa, e, ao mesmo tempo, insinua que o oponente está contra o Papa. Na verdade, ela é falsa e demonstra que quem a usa, de fato, não tem devoção ao Papa, e não tem também, boa doutrina.

Tirem lula e o PT do altar - Papa Francisco alerta: "não reduza a fé cristã a meras posições político partidárias”

O Papa Francisco recorda que a fé cristã não pode ser aprisionada dentro de categorias ideológicas, nem reduzida às disputas próprias da lógica política. Quando o Evangelho é interpretado apenas a partir de lentes partidárias, corre-se o risco de esvaziar sua força espiritual e transformar a vida da Igreja em campo de batalha de interesses humanos.

A mensagem cristã, no entanto, não nasce de um projeto político, mas da pessoa de Jesus Cristo e do anúncio do Reino de Deus. Por isso, a Igreja não existe para servir a agendas ideológicas, mas para evangelizar, formar consciências e conduzir os fiéis à verdade que liberta.

Nesse contexto, o Papa adverte contra duas tentações opostas, mas igualmente perigosas: “buscar a diversidade sem unidade” e “buscar a unidade sem diversidade”. Ambas, segundo ele, são desvios da ação do Espírito do Ressuscitado. A primeira conduz à fragmentação, ao conflito permanente e à perda da comunhão. A segunda leva à uniformização rígida, que sufoca os dons, carismas e a riqueza da pluralidade dentro da Igreja.

A vida eclesial autêntica, ao contrário, é marcada pela harmonia entre unidade e diversidade, onde diferentes dons e sensibilidades convivem sem romper a comunhão da fé. Essa unidade não é fruto de imposição, mas da ação do Espírito Santo, que reúne os fiéis em torno de Cristo, acima de qualquer divisão humana.

Por isso, o critério último do cristão não pode ser a lógica de partidos, correntes ou sistemas políticos, mas a fidelidade ao Evangelho. A fé exige discernimento, liberdade interior e maturidade espiritual para não ser capturada por disputas de poder.

O chamado do Papa é, portanto, um convite a recolocar Cristo no centro, purificando a fé de qualquer instrumentalização ideológica e reafirmando que a Igreja é, antes de tudo, sinal e instrumento de comunhão com Deus e entre os homens.

#Ofício da agonia diante de um moribundo que aproxima-se da morte, na falta de sacerdote

(Ícone da boa morte e da má morte)

"Paz a esta casa e a todos os que habitam nela"

Depois, lança-se água benta sobre o enfermo e as pessoas presentes, dizendo: Salmo 51: 

"Aspergir-me-eis, Senhor, com o vosso hissope e ficarei puro; lavar-me-ei, Senhor, e serei mais alvo que a neve. Tende piedade de mim, ó Deus, segundo vossa grande misericórdia...”

Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Mostrai-nos a vossa misericórdia e dai-nos vossa salvação. Ouvi, Senhor, a nossa oração e chegue até vós o nosso clamor".

Depois dá-se para beijar ao enfermo a imagem de Jesus Crucificado e colocando-a em seguida diante dele, procura-se com palavras eficazes inspirar-lhe a esperança da sua eterna salvação.

#Anunciar a verdade é exercitar a caridade e uma das obras de misericórdia espiritual

João 14,16-18: “E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre; O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós .Não vos deixarei órfãos...”

João 17,16-19: “Santifica-os pela tua verdade; a tua Palavra é a verdade. Da mesma maneira como me enviaste ao mundo, Eu os enviei ao mundo. Em benefício deles, Eu me consagro, para que igualmente eles sejam consagrados pela verdade...”

João 18,37: "Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo Tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz".

O Vaticano II na defesa da NOVA APOLOGÉTICA (defesa da fé)

APOLOGÉTICA  X  POLÊMICA – QUAL A  VERDADEIRA DIFERENÇA?

Dom Henrique Soares: "o que diferencia o Cristão do comunista, não é a luta pela justiça social, mas como e por que se faz esta luta?"

 

Comentários do Blog Berakash: Gosto muito de Dom Helder Câmara, o profeta da não violência, que dizia preferir violentar-se a si mesmo que aos outros, mas como todo ser humano, não goza da infalibilidade e cometeu muitos erros e equívocos tanto de ideias como de ações ao longo se sua vida, porém, morreu santamente em obsequioso silêncio e obediência a Santa mãe Igreja. Ora, a justiça social não é invenção comunista, já nos disse reiterada vezes o Papa Francisco. Essa posição foi explicitada pelo sacerdote no livro "Papa Francisco: Essa economia mata", dos jornalistas italianos Andrea Tornielli e Giacomo Galeazzi. Já acusado por alguns de ser comunista (o qual negou publicamente), o papa Francisco acredita que o cuidado com os pobres não é uma invenção da ideologia desenvolvida por Karl Marx, e sim algo que está presente no Evangelho. Aos repórteres, o argentino Jorge Bergoglio ainda disse que a preocupação social não deve ser "ideologizada". Mas afinal o que faz uma pessoa ser Comunista? Qual é a linha divisória que separa o Cristianismo do Comunismo?

Íntegra do discurso histórico de Bolsonaro na ONU

O presidente Jair Bolsonaro brilhantemente, realizou nesta terça-feira (24/09/2019) seu discurso na abertura dos Debates Gerais da 74ª Assembleia Geral das Nações Unidas (ONU), que acontece em Nova York, nos Estados Unidos. Em tom combativo, ele falou por cerca de 30 minutos, e fez ataques à mídia nacional e internacional. Também citou temas caros à sua base como “Foro de São Paulo” e uma suposta “perversão” da identidade biológica de crianças, frustrando expectativa de tom conciliatório. Em relação à Amazônia, Bolsonaro afirmou que é uma “falácia” dizer que Amazônia é o pulmão do mundo e um patrimônio da humanidade e reclamou, sem citar nominalmente, a reação da França no mês passado.

Tomás de Aquino: ”contemplata aliis tradere” (contemplando para transmitir a outros)

Por *Francisco José Barros Araújo 

“E ninguém, acendendo uma vela, a cobre com algum vaso, ou a põe debaixo da cama; mas põe-na no velador, para que os que entram vejam a luz...” (Lucas 8,16).

O Segredo da Vida

Um dia um pai disse a seus filhos muito curiosos sobre tudo:

“Quando completarem 12 anos contarei o segredo da vida a vocês.”

Quando o mais velho completou 12 anos, foi logo acordar o pai todo ansioso para saber qual o segredo da vida? O pai disse:

“Contarei, mas, você não poderá revelar por enquanto a seus irmãos certo? Eis o segredo vida: Vaca não dá leite!!!”

Nicolas Boer: "o reino de Deus e o reino do homem"

Por José Carlos Zamboni

A reação do clero e de amplos setores da hierarquia à descristianização da sociedade e à secularização da Igreja, manifestações típicas do após-guerra, foi de natureza dúplice:Mais teológica na Europa e América do Norte, indo ao encontro das exigências intelectuais e morais da sociedade descristianizada; mais ideológica na América Latina, engajada na emancipação política, econômica e social das massas desprivilegiadas, primeiro em competição e mais tarde em colaboração com os partidos marxistas. Ambas as reações, como não podia deixar de acontecer, redundaram na ampliação e no aprofundamento da secularização da Igreja.

Ivanado Santos: "A Igreja e o giro ético-ontológico da sociedade contemporânea"

(Ivanado Santos: terceiro da esquerda para a direita)

Por *Ivanaldo Santos 

No final do século XIX e início do XX a sociedade presenciou um movimento de mudança no campo das ideias. De um lado, havia uma crítica as ideias metafísicas (Deus, realidade, homem, bem, justiça, etc) e, do outro, um pragmatismo ético, em grande medida, guiado pela noção que os “fins justificam os meios”. A consequência desse pragmatismo foram as ditaduras socialistas, o terror representado pelo nazi-fascismo e a alienação oriunda do liberalismo. Nesse momento havia uma ânsia pelo novo, o novo a qualquer custo. Por causa disso, até mesmo o uso da palavra “deus”, fora do contexto das religiões, era visto com pessimismo. Nem tudo é crítica nesse momento. Trata-se de um momento histórico responsável, dentre outros fatores, pelo desenvolvimento da filosofia analítica, pela pesquisa no campo da linguagem, pelo desenvolvimento de novos modelos na lógica e na semântica.

Na segunda fase do século XX, viu-se que a ânsia pelo novo havia esfriado, que havia um repensar da crítica a metafísica. Já no final do século XX a ânsia pelo novo passava por um claro momento de decadência e até mesmo de abandono. Chegamos as primeiras décadas do século XXI e, ao contrário do século XX, é um momento marcado, dentre outros fatores, pelo renascimento do sagrado, pela revalorização da liturgia, pelo retorno dos problemas clássicos da filosofia e por um repensar ético, mais profundo, sobre o ser humano. Esse retorno dos problemas clássicos e o repensar ético está sendo chamado, até o presente momento, de “giro ético-ontológico” da sociedade contemporânea, ou seja, os problemas que, por razões diversas, o pensamento ocidental achava que estavam superados ou mortos estão de volta à pauta das discussões. Problemas como, por exemplo, a existência ou como encontrar a Deus? O sentido da realidade? O que é a justiça? O que é ou como praticar a caridade? No entanto, esse retorno não é puramente abstrato, distante dos problemas reais e do cotidiano do ser humano. Trata-se de um retorno pautado num debate ético sobre a mais nobre missão do ser humano na sociedade e como, o mesmo homem, fundamentado numa consciência ética, poderá melhorar o seu próprio cotidiano, preservar a natureza e contribuir para o desenvolvimento do planeta Terra e até mesmo do cosmo. É dentro desse contexto que a Igreja é convocada para ajudar, incentivar e impulsionar o giro ético-ontológico da sociedade contemporânea. Existem várias formas da Igreja se fazer presente, viva dentro do atual renascimento dos problemas metafísicos e éticos. No entanto, vamos apresentar apenas duas formas de participação.  

1)-A primeira forma é a Igreja, por meio de sua rede de universidades, centros de estudos, seminários, mosteiros e conventos, poder incentivar e participar diretamente dos debates em torno do giro ético-ontológico. Essa participação deverá ocorrer por meio do intercâmbio da tradição da Igreja – da patrística, passando pelo Idade Média, até chegar a sociedade contemporânea, alicerçada em nomes como, por exemplo, Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino – com os dilemas, problemas, conflitos e desesperos do mundo e do ser humano. A Igreja tem que ser portadora da mensagem ética, incentivadora do debate sobre os temas metafísicos mais caros ao ser humano!   

2)-A segunda forma é a Igreja ser voz de moderação dentro do giro ético-ontológico. Ela precisa guiar o debate para evitar os fanatismos, os exageros, a radicalização. O giro ético-ontológico precisa ser guiado pelo "bom senso".

*Prof, Dr Ivanaldo Oliveira dos Santos Filho, mais conhecido no meio acadêmico como Ivanaldo Santos, possui Graduação em Filosofia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (1999), Especialização em Metafísica pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (2001), mestrado em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (2002), doutorado em Estudos da Linguagem pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (2005), pós-doutorado em Estudos da Linguagem pela Universidade de São Paulo (2011) e pós-doutorado em Linguística pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (2016). Atualmente é professor adjunto IV da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN). Tem experiência na área de Estudos da Linguagem, Linguística, Ensino e Educação, com ênfase em Filosofia da Linguagem, Filosofia Analítica e Análise do Discurso, atuando principalmente nos seguintes temas: Wittgenstein, jogos de linguagem, filosofia analítica, Foucault, leitura, dialética, Platão, Nietzsche, Tomás de Aquino, (neo)tomismo, filosofia contemporânea e análise cultural. É líder do Grupo de Estudos do Discurso (GRED) da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, membro do GT Filosofia da Linguagem da ANPOF, sócio fundador da Sociedade Brasileira de Filosofia Analítica (SBFA), membro da Associação Brasileira de Linguística (ABRALIN) e membro do Instituto Jacques Maritain do Brasil (IJMB), e colabora também, com o nosso apostolado na coluna: Pensando e Repensando com Ivanaldo Santos.

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Filósofo Ivanaldo Santos: A Igreja e o desenvolvimento humano integral

(Ivanaldo Santos)

*Ivanaldo Santos - Filósofo

Em de 17 de agosto de 2016, por meio de um Moto Próprio, o Papa Francisco criou o "Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral." Para este novo Dicastério da Igreja confluem, desde 1 de janeiro de 2017, quatro conselhos pontifícios:

1)-Justiça e Paz.

2)-O Conselho Cor Unum. 

3)-A Pastoral dos Migrantes e Itinerantes. 

4)-Pastoral para os Operadores da Saúde. 

Ivanaldo Santos: A Igreja e as crises sociais contemporâneas

(Ivanaldo Santos)

*Ivanaldo Santos - Filósofo

Recentemente o Brasil vivenciou uma onda de ataques e de rebeliões de facções criminosas em presídios espalhados pelo país. Apesar dos ataques e das rebeliões terem diminuído nas últimas semanas, seus efeitos e principalmente as suas causas estão bem vivas e presentes na realidade nacional. Por trás destes terríveis ataques existem uma série de crises e problemas que angustiam a sociedade contemporânea. Crises que extrapolam os clássicos níveis da análise política. É bom frisar que por “clássico nível da análise política” está se falando do papel do Estado na sociedade, do protagonismo de organizações sociais dentro do cenário cultural. Entre estas organizações pode-se citar, por exemplo, os sindicatos, os partidos políticos e a família.

Pais protejam seus filhos de Felipe Neto

Procurando no Google sobre o Livrão Felipe Neto você vai encontrar dezenas de matérias sobre as péssimas brincadeiras que o Youtuber colocou em tal livro e que só servem para deseducar e sexualizar as crianças. Mas o tal Livrão do Felipe Neto é só um exemplo mais gritante da deseducação e perigo que o Felipe Neto trás para as crianças, os perigos existentes no conteúdo publicado por ele diariamente são muito e são gritantes, e para se disfarçar de bom moço volta e meia ele coloca no meio do seu conteúdo algumas atividades fofas e que servem como fiança para a sua alma pura e bondosa. O youtuber Felipe Neto, que foi um dos primeiros a estourar na plataforma de vídeos, não começou a sua carreira no Youtube com conteúdo voltado para o público infantil, muito pelo contrário, ele sempre fez vídeos pós adolescentes destilando raiva para todos os lados, que foi o que o deixou famoso.

O que é Literatura Católica? Guia completo para entender sua riqueza

O que é Literatura Católica?

Ao longo de mais de dois mil anos a Igreja Católica Apostólica Romana esteve intimamente relacionada com o processo de desenvolvimento da leitura e dos livros. Desde os primeiros momentos de escrita no Novo Testamento a leitura e a preservação de escritos se tornou elemento central na religião cristã. A tradição oral era a forma de transmitir os ensinamentos passados de geração em geração. Porém, os escritos preservavam essas mensagens para um futuro ainda mais distante.A importância dada aos livros foi tida como sagrada no período medieval. Os monges e clérigos eram os homens letrados e se sentiam no dever de guardar os manuscritos e copia-los. Embora as primeiras bibliotecas tenham surgido no período da Antiguidade, muitas foram destruídas por diversos fatores. Foi na Idade Média que a preservação dos livros foi organizada institucionalmente pelos monges e com o passar do tempo surgiram as universidades.