Jesus Cristo, é o ÚNICO MEDIADOR ou único INTERCESSOR?

Quais as diferenças entre Mediação e Intercessão? Se Jesus é o Único Mediador e intercessor, como fica a intercessão dos vivos e dos que já estão junto a Cristo em espírito e em verdade?

 

 

 

Muitos protestantes nos acusam de colocar Maria e os Santos no lugar do Único Mediador entre os homens e a Deus-Pai , que é Jesus Cristo: I Timoteo 2, 5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. Logicamente como todos os Cristãos, nós católicos acreditamos que as graças vem por meio de Jesus Cristo, como o mediador primário, porém, isto não nega a intercessão dos mediadores secundários como vamos comprovar adiante. A inferência lógica da tradução de 1Timóteo 2,5 é aquela que nós precisamos sempre ir primeiro a Cristo. Porém, o mesmo Paulo que afirma Jesus como Único mediador entre Deus e os homens, também indica Mediadores secundários:

 

 

 

I Timóteo 2,15: “Recomendo que façam preces, orações, suplicas e ações de Graças por todos os homens”

 

 

 

“Rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que luteis juntamente comigo nas vossas orações por mim a Deus” (Romanos 15,30).

 

 

 

Então fica claro que nós católicos temos apenas um Mediador, porém, não se pode negar os mediadores secundários nesta passagem acima de São Paulo aos Romanos!

 

 

Vamos começar pela análise das palavras mediador e intercessor muito confundido e mal interpretado entre os protestantes: Mediador: Aquele que media (advoga) entre duas partes. Intercessor: Aquele que apenas intercede, ou seja, suplica por alguém.

 

 

Então, apenas vendo a diferença entre as palavras, já concluimos que é um erro a acusação protestante de que colocamos Maria e os santos no lugar de Jesus, afinal o único que pode e fez o homem ter de novo a comunhão com Deus foi Jesus, o nosso único Salvador anunciado centenas de anos antes de seu nascimento, pelos profetas. Os Santos e Maria apenas nos intercedem junto a Jesus levando nossas orações. É por isso que a doutrina católica chama Nossa Senhora de “Mediatrix ad Christum mediatorem”, isto é, “Medianeira junto a Cristo mediador”. Deste modo, Cristo é o único mediador entre Deus e os homens; e a Virgem Maria  é apenas e tão somente, “medianeira junto a Cristo”. Houve um meio estabelecido pelo próprio Cristo para conhecer a Ele.

 

 

Nosso Senhor Jesus Cristo escolheu doze apóstolos para ensinar a todos quem Ele era, e quem não escuta esses mediadores de Cristo, não escuta e rejeita o próprio Cristo: “Quem vos ouve, a Mim ouve” (Luc 10,16). Cristo exigiu que ouvíssemos seus apóstolos e evangelistas como “mediadores segundos ou secundarios”.

 

 

 

A prerrogativa de interceder (não mediar), está expressa nas Sagradas Escrituras tanto entre vivos, bem como, com os que já morreram e já gozam da visão beatífica!

 

 

 

-Vemos isso nas Bodas de Caná (João 2,1-11), onde Nosso Senhor Jesus Cristo a princípio não queria fazer o milagre, pois “ainda não havia chegado Sua hora” e “o que temos nós a ver com isso (com a falta de vinho)?”. Mas, bastou Nossa Senhora pedir para que seu Filho fizesse o milagre, que Ele adiantou sua hora para atender à intercessão de sua Mãe Santíssima. Que tamanho poder de intercessão têm Nossa Senhora! Fazer com que Deus, por assim dizer, mudasse seus planos? É tal o poder de Nossa Senhora que a doutrina católica a chama de onipotência suplicante, ou seja, Aquela que tem, por meio da súplica a seu Filho, demonstrou a potência de sua suplica junto a seu filho Jesus, de forma única.

 

 

- Apocalipse 6,9-10: “E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?”

 

 

É natural que Deus atenda àqueles que estão mais perto dele do que àqueles que estão mais distantes!

 

 

Quanto maior a virtude de uma pessoa, tanto mais perto de Deus ela está e tanto mais pode interceder por nós. Até porque aquele que está mais longe de Deus nem sequer mais eleva seus pensamentos e orações ao Deus altíssimo. Portanto amados(as), temos que tomar muito cuidado ao ler a Bíblia é não cairmos no fundamentalismo religioso, que se trata de interpretar os textos sagrados ao pé da letra, tirando o texto do contexto para interpretações particulares, o que é proibido pelas escrituras, conforme lemos em 2 Pedro 1,20.

 

 

 

JESUS CRISTO ÚNICO “INTERCESSOR?” FICA OU NÃO CONTRADITÓRIO, COM O QUE VIMOS ACIMA?

Para melhor entendimento, comparemos a Mediação e intercessão com os membros que compõe um “tribunal de Júri”

1)- Juiz = Deus Pai

2)- Promotor (Advogado de acusação ) = Diabo

3)- Advogado de defesa = Jesus Cristo

4)- Réu = Cada um de nós diante do Juízo.

5)- Intercessores = Maria, anjos e Santos.

A pergunta que não quer calar: "Se Jesus não precisa de intercessores e nem de ajudantes, porque ele escolheu 12 apóstolos?"

MAIS FUNDAMENTAÇÕES BÍBLICAS SOBRE A INTERCESSÃO:

1)- Intercessão dos Santos: Tb 12,12; 2Mc 15,14; Ap 5,8; 8,4.

2)- Milagres operados por intermédio de relíquias: At 5,15; 19,11-12.

3)- Orar uns pelos outros: Jr 15,1; At 12,5; Rm 15,30; 2Cor 13,7; Ef 6,18; Cl 4,3; 1Ts 5,25; 2Ts 3,1; Hb 13,18; Tg 5,16.

4)- Os Santos estão nos céus: 1Ts 3,13; Hb 11,40; 12,23; 1Pd 3,19; Ap 6,9.

5)- Somos rodeados pelos Santos: Hb 12,1.

Portanto, contra fatos não existem argumentos contrários!

 

Diante do exposto,concordamos sim, que Cristo é verdadeiramente, nosso único Salvador e MEDIADOR (Advogado) Junto ao Pai, mas não único INTERCESSOR - Se assim fosse, estaríamos impedidos desta forma de rezar uns pelos outros, o que seria uma CONTRADIÇÃO. Está escrito: “Meus filhinhos, rogo-vos que não pequeis, mas, se alguém pecar, temos um ADVOGADO  perante o Pai: Jesus Cristo" (I João 2,1-6 ).

A INTERCESSÃO DOS “SANTOS VIVOS” NAS ESCRITURAS:

"Orai uns pelos outros, para serdes salvos, porque a oração do justo, sendo fervorosa, pode muito"(Tgo 5, 16)

O próprio Senhor Jesus nos manda "Orar uns pelos outros" (MT 5, 44). S. Tiago nos ordena de "orar uns pelos outros" (Tgo. 5, 16). S. Paulo diz que "ora pelos colossenses" (Col. 1, 3).

I Timóteo 2, 1-8 : “Acima de tudo, recomendo que se façam preces, orações, súplicas, ações de graças por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão constituídos em autoridade, para que possamos viver uma vida calma e tranqüila, com toda a piedade e honestidade. Isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade. Porque há um só Deus e há um só mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo, homem que se entregou como resgate por todos. Tal é o fato, atestado em seu tempo; e deste fato - digo a verdade, não minto - fui constituído pregador, apóstolo e doutor dos gentios, na fé e na verdade. Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando as mãos puras, superando todo ódio e ressentimento..."

PERGUNTA: Por que os protestantes tiram texto do contexto para fundamentar heresias ? Deveriam colocar todo o texto que contradiz sua teoria de que há um só intercessor. Confundem Intercessão (Súplica, ou pedido em favor de alguém) com Mediação (Advogar/Salvar).

Ora, S. Paulo, nesta mesma carta em que declara Jesus como único mediador entre Deus e os homens, indica também mediadores 'secundários' (I Tm 2, 1-5): "Recomenda que façam preces, orações, súplicas e ações de graças por todos os homens..." Pois, fazer orações por outros, é de fato, ser intercessor e mediador entre Deus e os outros.

Existe um princípio filosófico que diz: “Se DUAS PROPOSIÇÕES (Afirmações) são contrárias”, AMBAS NÃO PODEM SER VERDADEIRAS, conclusões:

-Se uma está certa a outra esta errada. Ex. Se digo que 2 + 2 = 4 , não posso afirmar que 2 + 2 = CINCO - Portanto, se uma das duas afirmações é verdadeira, logicamente, a outra é FALSA, concorda ?

-Se Cristo disse em Mateus 16,18: “Simão doravante sois pedra e sobre esta pedra EU EDIFICAREI A MINHA (Minha está NO SINGULAR) IGREJA...” Conclusão: só igreja Católica foi fundada por Cristo sobre Pedro, as demais foram fundada por homens (Lutero, Calvino,etc) portanto, não são legítimas, e não é a legítima Igreja visível e hierárquica, fundada realmente por Cristo.

-Se Cristo disse em João 15, 6: “Eu sou o caminho a verdade e a vida E NINGUEM VAI AO PAI SENÃO POR MIM...” conclusão : Só Cristo pode salvar alguém. Isto não impede a intercessão em favor de alguém, para que o próprio Cristo a salve! Daqui concluímos que: Se tomo ao pé da letra a passagem: I Tim2, 5 e digo que “só Cristo pode interceder, então, nós os Cristãos não podemos orar, rezar, pedir, ou suplicar pela cura e salvação de outra pessoa, como está escrito em : Rom 15,3; II Tessa 3,1; Heb 13,18  - Então, ou tudo isso SERIA FALSO, OU ESTÁ HAVENDO UMA FALSA INTERPRETAÇÃO DO TEXTO por parte de nossos irmão separados, os protestantes.

-Se tomo ao pé da letra que a alma fica dormindo após a morte como supõe a interpretação protestante de I Cor 15,51-52.Seria falsa as escrituras ao provar que após a morte a alma fica consciente como mostra as passagens de: Luc.16,24;II Ped. 1,13-15; I Cor 5,6-9; Fl 1,23 e Mat.17, 1-8

-I Tessa. 3,13 : Com esta passagem fazemos a pergunta : É POSSÍVEL VOLTA DOS QUE NÃO FORAM ?Teríamos que negar o texto claro em que Moisés e Elias (Já mortos ) falam com Jesus : Mc 9.2-4.Teríamos que negar, o que foi revelado pelo próprio Cristo: A Intercessão dos anjos  em Mateus 18,10

A INTERCESSÃO NO ANTIGO TESTAMENTO

-Para os antigos o SANGUE ERA A VIDA ( ALMA ) – Pode o sangue falar com Deus ? ( Ou a alma do fiel ? ) – Gen. 4,10.

-Vemos em II Reis 13,20-21 : Um milagre pela intervenção de uma pessoa já falecida.

-"Tomai sete touros... e ide a meu servo Jó... o meu servo Jó... orará por vós e admitirei propício a sua face" (Jó 42, 8). Neste trecho, Deus não apenas permite, mas ordena "ide", e promete escutar a prece que Jó há de fazer em favor dos seus amigos.

-Zacarias diz: "que o anjo intercedeu por Jerusalém ao Senhor dos exércitos" (1, 12 -13).

-Os justos, os santos e os anjos do Céu se interessam pelos homens, intercedem pelos homens, e devem ser invocados e louvados. O arcanjo Rafael diz a Tobias: "Quando tu rezavas com lágrimas, e sepultavas os mortos, eu oferecia tua oração a Deus" (Tobias 7, 12).Os protestantes tiraram esse livro, porque estas verdades os incomodavam. Mas não adianta porque temos esta de Jeremias 15,1ss: "E o Senhor disse-me: ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, a minha alma não se inclinaria para este povo; tira-os da minha face e retirem-se" - No tempo de Jeremias, estavam mortos Moisés e Samuel, mas sua possível intercessão é confirmada pelas palavras do próprio Deus: "ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim...", quer dizer que eles poderiam se colocar diante de Deus para pedir clemência para com aquele povo. Em outras palavras, Deus deixa clara a possibilidade da intercessão após a morte!

-Em II Mac 15, 12-15 lemos: "Parecia-lhe (a Judas Macabeu) que Onias, sumo sacerdote (já falecido!)... orava de mãos estendidas por todo o povo judeu... Onias apontando para ele, disse: 'Este é amigo de seus irmãos e do povo de Israel; é Jeremias (falecido), profeta de Deus, que ora muito pelo povo e por toda a cidade santa".

A INTERCESSÃO NO NOVO TESTAMENTO

 

No evangelho de S. Mateus20,30:Jesus Cristo revela que os "santos que já morreram, são como os anjos de Deus no céu"

O Fenômeno da intercessão dos santos começa de maneira definitiva com a Ressureição de Cristo, que abre os céus e leva consigo a alma dos fieis ( Lc 23,43) que perseveraram na fé. Antes os céus estavam fechados e ninguém ainda havia subido (João 3,13) e as almas dos fieis estavam no Sheol, ou Hades ( Habitação dos mortos ), que após a ressurreição de Cristo são levados com Ele após sua pregação na prisão do Hades conforme : I Ped. 3,18-20. Com o martírio dos 1º Cristãos começa haver a intercessão propriamente dita, pois os Cristão tinham a certeza de que estes Mártires pela revelação de João no livro do Apocalipse na perseverança da fé até o fim , já iriam para junto de Cristo em Espírito e em verdade ( Apoc.2,26; 3,21 )

Quando a Sagrada Escritura diz que Nosso Senhor é o único caminho entre os homens e Deus Pai, não quer dizer que entre os homens e Nosso Senhor Jesus Cristo não possa haver intercessores. É claro, só Nosso Senhor é por excelência o único MEDIADOR entre nós e Deus Pai, mas não significa que entre nós e o próprio Cristo não existiram pessoas que O conheceram, amaram e serviram de forma exemplar, e que podem interceder por nós junto a Ele:

Apoc 3,21:"Ao vencedor, Eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como Eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono".

 

A intercessão dos santos que já estão juntos a Cristo em espírito e em verdade, "por Cristo, com Cristo e em Cristo"

Ora, é natural que Deus atenda àqueles que estão mais perto dele do que àqueles que estão mais distantes. Quanto maior a virtude de uma pessoa, tanto mais perto de Deus ela está e tanto mais pode interceder por nós.No Apocalipse (6, 9s), os mártires, junto ao altar de Deus nos céus, clamam em alta voz: "Até quando, ó Senhor Santo e verdadeiro, tardarás a fazer justiça, vingando nosso sangue contra os habitantes da terra?"Todos estes trechos demonstram, inequivocamente, a intercessão dos santos após a morte.Portanto, fica comprovado que é útil a intercessão dos santos junto à Nosso Senhor Jesus Cristo, único mediador entre os homens e Deus-Pai.

ATENÇÃO! Os Santos não dormem após a morte, pois "Deus é Deus dos vivos" e não dos adormecidos!

 

Eis algumas passagens que demonstram a falsidade do argumento daqueles que defendem a tese de que os homens estão "dormindo" após a morte:

 

-Na transfiguração do Tabor, Nosso Senhor aparece ao lado de Elias e de Moisés. Elias está no Paraíso terrestre (ele não morreu e deve voltar no fim do mundo) e Moisés já estava morto (Lc 9, 28 ss). Ora, como alguém que esteja dormindo pode aparecer "acordado" ao lado de Nosso Senhor?

-Na parábola do "rico avarento", este pedia, após sua morte, para voltar à terra e avisar os seus amigos (Lc 16, 19 e ss). Pergunta-se, como um ser que dormia podia pedir para 'interceder' pelos seus?

-Veja essa outra citação: "santos são como os anjos de Deus no céu" (S. Mateus 22, 30). Será que os anjos também estão dormindo? E o nosso anjo da guarda? E os anjos que governam os astros? Ora, é muita contradição defender que os santos estão dormindo, mesmo porque, Deus, voltando-se ao bom ladrão, disse: "Em verdade, em verdade vos digo, ainda hoje estarás comigo no paraíso". Ora, ele não disse que após adormecer e após a ressurreição dos corpos S. Dimas estaria no paraíso. Ele estava 'no tempo', vivo, quando disse essas palavras, indicando a morte próxima de S. Dimas e a entrada deste primeiro santo canonizado da Igreja.

-Em outro trecho, quando discutia com os saudoceus: "Quanto à ressurreição dos mortos, não lestes o que Deus nos declarou? Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó? Ora, ele não é Deus de mortos, mas de vivos" (Mateus 22, 31-33). Logo, Abraão, Isaac e Jacob estão vivos e não "adormecidos".No Novo Testamento é nítida a afirmação de que, após a morte, os justos gozam de vida consciente e bem-aventurança. Assim, S. Paulo desejava morrer para estar com Cristo - o que lhe parecei melhor do que ficar na vida presente: "Para mim, viver é Cristo, e morrer é lucro... Sinto-me num dilema: meu desejo é partir e estar com Cristo, pois isto me é muito melhor...."(Fl 1, 21, 23).

-Essa é a passagem mais clara, a qual encontramos em Ap. 6, 9s, os mártires, junto ao altar de Deus nos céus, clamam em alta voz: "Até quando, ó Senhor Santo e verdadeiro, tardarás a fazer justiça, vingando nosso sangue contra os habitantes da terra?" Como se vê, os justos estão conscientes após a morte!

A palavra "dormir" é utilizada em sentido figurado, como eufemismo, significando aqueles que morreram

 

Em outro trecho, a palavra 'despertar' significa 'ressuscitar'. Quando Nosso Senhor fala, por exemplo: "Pelos frutos conhecereis a árvore". A qual árvore Ele está se referindo? É claro que é uma expressão em sentido figurado. Ele está dizendo que pelos "frutos" (boas obras) conhecereis a "árvore" (quem, de fato, é a pessoa, a instituição etc).

A intercessão através das “Relíquias dos Santos”

-A relíquia em si não poder algum por si mesma, mas os méritos de quem ela representa, sim! Era comum, já nas catacumbas, a reprodução de imagens e a guarda das relíquias dos santos. Qualquer um que visitar Roma verá as catacumbas com pinturas, inclusive da Mãe de Deus. S. Lucas, um dos evangelistas, pintou imagens de Nossa Senhora (fala-se em três pinturas). Uma das quais está exposta à veneração dos fiéis na igreja de Loreto, Itália.

-O incenso era utilizado como ritual desde o Antigo Testamento. Os capítulos 25 a 31 do Êxodo são a enumeração de todos os objetos que Deus manda fazer e reservar para o seu culto. E não somente Deus manda separar estes objetos, mas exige que sejam "consagrados, bentos ou ungidos" com uma unção especial. Ele mesmo manda fazer o azeite da santa unção e diz: "E com ele ungirás a tenda da reunião e a arca do testamento, e a mesa com todos os seus vasos, o altar do incenso e a pia com a sua base" (Ex 30, 26-30)Eis a origem da benção dos objetos e das pessoas consagradas a Deus. E na categoria de objetos entram as imagens, as estátuas, que são objetos de culto, enquanto nos lembram as virtudes dos santos que representam.

Sobre as relíquias sagradas, devemos explicar o seu significado:

-Relíquia é aquilo que resta dos corpos dos santos, ou os objetos que estiveram em contato com Cristo ou com os santos. As relíquias são veneráveis porque os corpos dos santos foram templos e instrumentos do Espírito Santo e ressuscitarão um dia na glória (Conc. de Tr. 25).O culto das relíquias é inato no homem: gostamos de conservar como recordação os objetos que pertenceram aos homens ilustres, as armaduras dos grandes guerreiros, por exemplo. O mesmo Deus honra as relíquias, porque se serve delas para operar milagres pelos méritos de quem elas representam. Muitos corpos de santos permanecem incorruptos, exalando bom odor etc.

-Já os hebreus conservavam religiosamente as relíquias: Moisés levou do Egito o corpo de José (Ex. 13, 19); os cristãos imitaram-lhe o exemplo. Santo Inácio de Antioquia foi lançado no anfiteatro de Roma às feras, que lhe não deixaram senão ossos; os seus discípulos procuraram-nos de noite e levaram-nos para Antioquia (no ano 107).

-O mesmo se fez a S. Policarpo, bispo de Esmirna (166), queimado vivo; os seus restos foram considerados jóias preciosas.Os túmulos dos mártires foram, desde a mais alta antigüidade, os sítios onde se construíram Igrejas e altares para aí celebrar o Santo Sacrifício. Muitas relíquias se guardam em relicários de prata, como a Cruz de Cristo ("lignum crucis") e o presépio de Belém.

-Santo Agostinho conta uma multidão de curas e a ressurreição de duas crianças obtidas na África do Norte pelas relíquias de S. Estevão. Já no Antigo Testamento vemos um morto ressuscitar ao contato dos ossos do profeta Eliseu (4 Reis, 13, 21).

CONCLUSÃO

Nada de estranho há nisso, pois ao simples tocar da veste do Messias, quantos não foram curados (Mt 9, 22)? A simples passagem da sombra de S. Pedro curava doentes (At 5, 15), ou os lenços e aventais de S. Paulo (At 19, 12).É evidente que o milagre não é produzido materialmente pelas relíquias, mas pela vontade de Deus. Não há, pois, superstição alguma nas peregrinações do povo cristãos a certos lugares em que Deus obra milagres pelas relíquias ou imagens dos santos, conforme já nos dizia S. Agostinho. Aliás hoje isto é muito comum no meio protestante usar lenços suados e objetos de seus pastores para realizarem supostas curas divinas.

“Pregando a Verdade e confirmando os irmãos na verdadeira fé, com a graça de Deus construo Catedrais nas almas para que nelas possam habitar o Espírito Santo de Deus” ( Pierry de Craon).

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