A EXISTÊNCIA DO INFERNO É INJUSTA?

"Quem poupa o lobo, põe em risco as ovelhas" (Victor Hugo)

"O Mal é a ausência do bem ou a falta de ordem: Caos, que é o contrário de Cosmos" (Santo Agostinho).

Sempre que se faz uma ação má, no fundo se busca um bem, embora menor. Por exemplo, quem rouba busca o bem do dinheiro. Roubar é um mal, porque estabelece uma desordem entre os bens. O dinheiro é um bem!Entretanto, a justiça é um bem maior do que o dinheiro. Quem rouba, coloca o bem menor (o dinheiro) acima do bem maior (a justiça). Essa desordem é que constitui o mal moral (uma ação má). Como expôs Santo Agostinho, o existir é um bem! Se o mal absoluto existisse, ele teria o bem da existência. Logo, não seria um mal absoluto. O demônio, enquanto ser, é bom, pois tem uma grande inteligência e uma possante vontade, que ele usa só para agir mal.




Portanto, o inferno mesmo é um bem! Porque por meio dele Deus faz justiça!





Por quê Deus permite  o mal relativo, como a morte, a doença, pobreza ?

Em primeiro lugar, Deus fez todas as coisas com qualidades PERFEITAMENTE DESIGUAIS. Ora, essa diferença de qualidades é que permite a ordem no mundo. E a ordem é que reflete a Sabedoria de Deus.Mas isso foi feito por Deus assim, para que as coisas pudessem ser ordenadas entre si, fazendo brilhar a Sabedoria de Deus, através da ordenação das coisas criadas.Deus também permitiu a pobreza para que os homens compreendessem que a riqueza não é o bem supremo nem absoluto, mas apenas relativo, bem como a saúde , a vida , o saber.Deus fez as coisas com desigualdade para que no universo fosse possível existir a caridade, que é imagem do amor de Deus.





Para se fazer o bem é preciso haver desigualdade!





Só posso dar esmola, se existe um bolso cheio e outro vazio. Se ambos forem igualmente cheios, ou igualmente vazios, será impossível ou inútil dar esmola. A desigualdade entre pobres e ricos é que permite ao rico ser como Deus que nos dá tudo, e ensina ao rico que a riqueza não é o bem supremo.

CONCLUINDO 





Não exageremos a justiça de Deus, fazendo-a em nossa escalão, dura demais e sem misericórdia; bem como também não deformemos a sua misericórdia infinita transformando-a em moleza blasfema.

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