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JOÃO ECK - O ADVERSÁRIO CATÓLICO MAIS TEMIDO POR LUTERO

Written By Beraká - o blog da família on quarta-feira, 8 de junho de 2011 | 00:40


João Eck  e Lutero
Johann Eck


( Fonte:Wikipedia)


Dr. Johann Eck von Maier (13 de novembro de 1486 - 13 de fevereiro de 1543) foi um alemão teólogo e defensor do catolicismo durante a Reforma Protestante . Foi Eck que argumentou que as crenças de Martin Luther e Jan Hus , foram similares.


 

"Eck ficou famoso pelo debate ocorrido em Leipzing, contra os (ainda) amigos Carlostadt e Lutero.Eck fez Lutero assumir que aceitava as doutrinas de João Hus como verdadeiras, o que fez com que fosse encerada a disputa e declarado Eck o vitorioso do debate. "

 

 

1)- Vida

Johann Eck nasceu Johann Maier em Eck (depois do ovo, perto de Memmingen , c. 70 milhas km ao sul de Augsburgo ) na Suábia , e na origem do seu sobrenome adicionais de sua terra natal, que ele próprio, depois de 1505, sempre modificado em Eckius ou Eccius, ou seja, "de Eck." 
Seu pai, Michael Maier, era um camponês e oficial de justiça , ou Amtmann, da aldeia. 
O menino de educação foi feita por seu tio, Martin Maier, pároco de Rottenburg sobre o rio Neckar .
Em doze anos de idade ele entrou na Universidade de Heidelberg , de onde saiu no ano seguinte para Tübingen . Depois de tomar o seu mestrado em 1501, ele começou o estudo da teologia no âmbito Johann Jakob Lempp , e estudou os elementos do hebraico e da economia política com Konrad Summenhart . 

Ele deixou Tübingen em 1501 por conta da praga e, após um ano na Colônia finalmente resolvida na Universidade de Freiburg , em primeiro lugar como estudante de teologia e direito e mais tarde como um professor bem sucedido onde ele foi o mentor do proeminente Anabaptist  líder de Waldshut e Nikolsburg , Balthasar Hubmaier e, posteriormente, manter esse relacionamento durante a sua mudança para a Universidade de Ingolstadt . 

Em 1508 ele entrou para o sacerdócio em Estrasburgo, e dois anos mais tarde, obteve seu doutorado em teologia.

Em Freiburg , em 1506 ele publicou sua primeira obra, Ludicra exercitamenta logices e também provou ser um orador brilhante e sutil, mas obcecada por uma controversa espírito indomável e poderes desenfreada de invectiva. 
Em desacordo com seus colegas, ele estava contente de aceitar um convite para uma cadeira de teologia em Ingolstadt , em Novembro de 1510, recebendo ao mesmo tempo, as honras e rendimento de um cânone em Eichstadt. 

Em 1512 ele se tornou prochancellor na universidade e desde esse momento até sua morte, ele estava em completo controle dos destinos de Ingolstadt, na qual ele imprimiu o caráter de ultracatholicism, o que tornou um baluarte docatolicismo romano na Alemanha naquela época.
Seu amplo conhecimento encontrou expressão em numerosos escritos. No campo teológico, ele produziu seu Chrysopassus (Augsburg, 1514), no qual ele desenvolveu um semi-pelagiana teoria da predestinação , enquanto ele obteve alguma fama como comentarista naSummulae de Pedro de Espanha e em  Aristóteles 's De caelo e anima . Como economista , ele defendeu o interesse, apesar da oposição do bispo de Eichstadt.

Uma comissão ducal, designado para encontrar uma maneira de pôr fim ao conflito interminável entre partidos rivais acadêmicos, Eck pediu para preparar novos comentários sobre Aristóteles e Hispanus Petrus . Entre 1516 e 1520, além de todas as suas outras funções, ele publicou comentários sobre o Summulae Hispanus de Petrus, e sobre a Dialética, Física e menor trabalhos científicos de Aristóteles, que se tornou os livros da universidade. 





Durante esses primeiros anos, Eck foi considerado um "modernista", e os seus comentários são inspirados com muito do espírito científico da Aprendizagem Novo . 

Seu objetivo, porém, tinha sido a de encontrar uma via media entre o velho e o novo, o seu conservadorismo essencial resultou em uma falta de simpatia para com a atitude revolucionária dos reformadores. 

Ambição pessoal e um desejo de ser bem visíveis pode tê-lo levado para a oposição pública a Lutero. 
Ele tinha ganhado um debate público em Augsburg em 1514, defendendo a legalidade de colocar os seus capitais em juros; novamente em Bolonha em 1515, sobre o mesmo assunto e sobre a questão da predestinação , e estes triunfos tinham sido repetido em Viena em 1516. 

Por estes sucessos ganhou o patrocínio da Fuggers , e encontrou-se bastante lançado como o apologista reconhecidos da ordem estabelecida na igreja e estado. humanistas Ilustres pode zombar dele como "um tagarela sofista ", mas a partir deste momento a sua ambição não era apenas para ser a maior autoridade científica na Alemanha, mas também o campeão do papado e da ordem da igreja tradicional. 

O resultado desta nova resolução foi um ataque gratuito sobre seu velho amigo, o ilustre jurista e humanista Ulrich Zasius , para uma doutrina proclamada dez anos antes, e um ataque simultâneo em Erasmus 's Annotationes no Novum Testamentum.

Eck morreu em Ingolstadt , lutando até a última e esgotado antes de seu tempo. Ele foi o campeão mais conspícuo de catolicismo na idade da reforma, mas os seus dons foram marcadas por muitas falhas. 

A sua imensa erudição foi o resultado de uma memória poderosa e a indústria incansável, mas faltava-lhe imaginação criativa. Ele era um debatedor poderoso, mas suas vitórias foram as de um dialético. 

Seu trabalho principal foi De primatu Petri (1519), seu communium locorum Enchiridion adversus Lutherum percorreu 46 edições entre 1525 e 1576. 

Em 1530-1535, ele publicou uma coleção de seus escritos contra Lutero, Opera contra Ludderum, em 4 vols.

2)- Discordaram com Lutero e Karlstadt

Quanto mais cedo na primavera de 1517 Eck tinha entrado em relações amistosas com Martinho Lutero , que tinha como em harmonia com a sua própria opinião, mas esta ilusão durou pouco. 

Em seu Obelisci Eck atacou de teses de Lutero, que tinha sido enviado a ele por Christoph von Scheurl , e acusou-o de promover a "heresia da Boémia , a "anarquia promoção dentro da Igreja e marca-lhe um hussita .

Lutero respondeu em Asterisci obeliseos sua adversxes Eccii, enquanto Andreas Karlstadt defendeu pontos de vista de Lutero de indulgências e envolvido em uma polêmica violenta com Eck.
Um desejo mútuo de um debate público levou a um pacto entre Lutero e Eck, através da qual o antigo se comprometeu a cumprir Karlstadt em debate em Erfurt e Leipzig , na condição de que Lutero se abster de toda a participação no debate. 

Em dezembro de 1518, Eck publicou doze teses que ele estava preparado para defender contra Karlstadt, mas desde que eles se destinavam a Lutero e não no adversário ostensivo, Lutero dirigiu uma carta aberta ao Karlstadt, no qual ele declarou-se pronta para atender Eck em debate.
A disputa entre Eck e Karlstadt começou em Leipzig em 27 de Junho de 1519. Nas primeiras quatro sessões Eck manteve a tese de que o livre arbítrio é o agente ativo na criação de boas obras, mas ele foi obrigado por seu oponente a alterar a sua posição de modo a admitir que a graça de Deus e livre irão trabalhar em harmonia para o fim comum. 

Karlstadt então prosseguiu para provar que as boas obras devem ser atribuídas à agência de Deus sozinho, ficando Eck rendeu tanto quanto a admitir que o livre arbítrio é passiva no início da conversão, embora ele afirmou que no decorrer do tempo ele entra em sua direitos, de modo que, enquanto a totalidade das boas obras se origina em Deus, sua realização não é inteiramente a obra de Deus.
Apesar do facto de Eck foi assim praticamente forçados a abandonar sua posição, ele conseguiu, através de sua boa memória e sua habilidade dialética, ao confundir a Karlstadt pesados ​​de raciocínio e levou a vitória nominal. 

Ele foi muito menos bem-sucedida contra Lutero, que, como ele próprio confessou Eck, era seu superior hierárquico na memória, a perspicácia e a aprendizagem. Depois de uma disputa sobre a supremacia absoluta do papado , purgatório penitência, etc, com duração de 23 dias (4 julho - 27 julho), os árbitros se recusou a dar um veredicto. 

Ele teve sucesso em fazer Lutero admitir que havia alguma verdade nas opiniões Hussitas e declarar-se contra o papa, mas este sucesso só animosidade seu amargurado contra seus adversários, e desde aquele tempo todo seus esforços foram dedicados à derrubada de Lutero. 

Eck também forçou Lutero a declarar que os Concílios Ecumênicos às vezes eram errantes, como no caso em Constância (1414-1418) Hus condenado (1415). Lutero, então, efetivamente negou a autoridade do Papa e do Concílio. 

Eck foi recebido como vitorioso pelos teólogos da Universidade de Leipzig, que o dominou com honras e mandou-o embora com os presentes.
A impressão produzida por Eck sobre seus auditores durante esse período crucial pode ser melhor aprendida a partir da conta do humanista Pedro de Moselle , que o descreveu como forte, alto e quadrado construído. Sua voz estava cheia e de rolamento, e de uma qualidade admirável para um ator, ou mesmo por um pregoeiro público. 

Tanto quanto seus dotes intelectuais estavam preocupados, ele tinha uma memória maravilhosa, que, se complementado por outros talentos, em semelhante proporção.

3)- Ataques a Lutero e Melanchthon
Logo após seu retorno a Ingolstadt, Eck tentou persuadir Eleitor Frederico da Saxônia para ter obras de Lutero queimou em público e durante o ano de 1519 ele publicou nada menos que oito escritos contra o novo movimento. Ele não conseguiu, no entanto, de obter uma decisão condenatória das universidades designado para pronunciar-se sobre o resultado da disputa de Leipzig . 

Erfurt retornou os trabalhos da reunião para o duque saxão sem significar a sua aprovação, enquanto Paris, depois de repetidos pedidos, deu uma decisão ambígua limitado "a doutrina de Lutero medida em que investigado". apenas seguidores de Eck foi o velho caçador de hereges e Hoogstraten Emser de Leipzig , em conjunto com as autoridades aliadas das universidades de Colónia e Lovaina . 

Lutero voltou de assaltos Eck com mais veemência iguais e nessa época Philipp Melanchthon escreveu Oecolampadius que em Leipzig, ele tinha se claramente consciente da diferença entre o que ele considerava ser a teologia cristã verdadeira e escolástica, aristotélica dos médicos. 


4)- Emissário papal e Inquisidor

Eck foi muito mais alta estima como "o campeão destemido da verdadeira fé" em Roma, que na Alemanha, onde ele induziu as universidades de Colônia e Louvain para condenar os escritos do reformador, mas não se alistar os príncipes alemães. 

Em janeiro de 1520, ele visitou a Itália, a convite do Papa Leão X , a quem apresentou o seu mais recente trabalho De primata Petri adversus Ludderum(Ingolstadt, 1520) para os quais ele foi recompensado com a nomeação para o cargo de protonotário papal , apesar de seus esforços instar a Cúria, para uma acção decisiva contra Lutero foi vencida por algum tempo.
Em julho, ele voltou para a Alemanha com a bula Exsurge Domine dirigida contra os escritos de Lutero, em que quarenta e uma proposições de Lutero foram condenadas como heréticas ou errados. 
Ele agora acreditava-se numa posição de esmagar não só os "luteranos hereges ", mas também seus críticos humanista. 

O efeito da publicação do touro, no entanto, logo desenganado ele. Bispos, as universidades e os humanistas estavam em uma denúncia do escândalo e, como a atitude das pessoas, Eck estava contente por ter escapado da Saxónia vivo.

Ele continuou sem pausa em seu zelo contra os reformadores, publicando oito grandes obras entre 1522 e 1526.
Com grande discernimento e coragem que ele mostrou a Cúria a verdadeira condição das coisas na Alemanha e no fato da incapacidade geral dos representantes da Igreja naquele país.

5)- Zwinglio e seus seguidores

Além de suas funções inquisitoriais, a cada ano testemunhou a publicação de um ou mais textos contra a iconoclastia e em defesa das doutrinas da missa, o purgatório , e confissão auricular . 
Sua communium locorum Enchiridion adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae(Landshut, 1525) passou por quarenta e seis edições até 1576. 

Como o próprio título indica, ele foi dirigido principalmente contra a Melanchthon Loci Communes, embora também se preocupou em certa medida, com os ensinamentos de Ulrico Zuínglio .
Em Baden-in-Aargau de 21 de maio até 18 junho de 1526 um debate público sobre a doutrina da transubstanciação foi realizada, na qual Eck e Thomas Murner opuseram Johann Oecolampadius . 
O caso terminou definitivamente em favor de Eck, que induziu as autoridades para entrar em um curso de perseguição activa de Zwinglio e seus seguidores ( Conferência de Baden ).

O efeito de sua vitória em Baden foi dissipada, no entanto, a Disputa de Berna (janeiro 1528), onde as propostas avançadas pelos reformadores foram debatidos na ausência de Eck, e Berna , Basileia , e outros lugares foram definitivamente conquistado para o Reforma.
Na Dieta de Augsburgo (1530) Eck fez o papel de liderança entre os teólogos católicos romanos.

6)- Aberturas Paz

Para o próximo Dieta de Augsburgo, quando ainda em Ingolstadt, Eck compilado o que ele considerava ser 404 proposições heréticas [1] a partir dos escritos dos reformadores como uma ajuda para Charles V, Santo Imperador Romano . 

Em Augsburgo, ele foi acusado pelo imperador para elaborar, em conjunto com vinte e outros teólogos, uma refutação da Luterana Confissão de Augsburgo , que tinha sido entregue ao imperador em 25 de junho de 1530, mas teve que reescrevê-lo cinco vezes antes adequado ao imperador. Era conhecida como aPontifícia Confutatio, incorporando a reação católica para os reformadores. 

Ele também esteve envolvido nas negociações infrutíferas com os teólogos protestantes, incluindo Philipp Melanchthon , que teve lugar em Augsburgo, com Eck Wimpina e Cochlæus reuniu os luteranos, em agosto. [2]
Ele foi para o Colóquio de Worms, em 1540, onde mostrou alguns sinais de uma vontade de compromisso. Em janeiro de 1541 renovou esses esforços e conseguiu imprimir Melanchthon como sendo preparados para dar o seu assentimento para os principais princípios dos reformadores, por exemplo, justificação pela fé, mas na dieta de Regensburg , na primavera e no verão de 1541 seu antigo violência reafirmou-se na oposição a todos os esforços de reconciliação e de convencer os príncipes católicos para rejeitar a " Regensburg Provisório"proposto.

A última fase importante de sua atividade Eck foi o seu conflito com Martin Bucer sobre o destes publicou o relatório de 1541 da dieta de Ratisbona.

7)- Em Alemão – Traduzido Novo Testamento - Eck

Menção especial deve ser feita, entre muitos escritos Eck, de sua tradução alemã da Bíblia (o Novo Testamento uma revisão da prestação H. Emser 's) que foi publicado pela primeira vez em Ingolstadt, em 1537.

 

Referências

§  T Wiedemann, Johann Eck Dr (Regensburg, 1865).
§  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/PD-icon.svg/12px-PD-icon.svg.png Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed (1911). Encyclopædia Britannica (Décima Primeira ed.). Cambridge University Press.

Como uma resposta a Lutero "teses", ele escreveu o seu "Obelisci", originalmente destinado exclusivamente para o Bispo de Eichstätt . 
Tanto Lutero e Karlstadt respondeu amargamente e, em seguida, decidiu-se apresentar os pontos em questão para o teste de um debate público, que teve lugar em Leipzig , 27 junho - 15 julho de 1519. Eck saiu vitorioso, expostos Lutero heresia , e ganhou o cargo de um adepto fiel ao católica padrão, George , Duke de Saxônia . 

Durante o mesmo ano em que publicou diversos ensaios atacar os princípios de Lutero , e cresceu de forma constante em destaque como uma autoridade em teologia perguntas. 
Eck, entretanto combatidas luteranismo por suas cartas e ensaios. 

Entre os anos de 1522 e 1526, ele publicou oito tratados volumosos contra Lutero . Através de sua influência, a Universidade de Ingolstadt, manteve a sua estritamente católica atitude e tenacidade se opôs aos aumento Protestante instituições. 

Eck também tinha uma parte considerável na organização da "Federação Católica", fundada 05 de junho de 1524, pelos dirigentes de Igreja e Estado com o propósito de salvaguardar a antiga  e fazer cumprir as Édito de Worms. 

Ele também defendeu, em numerosos ensaios do tradicionais doutrinas da Igreja contra Zwinglio e seus seguidores, e participou da religiosadiscussão Baden (1526).  

Quando os protestantes , na Dieta de Augsburg em 1530, promulgada a "Confissão de Augsburgo", definição sua religiosa pontos de vista, Eck chefiou a Católica campeões a quem a refutação dos artigos desta confissão descentralizadas . 

 Juntamente com Wimpina e Cochlæus Ele representou a Católica parte na conferência (16 agosto) entre católicos e luteranos teólogos em relação à "Confissão" e sua "Confutatio", e como teólogo , ele atuou no sub-comissão canvassed que os resultados da conferência. 

Zwingli tinha também apresentado em Augsburg um Confissão de  e isso por si só Eck refutada. 
Eck, em seguida, elaborou 404  teses sobre o qual ele desafiou os protestantes teólogos para o debate público. O desafio não foi aceite, a única resposta doprotestante festa foi uma torrente de abusos. 

Nas negociações em relação ao Concílio de Trento , Eck foi consultado pelo imperador Carlos V , bem como pelo papa , Paulo III , e foi cobrado por este, com o trabalho preliminar para a Conselho . 

No religiosa disputa em Worms (1540), Eck apareceu novamente como o chefe Católica representante e debatido com Melanchthon sobre as questões envolvidas na "Confissão de Augsburgo". 
Esta discussão foi continuado durante a Dieta de Ratisbona (1541) para que, além de Eck, o imperador delegado como porta-vozes na Católica lado, Julius Pflug e Gropper . Eck mantido de forma clara e decisiva a católica posição, e muito reprovado o "Ratisbona Provisório". 
Ele também entrou em uma missão para a Inglaterra e os Países Baixos no interesse dos católicos causa. Em 1529, os  bispos da Dinamarca convidou Eck e Cochlæus para a discussão em Copenhaga , mas nem apareceu. Eck mereceu o destaque obtido por ele durante a luta contra o protestantismo . 

Ele era o mais ilustre teólogo do tempo na Alemanha , o mais erudito e corajoso defensor dos católicos  . Frank e até mesmo na disposição, ele também foi inspirado por um sincero amor de verdade , mas ele mostrou, no entanto, uma intensa consciência de si e do jovial embotamento do discurso que caracterizou o homens daquele dia. 

Seus adversários, satirizando-o publicamente, taxado-o com embriaguez e imoralidade , Mas o tom geral dos escritos publicados contra Eck e a prontidão dos protestantes para caluniar o adversário vitorioso, desperta forte suspeita quanto à verdade das acusações e torná-los, tanto quanto a evidência vai, de todo improvável. 


Fontes ( Enciclopédia Britânica)

Wiedemann, "Dr. Johann Eck" (Ratisbona, 1865), com a lista das obras de Eck; Brecher em "Allgemeine Deutsche Biographie" (Leipzig, 1877), V, 596-602; Guenther, "Johann Eck als Geograph" em "Forschungen Literaturgesch zur Kultur-und Bayerns. "(Munique, 1894), II, 140-162; Schneid," Dr. Johann Eck u. das Kirchliche Zinsverbot "em" Blätter Historisch-politisch "(1891), CVIII, 241 m², 321 m², 473 m², 570 m², 659 m², 789 m²; Bauch, "Die Anfaenge des Humanismus em Ingolstadt" (Munique, 1901); GREVING ", Johann Eck Gelehrter junger als" em "Reformationsgesch Studien. u. Texte "(Münster, 1906), I.

Citação APA Kirsch, JP (1909) Novo. Johann Eck (Eckius York). O In: Enciclopédia Católica. Robert Appleton Companhia.Retrieved June 8, 2011 from New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/05271b.htm
citação MLA. Kirsch, Johann Peter. "Johann Eck (Eckius)." A Enciclopédia Católica. vol. 5:. Nova York Robert Appleton Companhia, 1909. 8 Jun. 2011 .
Transcrição. Este artigo foi transcrito para o New Advent por Smith ME.
Aprovação eclesiástica. Nihil Obstat. 01 maio de 1909. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, Arcebispo de Nova York.



Curiosamente Johann Eck se tornou uma figura de imensa importância na história da Igreja, porém muito pouco conhecida por nós americanos. 

Johann Eck, para nós João Eck, nasceu na Alemanha, na Suávia, região ao sul da antigamente chamada Alemanha oriental, em 13 de novembro de 1486, veio a falecer em 13 de fevereiro de 1543. Na realidade seu nome era Johann Maier, porém adotou o nome de “Eck”, a forma latinizada de “Egg”, a cidade onde nasceu.

Eck se notabilizou por ser o maior defensor do catolicismo da época contra as inovações protestantes. Veremos que mesmo defendendo, em sua exposição sobre a predestinação, uma posição não aceita pela Igreja, voltou atrás e manteve-se firme na defesa da doutrina católica. 

O mais famoso momento do teólogo foi a chamada “disputa de Leipzing”, onde debateu durante dias contra Carlostadt e Martinho Lutero. 


Porém Eck também participou de outros momentos importantes, como legado a quem coube divulgar a bula Exsurge Domine, onde o Papa Leão X rejeitava 41 das teses de Lutero, foi partícipe católico durante a Dieta de Augsburgo, debateu com Zwinglio acerca das doutrinas protestantes na Conferência de Baden e com Martin Bucer na Dieta de Regensburgo, e foi consultor teológico no Concílio de Trento. 

Também é pouco conhecida a tradução de Eck da Sagrada Escritura para o alemão, publicada primeiramente em Ingolstadt em 1537, mas não é a mais famosa de suas obras.

 
As principais obras de Johann Eck são:


Ludicra logices exercitamenta (1506)


Chrysopassus (1514)


Obelisci (1518)


De primatu Petri (1519)


Excusatio (1519)


De primate Petri adversus Ludderum (1520)


Enchiridion locorum communium adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae (1525)

Opera contra Ludderum (1530)


Confutatio pontifícia (1530) – obra também conhecida como as 404 teses de Johann Eck


Ains Juden-büechlins Verlegung (1541)




Eck ficou famoso pelo debate ocorrido em Leipzing, contra os (ainda) amigos Carlostadt e Lutero. 

Contra Carlostadt Eck defendeu o livre-arbítrio contra a tese da predestinação pregada por ele e Lutero. 


Baseou seu discurso na sua obra Chrysopassus, porém nesta obra Eck acabava por defender uma posição semi-pelagiana da graça e do livre-arbítrio. 


Os semi-pelagianos, contra quem S. Agostinho combateu defendiam que o homem coopera com a graça divina para a salvação, porém o movimento inicial em busca da salvação parte exclusivamente do homem, sem auxílio da graça. 

O ensino oficial da Igreja Católica é que “a graça é o primeiro movimento, a graça é o querer, a graça é o agir, mas ela age instigando o homem à justificação” (ver o artigo A SOBERANIA DA GRAÇA É CONTRÁRIA AO LIVRE-ARBÍTRIO?).

Eck teve que, durante a disputa, abandonar esta posição. Porém apesar disso saiu vitorioso contra Carlostadt.

Lutero, contam, mantinha-se mais centrado, usando da sua já famosa dialética, e sempre com um ramo de flores ao qual por vezes cheirava. 


Apesar disso, Eck fez Lutero assumir que aceitava as doutrinas de João Hus como verdadeiras, o que fez com que fosse encerada a disputa e declarado Eck o vitorioso do debate.





Johann Eck foi considerado o maior teólogo da sua época, um dos maiores defensores da doutrina católica contra os reformadores.


As suas 404 teses condenando os erros protestantes podem ser lidas em (site protestante, em inglês) JOHANN ECK’S 404 THESES, 1530.


Mais detalhes sobre Johann Eck você pode ler no site New Advent, JOAHNN ECK.



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Para citar este artigo:


RIBEIRO, Rondinelly Rosa. Apostolado Veritatis Splendor: 


LEITOR PERGUNTA SOBRE JOÃO ECK. Disponível em:

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25 de julho de 2011 11:07

Prezados protestantes anônimos envergonhados com sua própria fé e seitas a qual pertecem:

PARA NÓS CATÓLICOS POUCO IMPORTA-NOS JULGAMENTOS
HUMANOS DE HEREGES,
ADORADORES DE MAMOM e
FANÁTICOS PROTESTANTES
“ MEROS COMEDORES DE FEIJÃO!”



Assim está escrito:



1)- I Cor 4,4 -5 : “Quanto a mim, pouco me importa ser julgado por vós ou por algum tribunal humano. Nem eu me julgo a mim mesmo. É verdade que minha consciência não me acusa de nada. Mas não é por isso que eu posso ser considerado justo. Quem me julga é o Senhor. Portanto, não queirais julgar antes do tempo. Aguardai que o Senhor venha. Ele iluminará o que estiver escondido nas trevas e manifestará os projetos dos corações. Então, cada um receberá de Deus o louvor que tiver merecido.”




2)- I Sm 16,7 : “Não julgo como as pessoas julgam. Elas olham para a aparência, mas EU vejo o coração.”



“LOUVADO SEJA N. SR. JESUS CRISTO NOS SEUS ANJOS E SANTOS E NA SUA SANTA E ÚNICA IGREJA !!! “

Shalom !!!

Anônimo
26 de julho de 2011 23:01

Meu querido amigo. Show de explicação. Veja se procede.. Deus te abençoe.pode ser encontrado na Enciclopédia Britannica do Brasil, ou Enciclopédia Barsa, no seu volume 5, página 167, verbete “catolicismo” a seguinte afirmação: “Talvez em contraposição a igrejas locais, que escolhiam certas verdades de fé e rejeitavam outras (‘heresia’ quer dizer ‘escolha’), a igreja dos apóstolos centrada no sucessor de Pedro passou a dizer-se ‘católica’, i.e, universal ? adotando outro termo cunhado em Antioquia: S. Inácio, bispo daquela cidade por 40 anos, foi o primeiro a usá-lo na Epístola aos Cristãos de Esmirna (atual Izmir, Turquia). Com o mesmo sentido, daquilo que é universal contra aquilo que é particular, aparece em escritores pagãos anteriores, como Aristóteles. O grego katholikós, ‘geral’, ‘universal’, vem de kata, ‘acerca de’, ‘relativo a’, e holos, ‘todo’, ‘inteiro’. Na patrística do século II (S. Justino, S. Irineu de Lyon, Tertuliano, S, Cipriano de Cartago) tem o duplo sentido de igreja universal, geograficamente, e de igreja autêntica, única-ortodoxa. As duas idéias se reúnem para designar a igreja de Cristo, que (1) cobria efetivamente o mundo conhecido e (2) assegurava a unidade da fé.” Isto quer dizer que a palavra católica foi usada pela primeira vez por Santo Inácio, bispo de Antioquia na sua carta aos cristãos de Esmirna, o aparecimento deste nome, deve-se, segundo a Enciclopédia, à necessidade de contrapor um nome as heresias. O termo Igreja Católica aparece no versículo 2 do capítulo 8 desta carta de Santo Inácio de Antioquia aos cristãos de esmirna. (para ver esta carta clique aqui)

Na Enciclopédia Compacta de Conhecimentos Gerais (da revista “Isto é”), página 259 tópico Igreja Católica vemos a seguinte afirmação: “Roma foi a única Igreja ocidental fundada por um apóstolo (São Pedro). Da Irlanda aos Cárpatos, os cristão passaram a reconhecer o bispo de Roma como o Papa (do latim vulgar papa, “pai”) e usavam o latim nos serviços religiosos nas leituras das escrituras e na teologia (…)”, ou seja, a Igreja de Roma, que como vimos no século II começou a se chamar de Igreja Católica, foi a única Igreja do Ocidente a ser fundada por um apóstolo, no caso foi mencionado São Pedro como fundador, mas, é de se questionar: Este site não visa provar que Jesus Cristo fundou a Igreja Católica Apostólica Romana? Existem outras igrejas fundadas por outros apóstolos? A resposta para essas perguntas é sim. Mas São Pedro foi o apóstolo que recebeu as chaves do reino, por tanto, não é de causar surpresa a afirmação da enciclopédia, pois, ele recebeu a autoridade de presidir a Igreja de Jesus Cristo e decidir todas as questões doutrinárias. Outra observação que deve ser feita é que São Pedro fundou a comunidade cristã de Roma e independente de onde ele esteja, seu primado e sua autoridade devem ser respeitados pelas demais comunidades, ou igrejas. Quando se diz que Jesus Cristo fundou a Igreja Católica sobre São Pedro, isto significa que Nosso Senhor Jesus Cristo estabeleceu a autoridade eclesiástica em São Pedro (Igreja vem do latim, ecclesia), mas, Igreja também pode significar a comunidade religiosa local, por tanto, temos a Igreja Universal (Católica do grego, Katholikós=Universal, Geral) que é o conjunto de todas as Igrejas locais e seus respectivos bispos, mas, uma dessas Igrejas locais possui uma particularidade: a Igreja (ou comunidade) de Roma, regida pelo Bispo de Roma (O Papa) possui o primado sob todas as demais Igrejas ou comunidades, por tanto, todas as Igrejas e seus respectivos bispos locais estão subordinados ao bispo de Roma, o atual

Anônimo
31 de julho de 2011 13:31

Os iludidos devem DESISTIR de ler os 06 PDFs “DESMASCARANDO a BÍBLIA”!
O link para download grátis é http://www.recantodasletras.com.br/e-livros/3062194
Nos 06 PDFs o Lisandro Hubris prova que:
Noé e os animais permaneceram na ARCA 375 DIAS!
NERO não torturou os cristãos no COLISEU.
A “BATALHA DE KADESH” virou JOSUÉ PAROU O SOL
A “GÁS PLANT” inspirou a lenda da “SARÇA ARDENTE”
O BATISMO DE JESUS por JOÃO BAPTISTA é só uma PSEUDOEPIGRAFIA
Foi um TRAUMATISMO CRANIANO que fez SAULO de Tarso virar “PAULO”.
Existiram humanos de outras raças, outra espécie ou “endêmicos”.
Sodoma foi destruída na época do Deus Enki, e não JAVÉ.
ANUNCIAÇÃO, CONCEPÇÃO, NASCIMENTO e ADORAÇÃO a HÓRUS.
A crença num “DEUS ÚNICO” é anterior a ABRAÃO.
Desmascarando a farsa dos patriarcas bíblicos terem vivido MUITO.

Como os ILUDIDOS têm o beneficio da vantagem numérica; e é quase impossível publicar PDF/livros ateístas como os: “DESMASCARANDO a BÍBLIA” Volume I, II, III e IV
Moises é uma fraude”, e “O sudário de Turim foi fabricado pelo Da Vinci”...
Que tal participar da campanha de divulgar os PDFs em tela; o link para download; ou traduzir para outro idioma, mas ficando com os lucros?

Anônimo
31 de julho de 2011 15:14

A PAZ DO SENHOR JESUS SEJA COM TODOS.
meu nome e omar e eu sou protestante e me senti
discriminado por ser taxado de covarde porque me tornei um protestante em um trecho postado em"a resposta catolica"voces disseram que nao se deve abandonar a casa porque tem goteiras e sim conserta-las martinho lutero foi perseguido por tentar consertar as goteiras.
deixo a voces um desafio tentem consertar as goteiras da idolatria,da oracao aos mortos,da adoracao a maria,do papa pio XII que se escondeu no periodo do holocausto promovido por hitler e seus seguidores a biblia e clara em "atos 4:11,12 ESTA ESCRITO:este JESUS e pedra rejeitada por vos,construtores,a qual se tornou a pedra angular, e nao ha salvacao em nenhum outro;porque abaixo do ceu nao existe nenhum outro nome,dado entre os homens,pelo qual importa que sejamos salvos".nao e denominacao que salva alguem e sim o nosso senhor JESUS CRISTO que morreu na cruz do calvario assim como voces sabem muito bem e voce cre em ou em maria para te salvar
sem mais para o momento me despeco liberando perdao pela acusacao injusta e pedindo perdao se
em algum momento fui muito incisivo.

6 de fevereiro de 2013 10:19

ÉS covarde porque sequer escreves teu nome. O Papa Pio XII salvou milhões de pessoas. E vocês covardes protestantes onde estavam durante a Guerra? Respeite a mãe de Deus covarde, ou tu achas que ele gosta quanto pulhas e mal caráteres como tu, que vem como o pobre coitado que fundou suas seitas malditas, chorar pitanga em sites católicos, que falem mal da mãe dele. Quem tu achas que estará no céu seu burro: você ou a mãe dele?

Anônimo
6 de fevereiro de 2013 10:56

Amado irmão Paulo Ricardo,

ADIANTA DEBATER COM PROTESTANTE FANÁTICO ?

Não adianta debater com protestante. Eles são fanáticos e não estão atrás da verdade. Até porque cada qual se acha um "infalível" intérprete. A religião protestante é permeada pela soberba, orgulho e auto-suficiência. Por isto mesmo é que brigam. Um não concorda com o outro e já surge uma nova seita.

A falta de amor é a principal características dos filhos de Lutero. Eu digo filhos, porque Lutero é seguido apenas no que interessa. Calvino idem. Lutero defendia a virgindade perpétua de Maria, já outros protestantes não...

O sujeito deixa de ler Santo Agostinho para ouvir Malafaia. Deixa de consultar São Tomás de Aquino para escutar Valdemiro Santiago. Deixa de ler sua santidade e maior teólogo do nosso tempo Bento XVI para escutar o defensor do aborto Edir Macedo ??? Ora tenha paciência !!!

Ignora o exemplo de Madre Teresa e copia o apóstata do RR Soares. Deixa de escutar a Igreja dos 2000 anos para dar ouvidos a Terra Nova ou Hernandez. Deixa de estudar Santa Teresinha de Lisieux para bater palmas para as palhaçadas de Ana Paula Valadão.

Nestas seitas se cumpre a promessa do evangelho : “Levados pelas próprias paixões e pelo prurido de escutar novidades, ajustarão mestres para si...”(II Timóteo 4,3).

Anderson- São Paulo

3 de novembro de 2013 10:21

Discutir com protestantes é perda de tempo. Temos uma vantagem enorme em relação a eles, pois estamos com a Verdade do nosso lado. São hereges sobre os quais recaem os anátemas do Concílio de Trento. Temos a Tradição, a Patrística, as Escrituras (devidamente interpretadas) os apóstolos, enfim, Cristo. A fé católica foi recebida direto de Cristo, pois ele a São Pedro disse: "Tu es petrus et super hanc petram edificabo ecclesiam meam." Martinho Lutero foi um monge louco e blasfemo que só trouxe caos, confusão, mentira. E o pior, é que os neo-protestantes levaram as heresias luteranas a extremos que envergonhariam, creio eu, o próprio Lutero. Espero que os protestantes se deem conta do seu erro e voltem para a Santa Una Católica Apostólica Romana pois "extra Ecclesiam nulla salus".

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CIDADÃO DO MUNDO, NORDESTINO COM ORGULHO, Brazil
Neste Apostolado promovemos a “EVANGELIZAÇÃO ANÔNIMA", pois neste serviço somos apenas o Jumentinho que leva Jesus e sua verdade aos Povos. Portanto toda honra e Glória é para Ele.Cristo disse-nos:Eu sou o caminho, a verdade e a vida e “ NINGUEM” vem ao Pai senão por mim." ( João, 14, 6).Como Católicos,defendemos a verdade, contra os erros que, de fato, são sempre contra Deus.Cristo não tinha opiniões, tinha verdades, a qual confiou a sua Igreja, ( Coluna e sustentáculo da verdade – Conf. I Tim 3,15) que deve zelar por elas até que Cristo volte.Quem nos acusa de falta de caridade mostra sua total ignorância na Bíblia,e de Deus, pois é amor, e quem ama corrige, e a verdade é um exercício da caridade.Este Deus adocicado,meloso,ingênuo, e sentimentalóide,é invenção dos homens tementes da verdade, não é o Deus revelado por seu filho: Jesus Cristo.Por fim: “Não se opor ao erro é aprová-lo, não defender a verdade é nega-la” - ( Sto. Tomáz de Aquino)

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