Quem foi João Eck? O teólogo católico mais temido por Lutero?

(Johann Eck e Lutero)

Quem foi Johann Eck, o maior adversário das teses heréticas de Lutero?

 

Dr. Johann Eck von Maier (13 de novembro de 1486 - 13 de fevereiro de 1543) foi um alemão teólogo e defensor do catolicismo durante a Reforma Protestante . Foi Eck que argumentou que as crenças de Martin Luther e Jan Hus , foram similares. Eck ficou famoso pelo debate ocorrido em Leipzing, contra os (ainda) amigos Carlostadt e Lutero. Eck fez Lutero assumir que aceitava as doutrinas de João Hus como verdadeiras, o que fez com que fosse encerada a disputa e declarado Eck o vitorioso do debate. Johann Eck nasceu Johann Maier em Eck (depois do ovo, perto de Memmingen , c. 70 milhas km ao sul de Augsburgo ) na Suábia , e na origem do seu sobrenome adicionais de sua terra natal, que ele próprio, depois de 1505, sempre modificado em Eckius ou Eccius, ou seja, "de Eck." Seu pai, Michael Maier, era um camponês e oficial de justiça , ou Amtmann, da aldeia. O menino de educação foi feita por seu tio, Martin Maier, pároco de Rottenburg sobre o rio Neckar .Em doze anos de idade ele entrou na Universidade de Heidelberg , de onde saiu no ano seguinte para Tübingen . Depois de tomar o seu mestrado em 1501, ele começou o estudo da teologia no âmbito Johann Jakob Lempp , e estudou os elementos do hebraico e da economia política com Konrad Summenhart . Ele deixou Tübingen em 1501 por conta da praga e, após um ano na Colônia finalmente resolvida na Universidade de Freiburg , em primeiro lugar como estudante de teologia e direito e mais tarde como um professor bem sucedido onde ele foi o mentor do proeminente Anabaptist  líder de Waldshut e Nikolsburg , Balthasar Hubmaier e, posteriormente, manter esse relacionamento durante a sua mudança para a Universidade de Ingolstadt .

Em 1508 ele entrou para o sacerdócio em Estrasburgo, e dois anos mais tarde, obteve seu doutorado em teologia. Em Freiburg , em 1506 ele publicou sua primeira obra, Ludicra exercitamenta logices e também provou ser um orador brilhante e sutil, mas obcecada por uma controversa espírito indomável e poderes desenfreada de invectiva.Em desacordo com seus colegas, ele estava contente de aceitar um convite para uma cadeira de teologia em Ingolstadt , em Novembro de 1510, recebendo ao mesmo tempo, as honras e rendimento de um cânone em Eichstadt. Em 1512 ele se tornou prochancellor na universidade e desde esse momento até sua morte, ele estava em completo controle dos destinos de Ingolstadt, na qual ele imprimiu o caráter de ultracatholicism, o que tornou um baluarte docatolicismo romano na Alemanha naquela época.Seu amplo conhecimento encontrou expressão em numerosos escritos. No campo teológico, ele produziu seu Chrysopassus (Augsburg, 1514), no qual ele desenvolveu um semi-pelagiana teoria da predestinação, enquanto ele obteve alguma fama como comentarista na Summulae de Pedro de Espanha e em  Aristóteles 's De caelo e anima . Como economista , ele defendeu o interesse, apesar da oposição do bispo de Eichstadt.Uma comissão ducal, designado para encontrar uma maneira de pôr fim ao conflito interminável entre partidos rivais acadêmicos, Eck pediu para preparar novos comentários sobre Aristóteles e Hispanus Petrus . Entre 1516 e 1520, além de todas as suas outras funções, ele publicou comentários sobre o Summulae Hispanus de Petrus, e sobre a Dialética, Física e menor trabalhos científicos de Aristóteles, que se tornou os livros da universidade.Durante esses primeiros anos, Eck foi considerado um "modernista", e os seus comentários são inspirados no espírito científico da nova aprendizagem de sua época. Seu objetivo, porém, tinha sido a de encontrar uma via media entre o velho e o novo, o seu conservadorismo essencial resultou em uma falta de simpatia para com a atitude revolucionária dos reformadores.Ambição pessoal e um desejo de ser bem visíveis pode tê-lo levado para a oposição pública a Lutero. Ele tinha ganhado um debate público em Augsburg em 1514, defendendo a legalidade de colocar os seus capitais em juros; novamente em Bolonha em 1515, sobre o mesmo assunto e sobre a questão da predestinação , e estes triunfos tinham sido repetido em Viena em 1516. Por estes sucessos ganhou o patrocínio da Fuggers , e encontrou-se bastante lançado como o apologista reconhecidos da ordem estabelecida na igreja e estado. humanistas Ilustres pode zombar dele como "um tagarela sofista ", mas a partir deste momento a sua ambição não era apenas para ser a maior autoridade científica na Alemanha, mas também o campeão do papado e da ordem da igreja tradicional. O resultado desta nova resolução foi um ataque gratuito sobre seu velho amigo, o ilustre jurista e humanista Ulrich Zasius , para uma doutrina proclamada dez anos antes, e um ataque simultâneo em Erasmus 's Annotationes no Novum Testamentum.Eck morreu em Ingolstadt , lutando até as últimas e esgotado antes de seu tempo. Ele foi o campeão mais conspícuo de catolicismo na idade da reforma, mas os seus dons foram marcadas por muitas falhas. A sua imensa erudição foi o resultado de uma memória poderosa e a paciência incansável, mas faltava-lhe imaginação criativa. Ele era um debatedor poderoso, mas suas vitórias foram as de um dialético. Seu trabalho principal foi De primatu Petri (1519), seu communium locorum Enchiridion adversus Lutherum percorreu 46 edições entre 1525 e 1576. Em 1530-1535, ele publicou uma coleção de seus escritos contra Lutero, Opera contra Ludderum, em 4 vols.

Discordâncias teológicas com Lutero e Karlstadt

Na primavera de 1517 Eck tinha entrado em relações amistosas com Martinho Lutero , que tinha como em harmonia com a sua própria opinião, mas esta ilusão durou pouco. Em seu Obelisci Eck atacou de teses de Lutero, que tinha sido enviado a ele por Christoph von Scheurl , e acusou-o de promover a heresia da Boémia , a anarquia promoção dentro da Igreja e marca-lhe um hussita. Lutero respondeu em Asterisci obeliseos sua adversxes Eccii, enquanto Andreas Karlstadt defendeu pontos de vista de Lutero de indulgências,envolvido em uma polêmica violenta com Eck.Um desejo mútuo de um debate público levou a um pacto entre Lutero e Eck, através da qual o antigo se comprometeu a cumprir Karlstadt em debate em Erfurt e Leipzig , na condição de que Lutero se abster de toda a participação no debate.Em dezembro de 1518, Eck publicou doze teses que ele estava preparado para defender contra Karlstadt, mas elas se destinavam a Lutero e não no adversário ostensivo, Lutero dirigiu uma carta aberta ao Karlstadt, no qual ele declarou-se pronto para atender Eck em debate.A disputa entre Eck e Karlstadt começou em Leipzig em 27 de Junho de 1519. Nas primeiras quatro sessões Eck manteve a tese de que o livre arbítrio é o agente ativo na criação de boas obras, mas ele foi obrigado por seu oponente a alterar a sua posição de modo a admitir que a graça de Deus e livre irão trabalhar em harmonia para o fim comum. Karlstadt então prosseguiu para provar que as boas obras devem ser atribuídas à agência de Deus sozinho, ficando Eck a admitir que o livre arbítrio é passivo no início da conversão, embora ele afirmou que no decorrer do tempo ele entra em sua direitos, de modo que, enquanto a totalidade das boas obras se origina em Deus, sua realização não é inteiramente a obra de Deus.Eck foi assim praticamente forçado a abandonar sua posição, ele conseguiu, através de sua boa memória e sua habilidade dialética, ao confundir Karlstadt com pesados e profundos raciocínio, o que  o levou a vitória nominal. Lutero confessa que Eck, era seu superior hierárquico na memória, na perspicácia e na aprendizagem. Depois de uma disputa sobre a supremacia absoluta do papado, purgatório, penitência, etc, com duração de 23 dias (4 julho a 27 julho), os árbitros se recusaram a dar um veredicto. Eck teve sucesso em fazer Lutero admitir que havia alguma verdade nas opiniões Hussitas a declarar-se contra o papa, mas este sucesso só gerou mais animosidade a seu amargurado adversário.Eck também forçou Lutero a declarar que os Concílios Ecumênicos às vezes eram errantes, como no caso em Constância (1414-1418) onde Hus é condenado (1415). Lutero, então, efetivamente negou a autoridade do Papa e do Concílio. Eck foi recebido como vitorioso pelos teólogos da Universidade de Leipzig, que o acolheu com honras e mandou-o embora com presentes. A impressão produzida por Eck sobre seus auditores durante esse período crucial pode ser melhor aprendida a partir da conta do humanista Pedro de Moselle , que o descreveu como forte, alto e construído. Sua voz era cheia e de uma qualidade admirável para um ator, ou mesmo por um pregoeiro público. Tanto quanto seus dotes intelectuais, ele tinha uma memória maravilhosa, que, se complementado por outros talentos, em semelhante proporção.

Ataques a Lutero e Melanchthon

Logo após seu retorno a Ingolstadt, Eck tentou persuadir Eleitor Frederico da Saxônia para ter obras de Lutero e queimar em público, e durante o ano de 1519 ele publicou nada menos que oito escritos contra o novo movimento. Ele não conseguiu, no entanto, obter uma decisão condenatória das universidades designado para pronunciar-se sobre o resultado da disputa de Leipzig. Erfurt retornou os trabalhos da reunião para o duque saxão, sem significar a sua aprovação, enquanto Paris, depois de repetidos pedidos, deu uma decisão ambígua, limitando "a doutrina de Lutero na medida em que investigada". Um seguidore de Eck foi o velho caçador de hereges: Hoogstraten Emser de Leipzig , em conjunto com as autoridades aliadas das universidades de Colónia e Lovaina.Lutero voltou-se com assaltos de fúria contra Eck com mais veemência. Nessa época Philipp Melanchthon escreveu O ecolampadius que em Leipzig, ele tinha se declarou claramente consciente da diferença entre o que ele considerava ser a teologia cristã verdadeira, escolástica e aristotélica dos médicos.

Emissário papal e Inquisidor

Eck ganhou a alta estima como "o campeão destemido da verdadeira fé" em Roma, e na Alemanha ele induziu as universidades de Colônia e Louvain a condenar os escritos do reformador.Em janeiro de 1520, ele visitou a Itália, a convite do Papa Leão X , a quem apresentou o seu mais recente trabalho De primata Petri adversus Ludderum(Ingolstadt, 1520) pelo quail ele foi recompensado com a nomeação para o cargo de protonotário papal, apesar de seus esforços instar a Cúria, para uma ação decisiva contra Lutero, foi vencida por algum tempo.Em julho, ele voltou para a Alemanha com a bula Exsurge Domine dirigida contra os escritos de Lutero, em que quarenta e uma proposições de Lutero foram condenadas como heréticas ou erradas.Ele agora acreditava-se numa posição de esmagar não só os "luteranos hereges ", mas também seus críticos humanista.O efeito da publicação no entanto, logo desenganou ele. Os Bispos, as universidades e os humanistas estavam em uma denúncia de escândalo. Eck ficou contente por ter escapado da Saxónia vivo.Ele porém, continuou sem pausa em seu zelo contra os reformadores, publicando oito grandes obras entre 1522 e 1526, que valem a pena ler.Com grande discernimento e coragem que ele mostrou a Cúria a verdadeira condição das coisas na Alemanha e no fato da incapacidade geral dos representantes da Igreja naquele país.

Zwinglio e seus seguidores

Além de suas funções inquisitoriais, a cada ano testemunhou a publicação de um ou mais textos contra a iconoclastia e em defesa das doutrinas da missa, do purgatório , e da confissão auricular. Sua communium locorum Enchiridion adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae(Landshut, 1525) passou por quarenta e seis edições até 1576. Como o próprio título indica, ele foi dirigido principalmente contra a Melanchthon Loci Communes, embora também se preocupou em certa medida, com os ensinamentos de Ulrico Zuínglio.Em Baden-in-Aargau de 21 de maio até 18 junho de 1526 um debate público sobre a doutrina da transubstanciação foi realizada, na qual Eck e Thomas Murner opuseram Johann Oecolampadius. O caso terminou definitivamente em favor de Eck, que induziu as autoridades para entrar em um curso de perseguição ativa a Zwinglio e seus seguidores ( Conferência de Baden ).O efeito de sua vitória em Baden foi dissipada, no entanto, a Disputa de Berna (janeiro 1528), onde as propostas avançadas pelos reformadores foram debatidos na ausência de Eck, e Berna , Basileia , e outros lugares foram definitivamente conquistado para o Reforma.Na Dieta de Augsburgo (1530) Eck fez o papel de liderança entre os teólogos católicos romanos.Para a próximo Dieta de Augsburgo, quando ainda em Ingolstadt, Eck compilando o que ele considerava ser 404 proposições heréticas (T Wiedemann, Johann Eck Dr- Regensburg, 1865) a partir dos escritos dos reformadores como uma ajuda para Charles V, Santo Imperador Romano .Em Augsburgo, ele foi provocado pelo imperador para elaborar, em conjunto com vinte e outros teólogos, uma refutação a Luterana Confissão de Augsburgo , que tinha sido entregue ao imperador em 25 de junho de 1530, mas teve que reescrevê-lo cinco vezes antes de entrega-la ao imperador. Era conhecida como a Pontifícia Confutatio, incorporando a reação católica para os reformadores. Ele também esteve envolvido nas negociações infrutíferas com os teólogos protestantes, incluindo Philipp Melanchthon , que teve lugar em Augsburgo, com Eck Wimpina e Cochlæus reuniu os luteranos, em agosto.( Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed (1911). Encyclopædia Britannica - Décima Primeira ed.Cambridge University Press)Ele foi para o Colóquio de Worms, em 1540, onde mostrou alguns sinais de uma vontade de renovar compromissos. Em janeiro de 1541 renovou esses esforços e conseguiu imprimir Melanchthon como sendo preparados para dar o seu assentimento para os principais princípios dos reformadores, por exemplo, justificação pela fé, mas na dieta de Regensburg , na primavera e no verão de 1541 seu antigo adversário reafirmou-se na oposição a todos os esforços de reconciliação e de convencer os príncipes católicos para rejeitar a "Regensburg Provisório"proposto.A última fase importante de sua atividade,foi o seu conflito com Martin Bucer, sobre este publicou o relatório de 1541 da dieta de Ratisbona.

Em Alemão – Traduzido Novo Testamento

Menção especial deve ser feita, entre muitos escritos Eck, de sua tradução alemã da Bíblia (o Novo Testamento, uma revisão da prestação H. Emser 's) que foi publicado pela primeira vez em Ingolstadt, em 1537.Como uma resposta a Lutero "e suas teses", ele escreveu o seu "Obelisci", originalmente destinado exclusivamente para o Bispo de Eichstätt . Tanto Lutero como Karlstadt o responderam amargamente e, em seguida, decidiu-se apresentar os pontos em questão para o teste de um debate público, que teve lugar em Leipzig , 27 junho - 15 julho de 1519. Eck saiu vitorioso, expondo Lutero a heresia , e ganhou o cargo de um adepto fiel ao católica padrão, George , Duke de Saxônia . Durante o mesmo ano em que publicou diversos ensaios atacar os princípios de Lutero , e cresceu de forma constante em destaque como uma autoridade em teologia. Eck combatia o  luteranismo por suas cartas e ensaios. Entre os anos de 1522 e 1526, ele publicou oito tratados volumosos contra Lutero. Através de sua influência, a Universidade de Ingolstadt, manteve a sua identidade católica.Eck também tinha uma parte considerável na organização da "Federação Católica", fundada 05 de junho de 1524, pelos dirigentes de Igreja e do Estado com o propósito de salvaguardar a antiga fé e fazer cumprir as Édito de Worms. Ele também defendeu, em numerosos ensaios do tradicionais doutrinas da Igreja contra Zwinglio e seus seguidores, e participou da discussão religiosa de Baden (1526). Quando os protestantes, na Dieta de Augsburg em 1530, promulgaram a "Confissão de Augsburgo", definição sua fé religiosa protestante, Eck chefiou a reação Católica refutando os artigos desta confissão protestante da fé.Juntamente com Wimpina e Cochlæus Ele representou a refutação Católica na conferência (16 agosto) entre católicos e luteranos teólogos em relação à "Confissão" e sua "Confutatio", e como teólogo , ele atuou na sub-comissão canvassed com os resultados da conferência.Zwingli tinha também apresentado em Augsburg uma Confissão de Fé que foi por Eck refutada. Eck, em seguida, elaborou 404  teses sobre o qual ele desafiou os protestantes teólogos para o debate público. O desafio não foi aceito, a única resposta dos protestantes foi uma torrente de ironias.Nas negociações em relação ao Concílio de Trento , Eck foi consultado pelo imperador Carlos V , bem como pelo papa , Paulo III ,e foi cobrado por este, com o trabalho preliminar para a Conselho .No religiosa disputa em Worms (1540), Eck apareceu novamente como chefe Católico representante a debater com Melanchthon sobre as questões envolvidas na "Confissão de Augsburgo". Esta discussão foi continuada durante a Dieta de Ratisbona (1541) para que, além de Eck, o imperador delegado como porta-vozes na Católica lado, Julius Pflug e Gropper. Eck manteve de forma clara e decisiva a posição católica posição, e taxado de "Ratisbona Provisório". Ele também entrou em missão para a Inglaterra e os Países Baixos na defesa de interesse dos católicos. Em 1529, os  bispos da Dinamarca convidaram Eck e Cochlæus para a discussão em Copenhaga , mas nem apareceu. Eck mereceu o destaque obtido por ele durante a luta contra o protestantismo.Ele era o mais ilustre teólogo do tempo na Alemanha , o mais erudito e corajoso defensor dos católicos, marcado por um sincero amor a  verdade. Seus adversários, satirizando-o publicamente, taxava-o de embriaguez e imoralidade, mas o tom geral dos escritos publicados contra Eck e a prontidão dos protestantes para caluniar o adversário vitorioso, desperta forte suspeita quanto à verdade das acusações todas improváveis.

 

As principais obras de Johann Eck são:

1)- Ludicra logices exercitamenta (1506)

2)- Chrysopassus (1514)

3)- Obelisci (1518)

4)- De primatu Petri (1519)

5)- Excusatio (1519)

6)- De primate Petri adversus Ludderum (1520)

7)- Enchiridion locorum communium adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae (1525)

8)- Opera contra Ludderum (1530)

9)- Confutatio pontifícia (1530) – Obra também conhecida como as 404 teses de Johann Eck

10)- Ains Juden-büechlins Verlegung (1541)

CONCLUSÃO:

Contra Carlostadt Eck defendeu o livre-arbítrio contra a tese da predestinação pregada por ele e Lutero. Baseou seu discurso na sua obra Chrysopassus, porém nesta obra Eck acabava por defender uma posição semi-pelagiana da graça e do livre-arbítrio. Os semi-pelagianos, contra quem S. Agostinho combateu defendiam que o homem coopera com a graça divina para a salvação, porém o movimento inicial em busca da salvação parte exclusivamente do homem, sem auxílio da graça. O ensino oficial da Igreja Católica é que:“A graça é o primeiro movimento, a graça é o querer, a graça é o agir, mas ela age instigando o homem à justificação”.Eck teve que, durante a disputa, abandonar esta posição. Porém apesar disso saiu vitorioso contra Carlostadt. Lutero, contam, mantinha-se mais centrado, usando da sua já famosa dialética, e sempre com um ramo de flores ao qual por vezes cheirava. Apesar disso, Eck fez Lutero assumir que aceitava as doutrinas de João Hus como verdadeiras, o que fez com que fosse encerada a disputa e declarado Eck o vitorioso do debate. As suas 404 teses condenando os erros protestantes, podem ser lidas em alguns sites protestantes com certas reservas, pois são muito cortadas as suas principais refutações com (...), principalmente nos argumentos principais.

*Obs.: Transcrição. Este artigo foi transcrito para o New Advent por Smith ME - Aprovação eclesiástica. Nihil Obstat. 01 maio de 1909. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + M. John Farley, Arcebispo de Nova York.

BIBLIOGRAFIA:

-Mais detalhes sobre Johann Eck você pode ler no site New Advent, JOAHNN ECK.

-http://www.veritatis.com.br/article/5752. Desde 22/06/2009.

-Wiedemann, "Dr. Johann Eck" (Ratisbona, 1865), com a lista das obras de Eck; Brecher em "Allgemeine Deutsche Biographie" (Leipzig, 1877), V, 596-602; Guenther, "Johann Eck als Geograph" em "Forschungen Literaturgesch zur Kultur-und Bayerns. "(Munique, 1894), II, 140-162; Schneid," Dr. Johann Eck u. das Kirchliche Zinsverbot "em" Blätter Historisch-politisch "(1891), CVIII, 241 m², 321 m², 473 m², 570 m², 659 m², 789 m²; Bauch, "Die Anfaenge des Humanismus em Ingolstadt" (Munique, 1901); GREVING ", Johann Eck Gelehrter junger als" em "Reformationsgesch Studien. u. Texte "(Münster, 1906), I.

-APA Kirsch, JP (1909) Novo. Johann Eck (Eckius York). O In: Enciclopédia Católica. Robert Appleton Companhia.Retrieved June 8, 2011 from New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/05271b.htm

-MLA. Kirsch, Johann Peter. "Johann Eck (Eckius)." A Enciclopédia Católica. vol. 5:. Nova York Robert Appleton Companhia, 1909. 8 Jun. 2011 .

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