Não sou rico, não sou empresário e nem sou capitalista, sou trabalhador e um pobre de direita sim, e dai?...

A conceituação do pobre de direita é a própria aberração engendrada nos meios de comunicação e pelos pseudo intelectuais de esquerda, que se não nos idiotizam, ao menos nos alienam a pensar desta forma, uma estratégica domesticação para atacar quem pensa diferente.

Fé Natural e Sobrenatural – Por que nem todos têm uma fé Sobrenatural? Qual delas é necessária e desnecessária a salvação?

"Por fim, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague e seja estimada, tal como acontece entre vós, e para que sejamos livres dos homens perversos e maus; porque nem todos possuem a fé...”(II Tessa 3,1-2)

O obstáculo ao progresso triunfante do Evangelho na área missionária de Paulo enfrentava dura oposição na opinião humana que tinha de enfrentar. O apóstolo previa na primeira parte do versículo acima perigos da parte dos descrentes, sábios e eruditos pagãos, mas principalmente nos judeus que eram seus obstinados oponentes. O que Paulo tinha em mente era a obstinação dos judeus. Era a rejeição deles a Jesus, como o Messias, que levantava sério problema. A iniquidade proposital daquela gente aumentara ao ponto que eles mesmos se tinham afastado tão propositadamente que já não se se deixavam influenciar pelo Espírito Santo, não querendo depositar confiança na graça da nova lei em Cristo, mas nos preceitos da lei mosaica. E é isso que a experiência cristã ensina; é possível que alguns indivíduos se obliteraram, individualmente, de qualquer possibilidade de virem a confiar em Cristo mediante rebeldia voluntária, o que é um estado trágico, mas que infelizmente é onde se chega quando se rejeita voluntariamente a luz de Cristo.

Jesus Cristo era Comunista? O que diferencia o Cristão de um comunista?

Tornou-se comum encontrar nas redes sociais comentários de cristãos que afirmam que Jesus era socialista e comunista. O ex-Presidente Hugo Chávez, da Venezuela, para justificar o seu governo socialista de linha marxista e a implantação do totalitarismo no país, disse:

“O Cristo verdadeiro é o da propriedade comum, era comunista mais que socialista; era um comunista autêntico, um anti-imperialista, inimigo da oligarquia, inimigo das elites e do poder”(Rádio Vaticano, 10 de janeiro de 2007).

A Riqueza das Nações de Adam Smith: “Um verdadeiro Manifesto Capitalista”

Em oposição ao Manifesto do Partido Comunista, algumas publicações foram escritas. Entre elas destaca-se, inicialmente, a obra pioneira de Kelso e Adler (1961), primitivamente publicada em 1958 com o título The Capitalist Manifesto. O Manifesto Capitalista, primeiro escrito para se opor frontalmente ao manifesto de Marx e Engels, foi “dirigido ao povo norte-americano e a todos os povos do mundo para encontrar na ordem estabelecida as razões de sua renovação e as vantagens da melhor sociedade que pode ser desenvolvida”. Embora muitos livros similares tenham se seguido, a obra-prima de Smith, esta continua sendo o manifesto capitalista original, o documento fundador da prosperidade da era industrial”.No Manifesto do Partido Comunista, são reconhecidas as limitações que poderiam acontecer com o passar dos anos, considerando o envelhecimento do conteúdo do documento. Na opinião dos críticos da obra de Marx e Engels, embora as circunstâncias tenham mudado muito nos últimos anos, os princípios gerais nela expostos conservam ainda hoje, no seu conjunto, toda a sua exatidão. Alguns pontos deveriam ser, no entanto, retocados. O próprio Manifesto Comunista reconhece que a aplicação dos seus princípios dependerá sempre e em toda a parte das circunstâncias históricas existentes. Dados os imensos progressos da grande indústria nos últimos anos e os progressos paralelos levados a cabo pela classe operária na sua organização em partido, dadas as experiências práticas, os defensores das ideias do Manifesto admitem que esse documento “envelheceu em alguns dos seus pontos”.

Dom Helder Câmara, o profeta da não violência

Em 07 de março de 1968, ao proferir a aula inaugural do ITER, Dom Helder Camara apresentou, dentre exemplos de temas passíveis de aprofundamento por parte dos teólogos, a questão da mudança social. Após discorrer sobre a necessidade dessas mudanças, escudado no pensamento da Igreja, através da Encíclica Populorum Progressio, instigou:

A Graça supõe a natureza - Como entender esta afirmação de Santo Tomás de Aquino ?

O ser Cristão nos pede, ou melhor, exige uma atitude evangélica diante das mais variadas circunstâncias; tal atitude pode ser resumida na auto-definição de Jesus: “Eu sou manso e humilde de coração” (Mt 11,29), portanto “tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus” (Fl 2,5). Ou seja, o cristão se esmera por ser bondoso e gentil com seu semelhante (Gl 5,22-23).É um desafio porque nossa inclinação tende ao contrário (Rm 7,18-20).Nosso temperamento em combinação com nosso caráter são assediados pelo pecado. Daí, dupla necessidade: ascese e oração; autocontrole e graça. O temperamento é herdado, é genético. Basicamente são quatro tipos a grosso modo (conf. LAHAYE, 2004):

1)- Sanguíneo: É cordial, eufórico, vigoroso, folgazão.

2)- Colérico: É vivaz, ardente, ativo, prático e voluntarioso.

3)- Melancólico: Um temperamento hostil e sombrio; na verdade, é o mais rico dos temperamentos, é um tipo analítico, abnegado, perfeccionista.

4)- Fleumático: É o tipo calmo, frio e bem equilibrado. A vida para ele é algo severo e agradável com o qual não quer muito envolvimento.