Não se luta em batalhas com espadas de ouro, que são belas, reluzentes e mais valiosas que o aço, mas são frágeis para o combate. Nas batalhas se usam espadas de aço, que não são tão belas e reluzente como o ouro, mas são fortes e resistentes! Da mesma forma, um casamento não se sustenta apenas com a beleza da paixão ornada de ouro, mas sua sustentabilidade vai se forjando e tornando-se resistente como o aço, com a rotina e os desafios da vida matrimonial.
MEU PAI AO LONGO DO TEMPO...
GRAVISSIMUM
EDUCATIONIS (SOBRE A EDUCAÇÃO CRISTÃ)
PROÉMIO
Importância e atualidade
O sagrado Concílio Ecuménico considerou atentamente a gravíssima importância da educação na vida do homem e a sua influência cada vez maior no progresso social do nosso tempo(1). Na verdade, a educação dos jovens, e até uma certa formação continuada dos adultos torna-se, nas circunstâncias atuais, não só mais fácil mas também mais urgente. Com efeito, os homens, mais plenamente conscientes da própria dignidade e do próprio dever, anseiam por tomar parte cada vez mais activamente na vida social , sobretudo, na vida económica e política (2); os admiráveis progressos da técnica e da investigação científica e os novos meios de comunicação social dão aos homens a oportunidade de, gozando por vezes de mais tempo livre, conseguirem mais facilmente a cultura intelectual e moral e de mútuamente se aperfeiçoarem, mercê dos laços de união mais estreitos quer com os grupos quer mesmo com os povos.Por isso, em toda a parte se fazem esforços para promover cada vez mais a educação; declaram-se e registam-se em documentos públicos os direitos fundamentais dos homens e, em particular, dos filhos e dos pais, relativos à educação (3); com o aumento crescente do número de alunos, multiplicam-se e aperfeiçoam-se as escolas e fundam-se outros centros de educação; cultivam-se, com novas experiências, os métodos de educação e de instrução; realizam-se grandes esforços para que tais métodos estejam à disposição de todos os homens, embora muitas crianças e jovens ainda não possuam a formação mais elementar, e tantos outros careçam de educação adequada, na qual se cultivem simultâneamente a verdade e a caridade.Visto que a santa Mãe Igreja, para realizar o mandato recebido do seu fundador, de anunciar o mistério da salvação a todos os homens e de tudo restaurar em Cristo, deve cuidar de toda a vida do homem, mesmo da terrena enquanto está relacionada com a vocação celeste (4), tem a sua parte no progresso e ampliação da educação. Por isso, o sagrado Concílio enuncia alguns princípios fundamentais sobre a educação cristã mormente nas escolas, princípios que serão depois desenvolvidos por uma Comissão especial e aplicada nos diversos lugares pelas Conferências episcopais.
FILHOS DO ESTADO (?)
Por *Rodrigo Constantino
Em 13 de
outubro de 1917 ocorreu a última Aparição de Nossa Senhora em Fátima. Em vista
do caráter relevante de tal data, no presente artigo é estabelecida uma relação
entre a Mensagem de Fátima e o comunismo!
“Não se deve misturar política com
religião”. É uma afirmação muito
difundida, até certo ponto verdadeira, mas que precisa ser analisada com
cuidado! Hoje em dia, é claro, há um abuso no apresentar a religião como
instrumento de transformação política da sociedade. Fazem-se muitos dessa práxis
os adeptos da chamada Teologia da Libertação.Entretanto – numa visão completamente distinta – a Igreja sempre ensinou que também os
aspectos políticos, sociais, econômicos da vida humana devem estar impregnados
de religiosidade. E que uma coisa não pode simplesmente ser separada da outra. Com
efeito, a própria Mãe de Deus veio nos trazer em Fátima uma mensagem de cunho essencialmente
religioso, na qual figuram entretanto referências a problemas políticos de
nosso conturbado século. Se uma doutrina político-social é contrária à Religião
Cristã, estabelecendo, por exemplo, o Estado como uma instituição atéia, a qual
devemos nos curvar em obediência cega e inquestionável, não nos deve causar
surpresa que Nossa Senhora tenha verberado contra essa concepção.
Em várias outras postagens neste blog (Berakash), tratamos de investigar as raízes do ódio comunista à família ao menos no plano de sua fundamentação teórica e de demonstrar, na medida do possível, as fragilidades dessa mesma sustentação. Nesta postagem, ocupar-nos-emos acerca do avanço de tal ideologia sobre o direito pátrio.A visão que Engels (repitamos mais uma vez, apoiando-se quase que inteiramente no antropólogo americano Lewis Morgan) tem da história humana revela muito do que viria a ser o movimento comunista. Uma vez que a propriedade privada e a família foram se formando aos poucos à medida que a evolução darwinista empurrava os agrupamentos humanos rumo à civilização, a conclusão óbvia é que, sendo uma construção da sociedade (e, acrescento eu: da sociedade opressora), então é possível que nos livremos de ambas.
“Beijo na boca e
carícias íntimas entre pai e filha, além da apelação a depravação sexual do BBB e
demais programas da Globo motivaram a oportuna e excelente reação do padre - Na berlinda por escancarar cada vez mais a sua real posição
quanto a temas fundamentais para a sociedade, como família, amor, sexualidade e
conceito de pessoa humana, a rede Globo de televisão tem tido que enfrentar
algo incomum para a sua longa hegemonia como canal mais visto do Brasil:
crescentes protestos e boicotes de famílias que não aceitam a forma impositiva
com que a Globo tem insistido em impor ideologias progressistas, subjetivistas, relativistas e de vanguarda como se fossem absolutas, tanto em sua programação de entretenimento
quanto nos programas supostamente “jornalísticos”. Dizem seus diretores(as) que estão querendo propor o diálogo(diga-se monólogo), mas quando alguém tenta contrapor-se pensando diferente, é tachado dos piores adjetivos e alvo de processos, sendo acusados de homofobia, fanatismo, machista, taxista, etc., e coisa e tal. A emissora acusou o recibo ao
lançar uma nova e peculiar campanha institucional na qual afirma que teria 100
milhões de telespectadores no Brasil, acrescentando que muitos gostam dela
enquanto “outros dizem que não“. A ironia é dirigida,
obviamente, a quem reage à ideologia que o canal está impondo com sanha cada
vez mais incontida. No entanto, não é só o apelo ao deboche que revela o
crescente desespero da emissora diante da reação de quem não está a fim de
engolir o seu absolutismo ideológico: os próprios números de audiência são
questionados até mesmo em sites dedicados ao mundo da televisão. Mauricio Stycer, do UOL, por exemplo, observou que este
número está incluindo os acessos aos sites do grupo Globo. Outro
“detalhe” questionável da campanha é a afirmação de que a Globo supostamente
não fala com esses 100 milhões de modo genérico, mas sim com “cada um” dos seus
telespectadores. Essa afirmação pode ser contestada
pelo próprio fato de que a Globo prioriza defensores da sua visão de mundo em
detrimento de quem a questiona, ou, em todo caso, evita dar espaço aos críticos
que apresentam os argumentos mais objetivos contra as falácias contidas em suas
novelas e matérias ditas “informativas”. Foi o que se viu, por exemplo,
numa polêmica edição do Fantástico durante a qual foi disparada contra o
público uma aberrante lista de informações manipuladas a respeito do aborto.
Confira aqui e aqui.Recentemente, o bispo Dom Celso
Marchiori, da diocese paranaense de Apucarana, foi explícito e contundente ao
afirmar que “a Globo é um demônio dentro de nossas casas”.Líderes
religiosos de diversos credos têm denunciado abertamente as manipulações
veiculadas pela emissora.Desta vez, um dos sacerdotes
mais conhecidos e queridos do Brasil, o Pe. Zezinho, também divulgou a sua
opinião sobre os ataques da Globo contra o conceito natural de família, a assim
chamada “família tradicional”.Reproduzimos o seu texto a seguir:
Uma das maiores riquesas do Vaticano II revelada pelo Espírito Santo de Deus, foi mostrar o matrimônio como via de Santidade, uma vocação! Antes do Vaticano II a santidade só era esperada e cobrada dos sacerdotes, religiosos. e leigos consagrados(as) nas ordens terceiras. O entendimento estava muito arraigado nesta passagem de São Paulo:
1 Coríntios 7,1-11: “Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria
que o homem não tocasse em mulher; Mas, por causa da concupiscência, cada um
tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido. O marido
pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher ao marido. A
mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também
da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a
mulher. Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum
tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e
depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa
incontinência. Digo, porém, isto como que por permissão e não por
mandamento. Porque quereria que todos os homens fossem
como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e
outro de outra. Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se
ficarem como eu. Mas, se não podem conter-se, casem-se! Porque é melhor casar
do que abrasar-se! Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que
a mulher não se aparte do marido. Se, porém, se apartar, que fique sem casar,
ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher”.
Como
Nossos Pais
(Elis Regina)
“Não quero lhe falar, meu
grande amor
De coisas que aprendi nos
discos
Quero lhe contar como eu vivi
E tudo o que aconteceu comigo
Viver é melhor que sonhar
E eu sei que o amor é uma coisa
boa
Mas também sei que
qualquer canto
É menor do que a vida
de qualquer pessoa
Por isso cuidado, meu bem
Há perigo na esquina
Eles venceram, e o sinal está
fechado pra nós
Que somos jovens
Para abraçar seu irmão
E beijar sua menina na rua
É que se fez o seu braço
O seu lábio e a sua voz
Você me pergunta pela minha
paixão
Digo que estou encantada como
uma nova invenção
Eu vou ficar nesta cidade, não
vou voltar pro sertão
Pois vejo vir vindo no vento
cheiro de nova estação
Eu sinto tudo na ferida viva do
meu coração
Já faz tempo, eu vi você na rua
Cabelo ao vento, gente jovem
reunida
Na parede da memória
Essa lembrança é o quadro que
dói mais
Minha dor é perceber
Que apesar de termos
feito tudo o que fizemos
Ainda somos os mesmos e vivemos
Como os nossos pais
Nossos ídolos ainda são os
mesmos
E as aparências não enganam,
não
Você diz que depois deles
Não apareceu mais ninguém
Você pode até dizer que eu tô
por fora
Ou então que eu tô inventando
Mas é você que ama o passado e
que não vê
É você que ama o passado e que
não vê
Que o novo sempre vem
Hoje eu sei que quem me deu a
ideia
De uma nova consciência e
juventude
Está em casa guardado por Deus
Contando o vil metal...”
********
Alguém já disse: “Quem dera vivêssemos como os nossos pais! Essa é
só mais uma poesia enganosa, um veneno encoberto por uma linda melodia! A verdade é que o mundo está cada vez mais desgraçado porque não
vivemos como os nossos pais! Que também, não viveram como nossos avós! O
objetivo de algumas canções foi sempre incutir na nossa cabeça de forma sutil a
destruição da família.Qual a dor que poderia causar viver como os nossos pais?
Em suas tradições? Em seus ensinamentos? É só olhar a letra toda!”
*******
Infelizmente (ou felizmente?), poesias não vem com notas de rodapé para explicar sua real intenção. O único poema no mundo que teve nota explicativa (aliás, um livro), foi o poema “A noite escura da alma” é um poema do frade carmelita João da Cruz, um dos maiores poetas quinhentistas espanhois.
Depois, para explicar o poema, de apenas oito estrofes, o autor escreveu todo um livro, que na verdade, só vai até a segunda estrofe, pois foi deixado inconcluso. De acordo com o autor, o poema é narrado pela alma, que, em plena noite escura, sai de casa (desapega de seus valores mundanos?) e vai ao encontro de seu amado (Deus).Apesar de ostensivamente sobre uma jornada cristã, o poema pode se aplicar a todo e qualquer caminho espiritual. Então, as demais estrofes deste poema de São João da Cruz fica exposto a interpretação ampla e aberta ao ponto de vista pessoal de cada um que o lê. Muitos também, veem este trecho desta poesia "Como Nossos Pais" de formas bastante variadas. Alguns a vem pelas questões dos valores, e então já disparam com todas suas razões, discordando, pois os valores mudaram e já não vivemos como nossos pais, o que em parte é verdade. Bom, eu particularmente, me dou ao direito de pensar e interpretar diferente, isto não quer dizer que seja o único e o verdadeiro, mas é apenas meu ponto de vista. Eu entendo e interpreto a partir de minha experiência pessoal como pai: Hoje olhando pra este trecho vejo o quanto fui injusto com minhas críticas aos meus pais, “pois APESAR de ter tido melhores condições que eles, me vejo como uma cópia muito mal feita dos mesmos”, e cometendo os mesmos erros, e ainda mais, acrescentando outros piores...por isso, de certa forma, o autor tem realmente razão ao afirmar que “ainda somos os mesmos, pois continuamos cometendo ainda os mesmos erros de nossos pais...”
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Em um relacionamento há sempre 3 fases:
Todos os tipos de
feminismo são prejudiciais?
Existe um tipo de promoção da mulher absolutamente aceitável e positivo: consiste em que tanto o homem quanto a
mulher sejam aceitos em sua dignidade. Mas, por outro lado, há um
feminismo radical que teve um papel decisivo na destruição da família
tradicional.
O DESENHO JAPONÊS TORNOU-SE UMA VERDADEIRA FEBRE ENTRE CRIANÇAS, JOVENS E ADULTOS! O ANIME ALCANÇA GRANDE SUCESSO, INCLUSIVE ENTRE CRISTÃOS CATÓLICOS E EVAGÉLICOS!
“Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for
velho, não se desviará dele.” (Provérbios 22,6)
Tenho um(a) filho(a) homossexual. O que faço?
*Por Arlene Denise
Bacarji – Canção Nova (Esse conteúdo é dedicado às pessoas que seguem a Doutrina
Católica que diz que a tendência homossexual não é pecado,
mas a PRÁTICA DOS ATOS HOMOSEXUAIS é pecado grave, cf. Catecismo da Igreja Católica
§2357).
Não menos do que aqueles “mortos para o mundo”, os cristãos que “vivem no mundo” também devem ser pobres em espírito, puros de coração e obedientes à palavra de Deus e à da Igreja.
Somos imediatistas.
Satisfazemo-nos com soluções rápidas, fantasiosas, mágicas e que por isto mesmo
muitas vezes são falsas. Precisamos compreender e acreditar que o Senhor é a
única fonte da verdadeira felicidade e realização, fora dele o que encontramos é uma
falsa realização e uma felicidade passageira. A base da nossa fé é a
Palavra de Deus. A verdade que precisamos conhecer é a Palavra de Deus, para a
partir daí fundamentarmos e darmos sentido as nossas opções definitivas.
A Psicanálise já se incorporou ao nosso dia-a-dia. Palavras como inconsciente, libido, Id, ego, superego, histeria, ou neurose viraram de uso comum, embora nem sempre se saiba que querem dizer.Quando a psicanálise surgiu, no final do século XIX, essa teoria foi combatida ferozmente e seu autor, Sigmund Freud, submetido a pesadas acusações. Mas não desanimou. O que aparentemente o movia era a vontade de explicar, antes de tudo, a si mesmo e vencer os demônios que o atormentavam. A pandemia e o isolamento social nos recolocaram velhas questões filosóficas e psicanalíticas ligadas ao cotidiano humano e ao significado na cultura e no conjunto da natureza. Indignações seletivas, gabinete do ódio x ódio do bem, polarizações aliadas ao universo de informações falsas, especialmente, força-nos a pensar o papel da racionalidade nesse contexto, e as razões pelas quais as pessoas inteligentes e até normais, que apesar de toda informação disponível, ainda pensam e agem mais baseadas nos impulsos das emoções que no equilíbrio da razão.Em Freud, essa ambiguidade do pulsional precisa ser pensada de modo mais preciso, em seus diversos planos de concepção. Freud quer entender não apenas a dinâmica pulsional, mas também,aquilo que se articula ao fundo dessa dinâmica e, nesse sentido, encontra a tendência de retorno aos impulsos primitivos. Isso nos conduz ao terreno da especulação filosófica mais profunda acerca da vida e de uma possível entropia ao fundo de todo o processo, que nos conduziria a dois resultados possíveis, um de caráter teleológico, no sentido histórico, e outro de caráter intemporal, cíclico. De um ponto de vista teleológico, o alvo da vida seria a morte. E não se fala aqui da morte individual, mas, se considerarmos a sério essa hipótese, a vida poderia ser entendida de forma muito reducionista, como uma simples forma de resistência à tendência à desordem e de exaustão dos recursos energéticos que acomete o mundo físico.
