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PASTORAIS E MOVIMENTOS NA PARÓQUIA E DIOCESE – UMA ANÁLISE IMPARCIAL

Written By Beraká - o blog da família on sexta-feira, 12 de novembro de 2010 | 12:47

Quem, recentemente converteu-se, ou até aquelas senhoras com seus já cabelos brancos nunca foi interpelado(a) pela tão corriqueira pergunta:



“Você é católico? Mas,do que você participa?...Qual seu ministério ?..."





Para o indagante, uma breve resposta de que “sim, sou católico”, não é suficiente.

Fica no ar um vazio. Fica um quê de incompleto, de ausência.

E de fato, talvez essa ausência na mentalidade dos “católicos a seu modo” seja até compreensível, pois esta é a única possibilidade de vida apresentada a um católico neste período de belas flores da primavera conciliar.

Afinal, como é possível ser católico e não “participar”?

Se até na Santa Missa existe necessidade de "participar", o que dizer então do dia-a-dia da “comunidade”?

Esse desejo de "participação" tal como é geralmente entendido na Santa Missa me é cada dia mais dissimulado.


Teimo em ler os santos Evangelhos e não encontrar nada neles que me mostrem que, durante o Sacríficio de Nosso Senhor no Calvário, Nossa Senhora e São João "participavam", no sentido atual que se dá a essa palavra, ativamente.

Por conseguinte, muitos fiéis acostumados a esta exigência, simplesmente não conseguem levar uma vida católica sem o peso da "participação" em algum movimento ou “pastoral”.

Para eles, uma vida católica simples, a freqüencia aos sacramentos, e a santa prática discreta da Caridade já não são suficientes. Seria necessário algo mais.

Temos a presença substancial de Nosso Senhor na hóstia consagrada, mas ainda se insiste em dizer que isso é insuficiente.

Uma vida de oração, penitência, prática das virtudes, observância dos mandamentos, ainda necessitaria de um complemento: a tal "participação".

Em muitos casos, todas as obrigações de um católico são transformadas em ações coadjuvantes aos trabalhos nos movimentos e nas "pastorais", AGORA DITAS DE CONJUNTO.Quem está fora deste padrão, não é católico.

O adágio: “primeiro a obrigação, depois a devoção”, tornou-se “primeiro a pastoral, depois, se possível, as obrigações de um católico para com Deus”.

A tese é reforçada com o: “ Quem não vive para servir não serve para viver..” Em que acreditar então ? Nos adágios populares , ou na palavra de Jesus que nos diz: " Já não vos chamo de SERVOS, mas de amigos..." (João 15,9-17).


Tudo virou "pastoral", ou ministério...MAS SERÁ QUE DEVE SER ASSIM MESMO ?

Pastorais e Movimentos quase sem pastoreio e muito autônomas ou às vezes com mais autoridade que os Párocos e Bispos, e movimentos funcionando como Igrejas Paralelas dentro da Própria Diocese e âmbito paroquial.

Prova disso são os eventos em que ocorrem em horários similares ao das missas, ou paralelos aos das Paróquias e Dioceses.

Contra esta atual mentalidade está o Santo Padre Bento XVI, que em 1990, então Cardeal Joseph Ratzinger, disse:

“Está disseminada hoje, aqui e ali, mesmo em ambientes eclesiásticos elevados, a idéia de que uma pessoa é tanto mais cristã quanto mais está empenhada em atividades eclesiais. A pessoa é levada a uma espécie de terapia eclesiástica da atividade, do ter o que fazer: procura-se assinalar um comitê para cada um ou, em todo caso, ao menos um grande compromisso dentro da Igreja.

De certa forma, pensa-se, deve haver sempre uma atividade eclesial, deve-se falar da Igreja, deve-se fazer alguma coisa por ela ou nela. Mas um espelho que reflete apenas a si mesmo não é mais um espelho. Uma janela que, em vez de permitir um olhar livre para o horizonte distante, se interpõe como uma tela entre o observador e o mundo, perdeu o seu sentido.

Pode acontecer que alguém exerça ininterruptamente atividades associativas, eclesiais, e todavia não seja realmente um cristão. Pode acontecer, em vez disso, que algum outro viva simplesmente apenas da Palavra e do Sacramento e pratique o amor que provém da fé, sem nunca ter comparecido a comitês eclesiásticos, sem nunca ter-se ocupado das novidades da política eclesiástica, sem ter feito parte de Sínodos e sem ter votado neles, e todavia é um verdadeiro cristão. Não é de uma Igreja mais humana que precisamos, mas de uma Igreja mais divina; só então ela será também verdadeiramente humana...

Quanto mais aparatos construímos, ainda que sejam os mais modernos, menos espaço há para o Espírito, menos espaço para o Senhor, menos liberdade há.

Eu penso que deveríamos, deste ponto de vista, começar na Igreja um exame de consciência em todos os níveis, sem reservas”.

(Cardeal Joseph Ratzinger, conf. Cardeal Silvano Piovanelli em Captar o essencial com clareza, 30 Giorni, nº 12, ano XIX ).

De fato, um exame de consciência em todos os níveis, sem reservas, e com imparcialidade, faz-se mais do que necessário.

Muitas das "pastorais" ou movimentos atuais não são mais do que pequenos clubes que se distinguem ou por classe social, ou por interesses secundários que não passam de vaidades ou banalidades diante da vida que deve levar um católico. Isso quando não difundem erros gravíssimos entre os fiéis "participantes".

Prova maior disso é o Caminho Neocatecumenal, recentemente advertido pelo Santo Padre, por, dentre outros abusos gravíssimos, viverem apartados da Igreja como se fossem “os escolhidos”.

Esta é a tendência e conseqüência lógica para a vida da Igreja, caso não haja este “exame de consciência em todos os níveis, sem reservas”, como pediu o então Cardeal Joseph Ratzinger.


























































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Neste Apostolado promovemos a “EVANGELIZAÇÃO ANÔNIMA", pois neste serviço somos apenas o Jumentinho que leva Jesus e sua verdade aos Povos. Portanto toda honra e Glória é para Ele.Cristo disse-nos:Eu sou o caminho, a verdade e a vida e “ NINGUEM” vem ao Pai senão por mim." ( João, 14, 6).Como Católicos,defendemos a verdade, contra os erros que, de fato, são sempre contra Deus.Cristo não tinha opiniões, tinha verdades, a qual confiou a sua Igreja, ( Coluna e sustentáculo da verdade – Conf. I Tim 3,15) que deve zelar por elas até que Cristo volte.Quem nos acusa de falta de caridade mostra sua total ignorância na Bíblia,e de Deus, pois é amor, e quem ama corrige, e a verdade é um exercício da caridade.Este Deus adocicado,meloso,ingênuo, e sentimentalóide,é invenção dos homens tementes da verdade, não é o Deus revelado por seu filho: Jesus Cristo.Por fim: “Não se opor ao erro é aprová-lo, não defender a verdade é nega-la” - ( Sto. Tomáz de Aquino)

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