Filósofo Ivanaldo Santos: "na França a nova esquerda enfrenta a fúria da velha esquerda!"

*Por Ivanaldo Santos

Durante a campanha presidencial na França a imagem de Emmanuel Macron foi vendida, por setores da mídia, da intelectualidade e da classe artística, como sendo um novato na política, um humanista que, em tese, estaria preocupado em preservar os valores ocidentais e cristãos da Europa. Apesar dessa bela imagem, na prática Emmanuel Macron representa uma espécie de “transição” na França, na Europa e até mesmo no mundo. Trata-se da transição entre a velha esquerda (representada pelo socialismo marxista, pela centralização radical do Estado na vida social, pela perseguição, mesmo que simbólica, aos cristãos e outros fatores) e a nova esquerda (representada pelo socialismo marcusiano, pela aceitação do livre mercado, pelo princípio que a revolução socialista será cultural e não mais centrada no Estado, pela radicalização, por outros meios, do secularismo e outros fatores).A Europa e outras partes do mundo estão passando pela transição da velha esquerda para a nova esquerda (quando será que essa transição chegará ao Brasil?). Dentro dessa transição o Macron foi vendido como uma espécie de peixe podre embrulhado em belo papel de presente, ou seja, apesar da embalagem bonita o mau cheiro (as ideias, os valores, etc) se espalha no ar.Na França, Macron tenta seguir o modelo da propaganda eleitoral, ou seja, faz acenos aos cristão, faz alguns discursos mais nacionalistas, de proteção da família, etc. Na prática, seu governo é uma experiência administrativa ligada a nova esquerda. Por isso, que, apesar de todo o belo discurso europeu-cristão, ele faz uma política agressiva pró-islã, está preocupado com altas cotas de imigrantes, deu uma nova vida ao moribundo sistema de secularização francês, aproximou-se de governos autoritários ao redor do mundo.Pela descrição parece que o Macron está seguindo a agenda de setores mais radicais da esquerda contemporânea que veem no islamismo a grande oportunidade de finalmente derrotar o capitalismo e destruir o cristianismo. Se isso é verdade, então por que o governo de Macron é vítima de ondas de protestos violentos da França? Por que o chamado movimento dos coletes amarelos estão, em algumas cidades da França, promovendo arruaças, destruição pública e até mesmo mortes de civis? 

Os chamados coletes amarelos, de um lado, é um movimento confuso com a participação, das mais variadas formas, de vários grupos sociais (agricultores, cidadãos de pequenas cidades, pequenos comerciantes, etc) que estão insatisfeitos com o governo francês. Do outro lato, os coletes amarelos são formados por milícias, por grupos quase militares ligados as estruturas políticas tradicionais da velha esquerda (partidos socialistas, sindicatos, ONGs, etc).

A velha esquerda não está gostando nada, mas nada mesmo, das reforças econômicas da nova esquerda, representada por Macron. Reformas que incluem, entre outras coisas, uma presença menor do Estado na vida social, mais liberdade ao mercado e incentivo a livre iniciativa individual.  Apesar das iniciativas anticristãs do governo Macron agradar aos setores mais radicais da velha esquerda, as medidas centrais desse governo (menos Estado, mais incentivo ao indivíduo, a revolução passa a ser centrada na cultura e não mais no Estado) desagradam ao núcleo central da velha esquerda. A consequência desse processo é que a velha esquerda partiu para as ruas utilizado as velhas táticas desenvolvidas pela revolução francesa (queimar prédios, ataques a civis e militares, assassinatos de civis, etc). A velha esquerda deseja fazer o que sempre fez na França e que, de alguma forma, tentou fazer no resto do mundo, ou seja, levar o terror e o pânico ao cidadão comum, destruir bairros e até mesmo cidades inteiras. Com isso, o governo será levado a aceitar um acordo com a velha esquerda. Um acordo que mantenha os privilégios sociais que esse grupo ideológico mantém desde a revolução francesa. Na França vemos, com tristeza, mais um capítulo da luta da esquerda socialista para conquistar o poder absoluto, para impor aos indivíduos a sua ideologia violenta. No entanto, esse capítulo tem um fator peculiar: trata-se da velha esquerda que luta contra a tentativa de renovação, de mudança dentro da própria esquerda. É a velha esquerda que luta contra a nova esquerda. Parece que a nova esquerda está enfrentado um teste de sobrevivência na França. Se a nova esquerda fracassar na França o projeto de renovação da esquerda, em nível global, correrá sério risco de fracassar.    No entanto, para o cidadão comum, para o cristianismo e a velha Europa, pouco importante se será velha ou nova esquerda. A nova esquerda não passa de remendo novo em roupa velha, ou seja, ambas as esquerdas tem os mesmos objetivos muda apenas as formas de alcança-los.         

*Ivanaldo Santos é Filósofo, escritor, professor universitário e colunista colaborador do Blog Beraká.

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Uma crítica construtiva e propositiva às Campanha da Fraternidade de caráter meramente social

Com o tema “Fraternidade e Políticas Públicas” e o lema “Serás libertado pelo direito e pela Justiça”, a CF proposta pela CNBB em 2019, buscava conhecer como são formuladas e aplicadas as Políticas Públicas estabelecidas pelo Estado brasileiro. Com isto a reflexão procurava despertar a consciência e incentivar a participação de todo cidadão na construção de Políticas Públicas em âmbito nacional, estadual e municipal. Até ai tudo bem, mas o problema é que parte da CNBB (para não ser injusto com generalizações), e demais movimentos sociais de esquerda no Braisl, à guisa de ser democrática (e antagônica à ditadura), a sociedade brasileira desenvolveu o permissivismo ao longo das últimas décadas. Comportamentos antes tidos como inaceitáveis tornaram-se moda e quase obrigatórios. Sob a mentirosa argumentação de que “democracia é onde tudo pode”, os interesseiros políticos e sociais pregaram ao povo a utópica sociedade dos direitos sem deveres. De repente, todos passaram a ter direitos, mesmo não se sabendo de onde deveriam vir os recursos para a sustentação e cumprimento desses direitos, pois não existe almoço grátis! Alguem tem que pagar essa conta! Adivinha quem?...

A maioria dos protestantes acham que a bíblia caiu prontinha do céu: dividida em capítulos, com zíper tudo!

 

Os protestantes ficam decepcionados quando estudam a história e veem que Constantino não fundou igreja nenhuma, e que só foi batizado na Igreja Católica que já existia antes dele, pelo papa São Silvestre apenas no fim de sua vida. Documentos do ano 70 da era cristã já denominavam a Igreja como "católica" (universal). Na Bíblia não há nenhuma indicação de quais livros do NOVO TESTAMENTO são ou não inspirados, e isto foi definido pela Igreja Católica que eles tanto odeiam. A igreja não acrescentou nada a Septuaginta, que era a bíblia velho testamentária , usada por Cristo e os apóstolos, Lutero é que em sua arrogância, retirou 7 livros da Bíblia quando se sentiu ameaçado em um debate, onde o purgatório entre outros dogmas, lhe foi comprovado pela própria escritura. A 14 de julho de 1519,encerrou-se a discussão, levando os louros do triunfo sobre Lutero o Dr. John Eck, como o próprio Lutero depois declarou em uma carta a Melanchton: “Eck tem as vantagens: ele triunfa e reina. Estes leipziganos não nos saudaram, nos trataram como inimigos enquanto acompanharam Eck em toda parte, e para nossa vergonha, aí está todo o drama: começamos mal e acabou pior...” (Enders: corr. II, 85, 20 de julho de 1519).

Isto É ou Isto Representa? Uma Análise Teológica e Linguística da Última Ceia (Mateus 26,26)”

Jesus disse em Mateus 26,26 “isto É” o meu corpo, ou, “isto REPRESENTA” o meu corpo?

Por *Francisco José Barros Araújo

A compreensão da Eucaristia, central no cristianismo, tem sido objeto de intenso debate ao longo dos séculos, particularmente no que se refere à natureza real ou simbólica do Corpo e Sangue de Cristo. Uma das questões mais recorrentes é: quando Jesus disse “Isto é o meu corpo” em Mateus 26,26, Ele falava de maneira literal ou figurativa? Para responder a essa pergunta, é necessário analisar o contexto histórico e linguístico dos Evangelhos, lembrando que os textos originais foram redigidos em grego. O verbo usado na narrativa, “eínai”, carrega um sentido existencial e veritativo que vai além de uma mera representação simbólica. A reflexão sobre o uso preciso da linguagem grega, associada ao entendimento da ontologia clássica e à doutrina da Transubstanciação, permite perceber que a Igreja Católica sustenta, com base nas Escrituras e na tradição, que a presença de Cristo na Eucaristia é real, verdadeira e substancial.

A Ciência confirma os "benefícios para o corpo da oração do Santo Rosário Mariano"

Hoje em dia muito se fala em yoga, meditação oriental, técnicas de relaxamento, massagem “do-in”, etc. e etc. Nosso mundo anda muito agitado e estressante. Quase todo mundo sofre com dores nas costas, disfunções intestinais, insônia, e tantas outras enfermidades psicossomáticas. Há muita pressão sobre as pessoas, que também provoca a temida depressão, o mal do século. Cresce o interesse pelos métodos orientais de relaxamento. Pois bem, o Rosário é também, de inspiração oriental, e funciona como a meditação (enquanto repetimos as palavras, em santa contemplação, a imaginação vai criando em nossa mente o 'filme' da vida de Cristo,e seu plano de amor para nossa salvação).

UERN homenageia Dom Mariano: um discurso histórico sobre valores, fé e educação

O discurso histórico e revolucionário de Dom Mariano no recebimento do título de “Professor Honoris Causa” pela UERN  

O discurso de agradecimento de Dom Mariano durante as comemorações dos 50 anos da UERN na Assembleia Universitária realizada em 28 de setembro de 2018 na cidade de Mossoró-RN, por ocasião da entrega do título de Professor Honoris Causa a este mesmo Bispo Diocesano. Ao agradecer o título recebido, o bispo fez um discurso de agradecimento que se torna doravante, um dos documentos mais importantes para o reconhecimento da UERN como uma instituição que contribui decisivamente para o desenvolvimento social e econômico do Rio Grande do Norte. Reproduzo este discurso aqui "na íntegra", pois a sua difusão contribui para dar conhecimento e esclarecer à sociedade civil sobre a real importância da manutenção desta universidade, bem como o verdadeiro papel da academia na sociedade.

Por que Dom Bosco ordenou a seus alunos que jamais gritassem "Viva Pio IX e sim "Viva o Papa"?

Por que Dom Bosco ordenou a seus alunos que jamais gritassem "Viva Pio IX e sim "Viva o Papa"?

A história da Igreja sempre foi marcada por momentos de grande clareza e também por períodos de confusão, nos quais a fé dos católicos foi provada especialmente na sua relação com a autoridade do Papa. Nesses momentos, torna-se fundamental recordar um princípio essencial da eclesiologia católica: a nossa fidelidade não está baseada nas qualidades pessoais de quem ocupa a Sé de Pedro, mas na instituição divina do Papado, estabelecida pelo próprio Cristo como princípio visível de unidade e garantia da verdade na Igreja.

É exatamente nesse contexto que ganha profundo significado a atitude pedagógica e espiritual de São João Bosco ao orientar seus alunos a não gritarem “Viva Pio IX”, mas sim “Viva o Papa”. Sua posição não era um gesto político nem uma crítica pessoal, mas uma lição de autêntico espírito católico: a Igreja não vive de personalismos, mas da continuidade da missão confiada por Cristo a Pedro e a seus sucessores. Dom Bosco ensinava, assim, uma verdade que hoje precisa ser novamente compreendida: o católico não é devoto de personalidades, mas da instituição querida por Deus.

O texto apresentado desenvolve justamente essa linha de pensamento, mostrando como ao longo da história muitos erros surgiram quando se confundiu a pessoa do Papa com o Papado em si. De um lado, surgiram aqueles que, escandalizados pelos pecados ou limitações humanas de certos pontífices, acabaram rejeitando a própria autoridade da Igreja. De outro, apareceram aqueles que, por uma compreensão equivocada da autoridade papal, transformaram qualquer palavra ou atitude do Papa em algo absoluto, como se a infalibilidade se estendesse a todos os seus atos pessoais.

Essa reflexão é particularmente atual porque vivemos um tempo em que essas duas tentações continuam presentes: a rejeição da autoridade legítima sob o pretexto de defender a tradição e, ao mesmo tempo, a absolutização de opiniões pessoais como se fossem definições dogmáticas. Ambas as posições, como bem ressalta o texto, afastam-se do verdadeiro equilíbrio da doutrina católica, que distingue claramente entre o respeito devido ao Papa, a natureza específica da infalibilidade e a realidade da fragilidade humana.

Assim, a pergunta inicial sobre Dom Bosco não é apenas uma curiosidade histórica, mas uma verdadeira lição de maturidade católica: amar o Papa não significa idolatrar sua pessoa nem rejeitá-lo por suas limitações, mas reconhecer nele o sucessor de Pedro, independentemente de seu nome, estilo ou personalidade. Essa visão protege a fé tanto contra o espírito de rebelião quanto contra o sentimentalismo acrítico, conduzindo os fiéis a uma fidelidade verdadeiramente teologal.

#Antissionismo não passa de um “antissemitismo incubado” contra os Judeus!

O "sionismo" é um conceito político-nacionalista, que tem como objetivo legitimar as aspirações do povo judeu como nação, ou seja, a auto-emancipar-se nacionalmente através da criação e desenvolvimento de um Estado próprio. O antissionismo nega aos judeus o direito de considerar-se uma nação. Na prática, ser antissionista é ser contra a existência de Israel. Há judeus que não se vêem como um povo, ou como uma nação,sim! Mas são minorias, e não podemos dizer que estão certos,pois alguns bascos não querem a separação espanhola, alguns irlandeses também, bem como vários países não quiseram e ainda não querem se separar da Rússia,mas sempre prevalece a vontade da maioria. Os judeus são um povo? Claro que sim! Por quê? Porque a própria história os reconhecem como um povo, e a sua grande maioria assim se vêem. Este é o princípio básico da autodeterminação dos povos. Da mesma forma que os palestinos são um povo, e reivindicam justamente o seu Estado nacional, os judeus também têm o direito de fazê-lo! 

Prós e contras da Escola Sem Partido: análise sobre ideologia e ensino

Educação e Ideologia: entenda os prós e contras da Escola Sem Partido 

Se você ainda não tem uma opinião formada sobre o programa Escola Sem Partido, (que não defende partido único, e nem partido algum), clicou na matéria certa. O projeto de lei no Senado 193/2016 foi elaborado pelo senador Magno Malta (PR-ES), e pretende implementar diretrizes da educação escolar, principalmente na primária, onde as crianças e adolescentes são os alvos principais destes doutrinadores, priorizando o currículo escolar e não doutrinação ideológica e político partidária. O programa defende, em suma, a neutralidade dos professores diante de questões políticas, ideológicas e religiosas em sala de aula. O texto determina ainda que os docentes não podem se aproveitar de audiências com alunos para promoverem seus interesses, opiniões ou preferências ideológicas particulares. Temas polêmicos como ideologia de gênero também deverão ser evitados. As divergências sobre o projeto de lei de Malta ultrapassaram os muros das escolas e do Congresso, chegando às redes sociais. Já houve discussões entre os próprios deputados favoráveis e contrários à votação do projeto. O PT, o PDT, o PCdoB, o Psol, a Minoria e a Oposição entraram em obstrução. O PP, o PSDB, o DEM, o PR, o PSD, o Podemos (Pode), o PTB, o Patriota (Patri), o MDB e o PRB defenderam a votação do projeto. Um substitutivo do relator, o deputado Flavinho, prevê que em cada sala de aula tenha pelo ao menos um cartaz com seis deveres básicos do professor (citados abaixo nesta matéria), entre eles o de não cooptar os alunos para nenhuma corrente política, ideológica ou partidária; e o de não incitar os estudantes a participarem de manifestações político partidárias no ambiente escolar. Na avaliação da deputada Erika Kokay (PT-DF), o projeto da Escola sem Partido faz parte do processo de ruptura democrática do País. “Esta proposta é um desrespeito aos educadores e representa a negação do outro, a lógica fascista de tentar transformar a educação numa expressão de pensamento único”, argumentou. Para o deputado Eduardo Bolsonaro (PSL-SP): “O Escola sem Partido vem exatamente no sentido de abrir o debate à pluralidade de ideias e não doutrinar os nossos alunos a adotar apenas uma corrente ideológica”.

Que o louvor não saia de nossos lábios, pois existe um louvor que só se dar na cruz

Gálatas 6,14: “Se eu tiver de gloriar-me, que eu me glorie senão na cruz de Cristo.” 

A Igreja, nossa Mãe e Mestra, nos recorda na Liturgia: “É nosso dever e salvação dar-Vos graças sempre e em todo lugar.” E como insiste Moysés, fundador da Comunidade Católica Shalom: “Que o louvor jamais se afaste de nossos lábios!” O louvor é a proclamação das virtudes divinas, elevadas pela nossa voz e pela música; é o movimento natural de um coração que reconhece a grandeza de Deus. Somos, em nossa essência, criaturas feitas de louvor e para o louvor. Ele é a resposta espontânea dos anjos e dos homens redimidos, que glorificam o Senhor pela obra de amor que Ele realizou. Toda a criação nasce para este propósito: louvar a Deus (cf. Ef 1,11). O universo inteiro vibra com essa sinfonia invisível, celebrando o Criador. E, na plenitude dos tempos, quando as cortinas da história finalmente se fecharem, todo ser vivente — no céu, na terra e debaixo da terra — elevará um único canto: o louvor ao Deus soberano e ao Cordeiro imolado, que vive pelos séculos dos séculos.

Pedagogia no Brasil: os mestres que moldaram a educação muito além de Paulo Freire

Muito além de Paulo Freire: os mestres que moldaram a educação brasileira

Paulo Freire, cujo maravilhoso sistema de ensino jamais produziu um escritor, um cientista, um filósofo ou mesmo um executivo competente, limitando-se a transformar milhares de coitadinhos em igual número de coitadinhos, é o patrono de uma educação nacional que produz analfabetos funcionais em massa e cujos estudantes obtêm sempre as piores notas nos testes internacionais. Se 41 universidades acham esse cidadão o máximo, 41 universidades deveriam ser fechadas. Paulo Freire é um sujeito oco, o tipo acabado do pseudo-intelectual militante. Sua fama baseia-se inteiramente no lucro político que os comunistas obtêm do seu método! Esse método, aliás, não passa de uma coleção de truques para reduzir a educação à doutrinação sectária. As técnicas que ele inventou foram aplicadas no Brasil, no Chile, na Guiné-Bissau, em Porto Rico e outros lugares.Não produziram nenhuma redução das taxas de analfabetismo em parte alguma.Produziram, no entanto, um florescimento espetacular de louvores em todos os partidos e movimentos comunistas do mundo. O homem foi celebrado como gênio, santo e profeta. Isso foi no começo! A passagem das décadas trouxe, a despeito de todos os amortecedores publicitários, corporativos e partidários, o choque de realidade. Todos conhecem os vergonhosos índices que a Educação Brasileira vem repetindo, ano após ano, com constância e regularidade perturbadoras. Só o que fez este triste patrono foi descobrir que o aluno é um público cativo para a doutrinação marxista. A educação deixa de ser uma abertura para o mundo, uma chance de tomar posse de nossa herança cultural, e passa a ser apenas a isca com a qual se há de fisgar mais um inocente útil para destruir a herança que não conhece.

Não façamos do dízimo um comércio de ladrões dentro da casa de Deus!

Lucas 19,45-48: "Jesus entrou no Templo e disse: está escrito: minha casa será casa de oração! No entanto, vós fizestes dela um antro de ladrões!”.

Adianta ficar mudando de igreja, ou comunidades se não mudamos a nós mesmos?

Efésios 4,12-24: “...com o propósito de aperfeiçoar os santos para a obra do ministério, para que o Corpo de Cristo seja edificado, até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da estatura da plenitude de Cristo. O objetivo é que não sejamos mais como crianças, levados de um lado para o outro pelas ondas teológicas, nem jogados para cá e para lá por todo vento de doutrina e pela malícia de certas pessoas que induzem os incautos ao erro. Longe disso, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo..."

Querer agradar a todos, é algo possível, ou perda de tempo?

Lembremo-nos de que a multidão de pessoas insaciáveis e sempre insatisfeitas que teríamos para agradar, caso fizemos disto nosso projeto de vida, seria incalculável e interminável. E quando tivéssemos terminado de agradar a alguns, outros mais, permanecerão insatisfeitos mesmo depois que vocês derem o seu melhor. Portanto, início dizendo: não busquemos os aplausos dos homens, mas busquemos fazer a santa vontade de Deus. (não podemos esquecer que "a multidão que dizia:Hozana ao filho de Davi, pouco tempo depois estava a gritar: Crucifíca-o" - Dom Helder Câmara).

Autoengano e Identidade: Quando a Estética Não Altera a Genética

Pode-se até mudar a estética, mas JAMAIS a genética – O maior enganador, é aquele que engana a si mesmo(a)

“Quem sou eu?” Pergunta o Fantástico!

A resposta só pode ser uma: homem é homem, mulher é mulher, pois pode-se mudar a estética, jamais a genética, ou seja, os cromossomos X e Y são imutáveis, portanto, não é cérebro por si só que define a identidade, mas sim os cromossomos X e Y.É fato que há um reducionismo no trato dessa matéria. Falam somente de um corpo, uma biologia, pré-determinações de uma vida intra-uterina. Porém qualquer filósofo da era primitiva, medieval, e até alguns da modernidade serão claros que, sobre a antropologia, não se pode negar a relação existencial entre alma e corpo. E a tese de sua existência não está restrita a uma perspectiva religiosa. A alma humana é assunto tratado de grandes nomes da ciência ao longo dos séculos. E ela tem a ver com a individualidade, a personalidade, a consciência e a vontade.