Podemos ter certeza da nossa salvação como afirmam os protestantes? Uma vez salvo, salvo para sempre?

É salvo? Ou está salvo? – Podemos ter Certeza da Nossa Salvação ?

Autor: Bob Stanley - Tradução: Rogério Hirota 

Alguns “não Católicos” ensinam que a única coisa que se deve fazer para se salvar é aceitar a Jesus Cristo seu Senhor e Salvador e assim está garantida sua salvação na vida.Segundo estes,fazendo-se este compromisso uma vez somente em sua vida, o que fizer no restante da mesma, não importa. Já esta salvo!Pode ter a certeza de que irá ao céu quando morrer. Para eles uma vez que se aceite Jesusé impossível que se perca a salvação. Na realidade, isto é um pecado de presunção. Jesus não morreu para que ficássemos a pecar.Examinemos a Sagrada Escritura e vejamos o que diz a respeito:

"Portanto, se com tua boca confessares que Jesus é o Senhor, e se em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo" (Romanos 10,9)

“Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Romanos 10,13)

Isto é o que diz São Paulo na Biblia. Alguns não Católicos estes versículos acima para justificar sua famosa crença de “Uma vez salvo, salvo para sempre” . Mas espere! Jesus mesmo disse:“Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos céus, mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. ” Mateus 7,21 - Existe contradição aqui? Não, na realidade não foi tomada totalmente contexto dos versículos. São Paulo está falando aos judeus e sobre as suas rejeições a Jesus Cristo.

“A respeito de Israel, exclama Isaías: Ainda que o número de filhos de Israel fosse como a areia do mar, SÓ UM RESTO SERÁ SALVO” Romanos 9,27

“Irmãos, o desejo do meu coração e a súplica que dirijo a Deus por eles são para que se salvem. Pois lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus, mas um zelo sem discernimento. Desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. Porque Cristo é o fim da lei, para justificar todo aquele que crê.” Romanos 10,1-4

São Paulo diz claramente que somente alguns de toda a nação Judia se salvaria, aqueles que não rejeitaram a Cristo Jesus como Messias. Nestes versículos se dirigiu à aqueles judeus que ainda estavam apegados a tradições da Antiga Aliança.Não obstante, Jesus Cristo em Mateus 7,21 nos fala e firma claramente que temos de fazer a vontade do Pai. O fazer algo requer esforço e trabalho. Este trabalho é guardar os Mandamentos. Aqueles que não obedecerem os Mandamentos, não entrarão no Reino dos Céus.Por acaso estas afirmações fundamentam a visão do “Uma vez salvo, salvo para sempre” ?Jesus cristo nos redimiu para a salvação. As portas do ceu estão abertas, mas nenhum de nós pode “entrar ” e reclamar a residência sem obedecer a vontade do Pai.

Outro versículo que eles (não catolicos) utilizam muito para tentar apoiar seu equivocado “é salvo e está salvo”:

"Eu lhes dou a vida eterna; elas jamais hão de perecer, e ninguém as roubará de minha mão. ” Joao 10,28

"Todo aquele que o Pai me dá virá a mim, e o que vem a mim não o lançarei fora. ” Joao 6,37

Ambos os versículos afirmam que se você é leal a Cristo e guarda seus Mandamentos, ganhará a vida eterna. Mas Ele deixou aberto que pode te excluir se não guardar a Sua palavra.Aqui está outro versículo que eles utilizam. Contudo quando as palavras em grego são analisadas, seu argumento é podado da videira como outros ramos mortos."Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna. ” Joao 3,16.Neste versículo a primeira vista dá a impressão que tudo que precisamos fazer é crêr em Jesus Cristo para se salvar. Quando o versiculo é entendido pelo texto original em grego, este não dá nenhum fundamento com a tal alegação dos não catolicos. A palavra grega usada aqui para “crêr” é “Pisteuyw” que quando traduzida significa, crer, depender e “obedecer”. “Obedecer” envolve trabalho, o que significa que temos de produzir bons frutos.

“Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo que não der fruto em mim, ele o cortará; e podará todo o que der fruto, para que produza mais fruto. ” Joao 15, 1-2

"Porque teremos de comparecer diante do tribunal de Cristo. Ali cada um receberá o que mereceu, conforme o bem ou o mal que tiver feito enquanto estava no corpo. ” II Corintios 5,10

Veja sobre as ovelhas e os cabritos em Mateus 25,31-46. Provavelmente deu para se perceber quantos que creram em Jesus. Mas você percebeu que somente alguns trabalharam? Qual foi o final daqueles que trabalharam? Encontramos nos versiculos 45-46Viu? Se acharmos já somos salvo poderemos ser uma pessoa sem frutos que será cortada da videira. Então vemos que a salvação depende de nós e das atitudes que decidimos tomar.Nada impuro entrará no Reino dos Céus: "Nela não entrará nada de profano nem ninguém que pratique abominações e mentiras, mas unicamente aqueles cujos nomes estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.” Apocalipse 21,27

Por acaso este versículo estaria afirmando a alegação de “Uma vez salvo, salvo para sempre” ?

A pessoa que acredita nesta frase protestante, não está seguindo a vontade do Pai, os Dez Mandamentos. "O vencedor herdará tudo isso; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho.Os tíbios, os infiéis, os depravados, os homicidas, os impuros, os maléficos, os idólatras e todos os mentirosos terão como quinhão o tanque ardente de fogo e enxofre, a segunda morte. ” Apocalipse 21, 7-8 - Por acaso temos alguma afirmação da alegação “Uma vez salvo, salvo para sempre” ? Onde os mentirosos passarão toda a eternidade mesmo que aceitem Jesus Cristo como Senhor e Salvador, mas fracassem ao trabalhar sua própria salvação por não obedecer os Dez Mandamentos? Por acaso o ” Não levantarás falso testemunho” e “Não mataras” não são dois dos Dez Mandamentos? De acordo com o grupo dos adeptos do “Uma vez salvo sempre salvo”, podemos pecar tanto quanto e como quiser depois de aceitar a Jesus Cristo que a sua salvação está garantida."Por que me perguntas a respeito do que se deve fazer de bom? Só Deus é bom. Se queres entrar na vida, observa os mandamentos. ” Mateus 19,17"Eis o momento para apelar para a paciência dos santos, dos fiéis, aos mandamentos de Deus e à fé em Jesus. ” Apocalipse 14,12.Então podemos afirmar verdadeiramente que já estamos salvos?Sim, mais não como alguns cristãos que acreditam ser um processo unilateral ou seja de um lado já cumprido por Jesus Cristo.Ele fez sua parte, agora depende de cada um de nós fazer nossa parte cooperando com Seu ilimitado sacrificio na cruz, pois assim está escrito:“Completo na minha carne o que falta à Paixão de Cristo em favor do seu corpo, que é a Igreja". ( Col 1, 24). Nós Catolicos sabemos que embora cumprindo os requerimentos da salvação de Nosso Senhor, é impossivel recebê-lo sem o presente da Sua Graça.

A salvação é um processo constante ao longo de nossas vidas. É uma luta tão longa como nossa vida:

“Trabalhai na vossa salvação com temor e tremor. ” Filipenses 2,12

Este versículo acima está em conflito direto com a alegação de “Uma vez salvo, salvo para sempre” .

COM RELAÇÃO A SALVAÇÃO EM CRISTO:

- Fomos salvos no passado: Romanos 5,1-2, Romanos 8,21, Efesios 2,5-9, II Timoteo 1,9, Tito 3,5

- Somos salvos agora: I Corintios 1,18, I Corintios 15,2, Filipenses 2,12, Hebreus 10,14, I Pedro 1,8-9, I Pedro 2,1-2

- Seremos salvos no futuro: Mateus 10,22, Mateus 24,13, Romanos 13,11, ICorintios 3,15, I Corintios 5,5, Apocalipse 21,6-7

Podemos sim perder nossa salvação!

Todos que são adeptos do “Uma vez salvo, sempre salvo”, pensam que já estão inscritos no “Livro da Vida” ( Daniel 12,1 ) em tinta indelével e não poderão ser removidos, não importa o que se faça.Como os protestantes podem explicar Êxodo 32,33:” O Senhor disse a Moisés: “Aquele que pecou contra mim, este apagarei do meu livro “Inclusive São Paulo admitiu que poderia perder sua salvação:

"Ao contrário, castigo o meu corpo e o mantenho em servidão, de medo de vir eu mesmo a ser excluído depois de eu ter pregado aos outros. ” I Coríntios 9,27

Também esta em Romanos 11,22: "Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, bondade para contigo, suposto que permaneças fiel a essa bondade; do contrário, também tu serás cortada."

"Vós, pois, caríssimos, advertidos de antemão, tomai cuidado para que não caiais da vossa firmeza, levados pelo erro destes homens ímpios.” II Pedro 3,17

É sustentável biblicamente a afirmação do fundador do Protestantismo Lutero: “Uma vez salvo, salvo para sempre” ?

Bom e o que me diz de quem cai nesta ciladas?

"Ora, as obras da carne são estas: fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, superstição, inimizades, brigas, ciúmes, ódio, ambição, discórdias, partidos, invejas, bebedeiras, orgias e outras coisas semelhantes. DESSAS COISAS VOS PREVINO, COMO JA VOS PREVENI: OS QUE AS PRATICAREM NÃO HERDARÃO O REINO DE DEUS ! ” Galatas 5,19-21

Por acaso este versículo acima está nos afirmando e nos dando todas as garantias de que estamos salvos em definitivo? Quem pode ignorar Mateus 25,31-40? Onde diz que o Filho do homem separará os homens uns dos outros como o pastor separa as ovelhas dos cabritos e os justos receberão seu galardão e os malditos serão jogados ao fogo eterno?Podemos também perder nossa salvação: Mateus 6,14-15, Mateus 7,21, Mateus 24,44-51, Mateus 25,31-46, Marcos 11,26, Lucas 10,16, Joao 14,21, Romanos 11,22, Apocalipse 21,8 e Apocalipse 21,27.Perseverar em fazer as vontades do Pai é a virtude que nos levará a nosso objetivo:

“Porque aquele que perseverar até o fim, este se salvará ” Mateus 10,22 ; Mateus 24,13

"A vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade; mas ira e indignação aos contumazes, rebeldes à verdade e seguidores do mal. ” Romanos 2,7-8

"Não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo colheremos, se não relaxarmos.” Galatas 6,9

"Não percais esta convicção a que está vinculada uma grande recompensa, pois vos é necessária a perseverança para fazerdes a vontade de Deus e alcançardes os bens prometidos. ” Hebreus 10,35-36

"Mas aquele que procura meditar com atenção a lei perfeita da liberdade e nela persevera – não como ouvinte que facilmente se esquece, mas como cumpridor fiel do preceito -, este será feliz no seu proceder. ” Tiago 1,25

"Tomai, irmãos, por modelo de paciência e de coragem os profetas, que falaram em nome do Senhor. ” Tiago 5,10

"Portanto, irmãos, cuidai cada vez mais em assegurar a vossa vocação e eleição. Procedendo deste modo, não tropeçareis jamais. Assim vos será aberta largamente a entrada no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. ” II Pedro 1,10-11

Bem estes versículos nos esclarece que é necessário boas obras para ajudar na salvação.Não há nada na bíblia  afirmando categoricamente :” Uma vez salvo, salvo para sempre”.

” Quem tiver ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor darei de comer (do fruto) da árvore da vida, que se acha no paraíso de Deus. ” Apocalipse 2,7

” Nada temas ante o que hás de sofrer. Por estes dias o demônio vai lançar alguns de vós na prisão, para pôr-vos à prova. Tereis tribulações durante dez dias. Sê fiel até a morte e te darei a coroa da vida. ” Apocalipse 2,10

” Então ao vencedor, ao que praticar minhas obras até o fim, dar-lhe-ei poder sobre as nações pagãs. ” Apocalipse 2,26

"Portanto, quem pensa estar de pé veja que não caia. ” I Corintios 10,12

Veja Também: Joao 15,4-10, I Corintios 15,58, Efésios 4,14, Efésios 6,10-17, ITessaloniscensses 2,15-17, Hebreus 12,1-15, Hebreus 13,9, Tiago 1,4, Tiago 2,14-16, I Pedro 1,4-7, I Pedro 5,8, Apocalipse 2,17, Apocalipse 3,5,11-12, 21, Apocalipse 21,7 - É interessante ver como as pessoas que crêem no “Uma vez salvo, salvo para sempre” , são as mesmas pessoas que reprovam a doutrina da Igreja Católica em canonizar santos, pois em contradição a tudo que fora exposto anteriormente, eles dizem que: “NÃO SE PODE TER CERTEZA DE QUEM ESTÁ NO CÉU...” Ora que contradição não acham ? Agora, a palavra “santo” significa consagrado ou uma pessoa que está no céu.

CONCLUSÃO:

Então, os não católicos por creer no “Uma vez salvo, salvo para sempre” significa crêem na Igreja Católica pois já se auto-canonizaram.Em outras palavras, se eu sou “salvo”, “com certeza vou para o céu”, então, como todos os que estão no céu são santos, desde agora eu já sou um santo”. Outra vez repito: Jesus não morreu para que possamos pecar a vontade e ter a certeza da Salvação unicamente por Crer N’ele, pois Ele mesmo afirmou: “Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos céus, mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. ” Mateus 7,21

Fonte: El bau del tesoro Católico

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A Teologia da Libertação Converteu ou entrincheirou pessoas na sua causa Socialista

A teologia da libertação mais que promover a conversão, promoveu a militância socialista e política dentro da Igreja.Portanto, não converteu mas simplesmente entrincheiro militantes.

Na Teologia da Libertação há uma antecipação ao projeto libertador INTEGRAL de Deus para com o homem, que passa pela dimensão social, mas não paralisa nem se esgota ai. “O quem sabe faz a hora, não espera acontecer”, é usado como justificativa para sua práxis.

Porém para entender este processo é preciso entender o caminho teológico percorrido até ela:

BOA NOTÍCIA PARA OS CATÓLICOS: O Anuário Pontifício 2011 – Confirma: Apesar da queda de Católicos nas Américas, aumentou o número de Católicos no Mundo.

Entre 2008 e 2009, o número de católicos no mundo aumentou 1,3% (de 1,166 para 1,181 bilhão).

Já o total de sacerdotes cresceu 0,34% (de 409.197 para 410.593). Os dados fazem parte do Anuário Pontifício, divulgado na manhã deste sábado, 19.

O volume revela várias novidades sobre a vida da Igreja Católica no mundo,confira:

1)- Fiéis batizados

O aumento absoluto de fiéis foi de 15 milhões, mas a distribuição do número de católicos é diferente da populacional – isto é, nem sempre a maior concentração de pessoas é sinônimo de quantidades maiores de cristãos.

A RESPOSTA CATÓLICA A ALGUMAS ACUSAÇÕES PROTESTANTES

O fenômeno da proliferação de denominações protestantes no Brasil constitui um dos fatos religiosos mais marcantes do cenário contemporâneo. Desde o século XX, e de modo ainda mais acentuado nas primeiras décadas do século XXI, observa-se a multiplicação de comunidades eclesiais independentes, muitas delas desvinculadas de tradições históricas da Reforma e caracterizadas por forte ênfase no subjetivismo interpretativo, no carisma pessoal de líderes e na leitura individual da Sagrada Escritura. Tal realidade, além de produzir um campo religioso altamente fragmentado, tem gerado também tensões apologéticas, sobretudo no contato cotidiano entre fiéis católicos e adeptos dessas seitas.  

Nesse contexto, não é raro que católicos sejam interpelados por objeções de cunho bíblico, apresentadas em forma de questionamentos rápidos, textos isolados ou interpretações literais descontextualizadas. Muitas dessas objeções giram em torno de temas clássicos da controvérsia teológica: a divindade de Cristo, o culto dos santos, a mediação de Maria, o valor das imagens, o sacramento da confissão, o primado de Pedro e a autoridade da Igreja. A dificuldade de resposta imediata, por parte de muitos fiéis, não decorre da fragilidade da doutrina católica, mas frequentemente da falta de formação bíblica e patrística sistemática.  

Importa salientar, desde o início, um princípio fundamental da teologia católica: a Revelação divina não se transmite apenas pela Sagrada Escritura, mas também pela Sagrada Tradição e pelo Magistério da Igreja. A própria Escritura nasce no seio da Tradição apostólica e só pode ser autenticamente interpretada à sua luz. Os Padres da Igreja, testemunhas privilegiadas da fé primitiva, desempenham papel decisivo na preservação e transmissão do depósito revelado. 

Sem essa mediação viva, a interpretação bíblica fica sujeita ao subjetivismo do chamado “livre exame”, princípio que, historicamente, contribuiu para a multiplicação de leituras divergentes e, consequentemente, para a fragmentação eclesial.  As respostas apologéticas apresentadas pelo Revmo. Pe. David Francisquini inserem-se nessa tradição de defesa racional e bíblica da fé católica. Seu método privilegia o recurso às próprias Escrituras — ponto de partida comum com os interlocutores protestantes — sem, contudo, abdicar do horizonte interpretativo da Tradição. 

Trata-se, portanto, de uma apologética clássica, que busca demonstrar a coerência interna da doutrina católica, sua continuidade histórica e sua fundamentação bíblica, oferecendo aos fiéis instrumentos para responder com caridade, clareza e segurança às objeções mais recorrentes.  Assim, o presente estudo não pretende fomentar antagonismos estéreis, mas contribuir para a formação doutrinária, o esclarecimento teológico e o fortalecimento da identidade católica diante dos desafios do pluralismo religioso contemporâneo.

Você Conhece o Sistema Internacional de #Células Católicas com Reconhecimento Pontifício ?

O QUE SÃO CÉLULAS?

Células são grupos de relacionamento constituídos de 8 até 15 pessoas que se reúnem semanalmente como uma família, e que têm compromisso de participar nas atividades da Igreja local (alguma comunidade maior).Nelas, vivencia-se os 5 propósitos de Deus para a Igreja – koinonya/comunhão fraterna;liturgia/louvor e adoração; catequese/edificação dos discípulos pela Palavra; martyria/anúncio de Cristo; diakonia/serviço uns aos outros.A célula é uma comunidade e não uma mera reunião. Todavia, no seu encontro semanal esses 5 propósitos são manifestados, em seus 5 estágios, também chamados de 5′Es: Encontro, Exaltação, Edificação, Evangelismo e Entrega. Os pequenos grupos ou células sempre fizeram parte do povo de Deus. Veja o exemplo de Moisés (cf. Ex 18, 21) e o testemunho de Jesus, que liderou a primeira célula da Igreja com os doze apóstolos (cf. Mc 3, 14).

João 18,28: “Para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade” - Mas, o que é a verdade?

Por *Francisco José Barros Araújo

João 18,28-40;19,1-16: “Depois levaram Jesus da casa de Caifás para a audiência. E era pela manhã cedo. E não entraram na audiência, para não se contaminarem, mas poderem comer a páscoa.Então Pilatos saiu fora e disse-lhes: Que acusação trazeis contra este homem?Responderam, e disseram-lhe: Se este não fosse malfeitor, não to entregaríamos.Disse-lhes, pois, Pilatos: Levai-o vós, e julgai-o segundo a vossa lei. Disseram-lhe então os judeus: A nós não nos é lícito matar pessoa alguma.(Para que se cumprisse a palavra que Jesus tinha dito, significando de que morte havia de morrer).Tornou, pois, a entrar Pilatos na audiência, e chamou a Jesus, e disse-lhe: Tu és o Rei dos Judeus?Respondeu-lhe Jesus: Tu dizes isso de ti mesmo, ou disseram-to outros de mim?Pilatos respondeu: Porventura sou eu judeu? A tua nação e os principais dos sacerdotes entregaram-te a mim. Que fizeste?Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui.Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade? E, dizendo isto, tornou a ir ter com os judeus, e disse-lhes: Não acho nele crime algum.Mas vós tendes por costume que eu vos solte alguém pela páscoa. Quereis, pois, que vos solte o Rei dos Judeus?Então todos tornaram a clamar, dizendo: Este não, mas Barrabás. E Barrabás era um salteador.Pilatos, pois, tomou então a Jesus, e o açoitou.E os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram sobre a cabeça, e lhe vestiram roupa de púrpura.E diziam: Salve, Rei dos Judeus. E davam-lhe bofetadas.Então Pilatos saiu outra vez fora, e disse-lhes: Eis aqui vo-lo trago fora, para que saibais que não acho nele crime algum.Saiu, pois, Jesus fora, levando a coroa de espinhos e roupa de púrpura. E disse-lhes Pilatos: Eis aqui o homem.Vendo-o, pois, os principais dos sacerdotes e os servos, clamaram, dizendo: Crucifica-o, crucifica-o. Disse-lhes Pilatos: Tomai-o vós, e crucificai-o; porque eu nenhum crime acho nele.Responderam-lhe os judeus: Nós temos uma lei e, segundo a nossa lei, deve morrer, porque se fez Filho de Deus.E Pilatos, quando ouviu esta palavra, mais atemorizado ficou.E entrou outra vez na audiência, e disse a Jesus: De onde és tu? Mas Jesus não lhe deu resposta.Disse-lhe, pois, Pilatos: Não me falas a mim? Não sabes tu que tenho poder para te crucificar e tenho poder para te soltar?Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem..”

Do Rio Grande do Norte para o mundo: Morre dom Eugenio Sales: “Pastor intrépido e testemunha autêntica do evangelho em meio ao seu povo" (Bento XVI)

Morre dom Eugenio Sales, arcebispo emérito da Arquidiocese do Rio

Da Folha UOL

D. Mariano e a Pastoral da Comunicação em Mossoró-RN: “comunicação a serviço da verdade na era digital”

(foto reprodução)

“A comunicação a serviço da verdade na era digital”

O mutirão da Comunicação, é um momento importante para refletirmos a comunicação dentro da Igreja, como, enquanto Igreja,  nos comunicamos com a sociedade e o que comunicamos. 

Santa Missa e RCC: Resposta Teológica a Orlando Fedeli e aos Rad Trad’s

Dez erros do Prof. Orlando Fedeli da Montfort e Rad Trad's com relação a Santa Missa e a RCC

ATENÇÃO! O debate é longo e pode ser lido na íntegra no site da Montfort. Aqui colocamos somente as questões ligadas à Santa Missa e R.C.C.

Leonardo Boff ainda se considera Católico Romano? - Análise de sua produção teológica

VEJAM A RESPOSTA DE LEONARDO BOFF A "ISTO É INDEPENDENTE" - (N° Edição:  2116-28.Mai – 2010)

ISTOÉ : O sr. ainda é católico?

LEONARDO BOFF : Sou "católico apostólico franciscano". Acho que São Francisco foi o último cristão verdadeiro, e talvez o primeiro depois do Único, que foi Jesus Cristo. O franciscanismo me inspira mais do que o romanismo porque o romano é apenas uma qualificação geográfica. 

Fonte:http://www.istoe.com.br/assuntos/entrevista/detalhe/76149_O+PAPA+DEVERIA+RENUNCIAR+?pathImagens=&path=&actualArea=internalPage

GRIFO MEU: O que o Sr Genésio (Nome real de Leonardo Boff), desonestamente OMITE é que São Francisco foi um FIEL E OBEDIENTE CATÓLICO APOSTÓLICO ROMANO(PROFESSADO PELO VOTO DE OBEDIÊNCIA), sempre submisso a Igreja Romana, e assim morreu deixando prescrito a seus filhos espirituais a serem também submissos ao papa, e à Igreja nos seus LEGÍTIMOS SUCESSORES, conforme lemos das REGRAS FRANCISCANAS (a não ser  que o Sr. Genésio Boff seja UM SEDEVACANTISTA).

Lutero dizia: "uma vez salvo, salvo para sempre!" Isto é verdade?

 

Ser salvo? ou está salvo? – Qual a diferença ?

Autor: Bob Stanley - Tradução: Rogério Hirota 

Frei Clodovis Boff irmão de Leonardo Boff critica a ambiguidade presente na Teologia da Libertação

(foto reprodução - Frei Clovis Boff)

Libertação de que ? Meramente social ? Com que meios ? Libertação da hierarquia para a proposta de uma Igreja Anárquica ? Libertação Moral ? Onde eu já não uso os Critérios de Cristo e da bíblia e muito menos do magistério? Mas meus próprios critérios de libertação? Libertação do pecado, ou amizade com o pecado ? Onde ao invés de combater defendo: Sexo livre,uso de camisinhas, métodos artificiais de contracepção, aborto,homosexualismo, fim do celibato, uniões homo afetivas,marxismo,verdade democrática,relativismo e pasmem até a pedofilia como algo saudável e querido por Deus ?...O teólogo Clodovis M. Boff, OSM, irmão do conhecido Leonardo Boff, escreveu um longo artigo no site adital.com.br, de 16.06.2008,  mostrando o erro fundamental da teologia da libertação (TL), de viés marxista, que fez o atual Papa a condenar como uma “heresia singular”, em 1984, como Prefeito da Congregação da Fé , em sua Carta “Eu vos explico a teologia da Libertação” (veja no site www.cleofas.com.br).Por muitas vezes e de várias formas o Papa João Paulo  II condenou esta teologia: A de cunho marxista,por não se coadunar com a fé da Igreja.Agora, o teólogo C. Boff, que dela participa desde o início, mostra em seu artigo na Adital, que de fato houve e há razões teológicas e pastorais para que tal teologia da libertação seja condenada: O artigo todo pode ser lido na íntegra, no site da Adital (http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=33508) mas basta ler a sua “Síntese” para entender o essencial da importantíssima revelação de C. Boff. Ele diz:“Quer-se mostrar aqui que a Teologia da Libertação partiu bem, mas, devido à sua ambigüidade epistemológica, acabou se desencaminhando: colocou os pobres em lugar de Cristo. Dessa inversão de fundo resultou um segundo equívoco: instrumentalização da fé “para” a libertação. Erros fatais, por comprometerem os bons frutos desta oportuna teologia. Numa segunda parte, expõe-se a lógica da Conferência de Aparecida, que ajuda aquela teologia a “voltar ao fundamento”: arrancar de Cristo e, a partir daí, resgatar os pobres”. Esta  Síntese já é suficiente para entendermos o que C. Boff revelou -  a partir de dentro da TL – e que já conhecíamos há muito tempo. Mas alegra-nos saber que alguém dentro dela teve os olhos abertos pelo Espírito Santo para ver a verdade de Cristo ensinada pelo Sagrado Magistério ministrado pelo Papa. 

Dom Henrique Soares – A diminuição de Católicos : Uma ameaça ? ou, uma chance ?

GRIFO MEU( Autor do blog: Beraká): Respondendo a um repórter que insistentemente perguntava ao nosso saudoso e Santo Papa João Paulo II sobre a diminuição de Católicos, ele sabiamente respondeu: “ Meu filho, nada podemos fazer, pois é preciso que se cumpram as escrituras, pois assim está escrito:Ainda que o número de filhos de Israel fosse como a areia do mar, SÓ UM RESTO SERÁ SALVO” Romanos 9,27...Quem nunca ouviu falar do “Jeitinho Brasileiro”acho que todos, as pessoas tem mania de querer facilitar suas vidas, mas muitas das vezes querem fazer de maneira errada, os jovens hoje querem se divertir a qualquer preço, afinal “eu mereço ser feliz” esse é o discurso da maioria, que só querem comodidades e nada de dificuldades, mas só prosperidade e PARE DE SOFRER... infelizmente estes não conseguem ver que essa é a porta larga que conduz a perdição. Jesus disse em Mateus 7.13-14: “Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso é o caminho que leva à perdição, e muitos são os que entram por ele! Como é estreita a porta e apertado o caminho que leva à vida! E são poucos os que o encontram” .Devemos entrar pelo porta estreita, que apesar dela ser apertada e difícil de entrar ela  nos leva a Salvação,liberdade dos filhos de Deus, verdadeira felicidade e verdadeira Paz.Fujamos da porta larga das comodidades que só quer as bênçãos sem compromisso algum com o Deus da benção, por que essa porta larga é que  conduz a perdição eterna.Ser Católico fiel e praticante hoje, não coisa da maioria, mas de uma minoria...

A situação da Igreja: Uma ameaça ? ou, uma chance ? (I,II e III):

Por: Dom Henrique Soares - Bispo auxiliar da Arquidiocese de Aracajú-SE.

Caro Internauta, saiu o resultado do último censo no tocante à religião no Brasil. Diminuiu o número de católicos, como já era de se esperar. Por todos os lados aparecem análises desse resultado. Em maio de 2006 escrevi sobre este tema. Não mudo uma vírgula do que escrevi naquela época. Cada vez que sai uma nova pesquisa, republico o meu texto, porque é o que penso e me apraz compartilhar com outros esta análise... Aqui vai ela mais uma vez, toda inteira, tal como escrevi em maio de 2006, sem tirar nem pôr!

Recente estudo, apresentado na PUC de São Paulo, dá conta que a cada ano, no Brasil, a Igreja católica perde 1% de seus fiéis.

Há gente muitíssimo preocupada com isso. É bom mesmo! Gostaria de partilhar com você, caro Visitante, alguns pensamentos sobre esta realidade:

1)- É necessário, antes de tudo, compreender que parte deste fenômeno é típico de nossa época e, neste sentido, não podemos fazer nada para detê-lo.

Pela primeira vez na história humana a população mundial é preponderantemente urbana, vivendo num intenso processo de massificação, desenraizamento cultural e despersonalização e pressionada por uma gama desumanizante de informação. Os meios de comunicação, com sua incrível força de penetração, e o excesso de ideias em circulação desestabilizam os valores das pessoas e das sociedades de modo nunca antes imaginado. Esse fenômeno faz com que se perca o sentido e o valor da tradição.

Pe. Joãozinho, rebate a Leonardo Boff: "O que não se faz na busca pela audiência?

Por Pe. Joãozinho, SCJ 

Leio com um misto de tristeza, indignação e frustração, a entrevista que Frei Leonardo Boff deu recentemente à revista ISTO É. Ele se refere à Igreja com uma simplificação infantil que faz qualquer estudante de teologia duvidar que um dia Leonardo tenha sido teólogo também. Diante do natural ostracismo em que se colocou, este tipo de entrevista tem a finalidade óbvia de atrair um pouco de atenção. Na verdade ele insiste em querer se dizer mártir da Teologia da Libertação. Teria sentado na cadeira de Galileo Galilei, para a inquisição promovida por Ratzinger. Nada mais pueril e falso. Na verdade os questionamentos feitos a Leonardo pela Congregação para a Doutrina da Fé tinham pouco ou quase nada a ver com a Teologia da Libertação.Quando Boff chegou ao Brasil ao final de seus estudos na Alemanha (parcialmente financiados por Ratzinger), a TdL já estava em curso. Leonardo tornou-se editor da Vozes. Seu esforço era acadêmico. Publicava suas apostilas. Eram bons textos, mas permitia-se alguns ensaios teológicos passíveis de crítica.

Cônego José Luiz Villac responde: "padre Quevedo está certo ao negar a ação do demônio?"

(Quevedo com teólogo não passa de um parapsicólogo)

Pergunta — O padre Quevedo disse num curso que apenas três coisas agem no nosso mundo: Deus, o ser humano e a natureza. O demônio não tem influência! Todas as coisas ruins que acontecem no mundo são resultado da vontade dos seres humanos. Resposta — Segundo o relato do missivista, o padre Quevedo, da Companhia de Jesus, negaria a influência do demônio sobre “todas as coisas ruins que acontecem no mundo”, as quais resultariam apenas dos erros humanos. Bastaria lembrar a tentação de Adão e Eva no Paraíso, e as três tentações do demônio contra o próprio Nosso Senhor Jesus Cristo, narradas no Evangelho — além de muitas outras passagens da Sagrada Escritura — para desmentir essa afirmação atribuída ao padre Quevedo.A qual, aliás, corresponde genericamente ao que se ouve contar da doutrinação do referido sacerdote. Tomamo-la, pois, como o leitor a transmite, sem nos questionarmos se ela representa bem exatamente o pensamento dele. Pois, qualquer que seja a tese exata do padre Quevedo, tal como nos foi relatada ela expressa um pensamento muito difundido no mundo contemporâneo, e assim nos dá o ensejo de mostrar aos leitores que tal posição colide frontalmente com o ensinamento de Nosso Senhor Jesus Cristo e, portanto, com a doutrina e a prática da Santa Igreja.

#Erros na bíblia "edição pastoral" da Vozes - Por D. Estevão Bettencourt-OSB

Atenção! 👉 Isso não quer dizer que o texto está incorreto, NÃO! A bíblia é um texto aprovado inclusive com "imprimatur". O problema não está nos textos, mas nas notas explicativas de rodapé, que fazem uma interpretação meramente sociológica, terrestre, ou seja imanente, e não transcendente, querendo construir a "utopia socialista da terra sem males".  A impressão que se tem, é como se Jesus na cruz, tivesse morrido apenas por uma classe social, os pobres, e não por todos pecadores, sejam eles pobres ou ricos! A interpretação sociológica é apenas uma das interpretações, não é a única (como veremos abaixo), nessa perspectiva se reduz e condiciona o texto bíblico numa chave de leitura, ou categoria ideológica, empobrecendo e limitando toda extensão da revelação, que passa sim pela dimensão sociológica, mas não para aí, vai além.

Micrólogo da Santa Missa: Você entende a profundidade e o significado de cada parte da Santa Missa?

Desde o início da história da Igreja, a Santa Missa tem sido o centro do culto cristão, o momento em que o único e infinito sacrifício de Cristo se renova incruentamente no altar. 

-Muitos tradicionalistas contemporâneos defendem que a Missa, especialmente no rito tridentino em latim, não precisa ser compreendida pelos fiéis: “como no Calvário, bastou a presença do sacrifício; não era necessário entender para ser alcançado pela graça”. Essa tese, entretanto, encontra-se em tensão com a própria tradição e prática milenar da Igreja. Se realmente bastasse a mera presença, por que a Igreja sempre se preocupou em instruir os fiéis, publicando catecismos, documentos conciliares e tratados litúrgicos detalhados, como o Micrólogo do século XI, que esclarece cada palavra e gesto da Missa? 

-Por que, antes mesmo do Vaticano II, o Concílio de Trento exigiu que os sacerdotes explicassem com frequência o sentido das orações e cerimônias, garantindo que os fiéis compreendessem, ao menos em parte, o mistério que se celebrava?

O argumento de que o entendimento seria dispensável ignora a riqueza pedagógica e espiritual que a Missa oferece: 

 

Desde o uso do altar, dos paramentos, dos gestos e símbolos, até a pronúncia precisa das palavras de consagração, tudo foi pensado para tornar visível o invisível, para que cada ação conduza a alma à contemplação de Cristo imolado e ressuscitado. 

Retornar às fontes litúrgicas, como fez o Concílio Vaticano II, não significa negar a tradição tridentina, mas reconhecer que a celebração pode ser compreendida e vivida na língua do povo ou em latim, desde que a reverência e a fidelidade aos ritos sejam mantidas. A história da Igreja mostra que a simplicidade da linguagem, aliada à profundidade simbólica e espiritual, nunca diminuiu o valor da liturgia, como se observa nas celebrações da Igreja primitiva, nos ritos vernaculares e no próprio rito romano antigo.

Sabemos que o mistério não se explica, mas se acolhe; porém, é preciso um mínimo de racionalidade diante do mistério, e isso a Igreja sempre fez, pois entende que crer e compreender andam juntos, como na tentativa de explicar o mistério da Trindade, mesmo que não possamos entendê-lo plenamente. A Missa, como centro do culto católico, não é apenas um ato exterior de devoção: é a renovação incruenta do sacrifício de Cristo, uma expressão viva da fé que envolve coração, mente e alma. Ensinar, instruir e esclarecer aos fiéis o significado de cada oração, gesto e cerimônia não diminui o caráter sagrado do rito; ao contrário, aproxima o fiel da participação consciente e frutuosa no Santo Sacrifício, permitindo que a graça de Deus atue de forma plena. E este foi um dos motivos da Missa na língua vernácula, proposta pelo Espírito Santo no Concílio Vaticano II, para que todos pudessem participar de forma mais consciente e frutuosa nos Santos Mistérios celebrados.

Assim, compreender a Missa não é um luxo moderno ou uma concessão cultural, mas um desejo legítimo da Igreja, que, desde os primeiros séculos, procurou esclarecer aos fiéis os mistérios do sacrifício, não para reduzir sua solenidade, mas para que todos pudessem participar conscientemente, com fé e piedade, do grande mistério da redenção. Rejeitar esse ensinamento sob o pretexto de que “não é preciso entender” seria esquecer que o conhecimento litúrgico é também um caminho para a união mais íntima com Cristo, pois, como mostra o Micrólogo e tantos outros escritos eclesiásticos, a instrução do fiel na Missa é sempre um ato de cuidado pastoral e espiritual, destinado a que a oração pública desperte os mais vivos sentimentos de religião, amor e adoração a Deus.

Terrorismo Redentor? - O Terrorismo não pode ser praticado no Brasil? Exceto se praticado pelo MST

(Por: Reinaldo Azevedo – Revista Veja)

A nova proposta de Código Penal pune, finalmente, o terrorismo. “Que bom!”, dirá você. Calma, leitor apressado! Como diria o Apedeuta, é “menas verdade”.O tema é tratado nos  Artigos 239 a 242 do texto (da página 349 à 351).Já escrevi aqui algumas vezes que o Brasil só não tem uma lei antiterror porque o MST, por exemplo, seria o primeiro a ser enquadrado!