Conforme as profecias de Nostradamus e São Malaquias Cardeal Sarah seria o Papa Negro antes da vinda do Ante Cristo?

QUEM É O CARDEAL SARAH?

Robert Sarah é um cardeal guineense, o qual desde 23 de novembro de 2014, é prefeito da Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos do Vaticano. Anteriormente, o prelado exerceu a função de secretário da Congregação para a Evangelização dos Povos e de presidente do Pontifício Conselho Cor Unum.

Ele nasceu em 15 de junho de 1945 em Ourous , uma vila na arquidiocese de Conakry, na Guiné , que era então uma colônia francesa . A família, já de religião animista e convertida ao catolicismo, pertencia à minoria étnica dos Conagui. Em 1957, ingressou no seminário menor "Santo Agostinho", em Bingerville , na Costa do Marfim , onde estudou por três anos, até que as tensões entre este país e a Guiné, que nesse meio tempo conquistaram a independência, o levaram a retornar a casa, mudando-se para o seminário da Congregação do Espírito Santo, em Dixinn . A estada durou alguns meses, porque em agosto de 1961 o governo autocrático do ditador guineense Ahmed Sékou Touré confiscou as propriedades eclesiásticas. Sarah foi forçado a estudar como autodidata até que, em 1962, as autoridades religiosas católicas obtiveram a oportunidade de abrir um novo seminário em Kindia. Aqui em 1964 ele obteve o bacharelado em Teologia e depois se mudou para o seminário maior de Nancy, França. A crise diplomática entre a França e a ex-colônia guineense obrigou Sarah a deixar a Europa e concluir seus estudos teológicos em Sébikotane, no Senegal.Em 20 de julho de 1969, ele foi ordenado sacerdote na catedral de Sainte Marie, em Conacri , pelo arcebispo Raymond-Maria Tchidimbo.Após a ordenação, ele retomou seus estudos.De 1969 a 1974, ele ficou em Roma, onde obteve sua licença em teologia na Pontifícia Universidade Gregoriana . Nesse meio tempo, ele também obteve sua licença nas Escrituras Sagradas no Studium Biblicum Franciscanum em Jerusalém. Sarah retornou à Guiné em 1974.Em 13 de agosto de 1979 , o papa João Paulo II o nomeou arcebispo metropolitano de Conacri. Aos 34 anos, assumiu o lugar do arcebispo Raymond-Maria Tchidimbo, que após muitos anos de cativeiro foi forçado a renunciar e exilar. Ele recebeu a ordenação episcopal no dia 8 de dezembro na catedral de Sainte Marie em Conacri, do cardeal Giovanni Benelli, co-consagradores do arcebispo Luc Auguste Sangaré e do bispo Jean Pierre Marie Orchampt.Durante os anos do episcopado, Sarah trabalhou para garantir a independência da Igreja do regime autocrático de Touré e, apesar das perseguições de padres e leigos, ele não se esquivou de fazer discursos contra o poder político, mesmo durante os anos da presidência do ditador Muçulmano Lansana Conté . Isso permitiu que ele se tornasse um dos líderes mais respeitados entre os guineenses e fosse considerado um possível guia durante a transição política do país.Robert Sarah foi presidente da Conferência Episcopal da Guiné de 1985 a 2001.

Posições teológicas, morais, sociais e políticas:

Em fevereiro de 2015, ele publicou o livro Deus ou nada para os tipos da editora francesa Fayard. Na apresentação da obra, Famille Chretienne afirma que "a África poderia se tornar a ponta de lança da Igreja em oposição à decadência ocidental".Falando em "abandono", ele diz:"Na minha vida, Deus fez tudo; da minha parte, só queria rezar. Tenho certeza de que o vermelho do meu cardinalado é verdadeiramente o reflexo do sangue do sofrimento dos missionários que chegaram ao fundo do poço na África para evangelizar minha aldeia ".

Sobre a ideologia de gênero, ele escreve:

"No que diz respeito ao meu continente, quero denunciar fortemente a vontade de impor valores falsos usando argumentos políticos e financeiros. Em alguns países africanos, foram criados ministérios dedicados à teoria do gênero em troca de apoio. Essas políticas são ainda mais odiosas, já que a maioria das populações africanas é indefesa, à mercê de ideólogos ocidentais fanáticos ".

É particularmente claro na XIV Assembléia Geral ordinária do Sínodo dos Bispos , tendo como tema a família e em relação aos seguidores da linha Kasper :

"A idéia que consistiria em encerrar o Magistério em um belo caixão, destacando-o da prática pastoral que poderia evoluir de acordo com o circunstâncias, modas e paixões, é uma forma de heresia, uma patologia esquizofrênica perigosa. Portanto, afirmo solenemente que a Igreja da África se opõe firmemente a qualquer rebelião contra os ensinamentos de Jesus e do Magistério"

Em 2016, o cardeal Robert Sarah chamou publicamente a atenção dos fiéis para a importância da visita ao Santíssimo Sacramento, redigindo o prefácio de um texto póstumo de Mons. Alessandro Maggiolini , Visita a Jesus na Eucaristia, apresentando-a como:"A fonte da vida interior: a adoração de Jesus Cristo, Deus fez o homem, porque sabemos e cremos que nele ele é o único Deus verdadeiro e, portanto, nos ajoelhamos e nos prostramos diante da Santa Eucaristia "

Por ocasião da XV Assembléia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos de outubro de 2018,dedicado ao tema dos jovens, o cardeal Sarah disse que:“Se alguns jovens não concordam com o ensino moral católico, mesmo no campo da sexualidade, isso não significa que os ensinamentos da Igreja não sejam claros ou que eles devam mudar”

De acordo com o cardeal, de fato, a Igreja e seus pastores devem:

“Propor corajosamente o ideal cristão correspondente à doutrina moral católica e não diluí-la, ocultando a verdade para atrair jovens para o seio da Igreja. Além disso, segundo o cardeal, os jovens caracterizam-se por um idealismo e altos objetivos, não apenas para ambições pessoais e profissionais, mas também para justiça, transparência no combate à corrupção [e] no respeito à dignidade humana"

No início de 2020, ele publica um ensaio sobre o sacerdócio católico intitulado "Do fundo de nossos corações", no qual expressa fortes críticas à possibilidade de ordenar homens casados como tais:"O estado conjugal preocupa o homem em sua totalidade, e considerando que servir ao Senhor requer todos os recursos de uma pessoa, não parece possível que as duas vocações sejam realizadas simultaneamente "O livro, entre muitas coisas, é uma resposta negativa a abertura da Igreja Católica a "viri probati", isto é, à possibilidade de ordenar homens casados, sacerdotes "idosos" e "de fé clara". Após os avanços publicados pelo jornal Le Figaro, nos quais são relatados alguns trechos atribuídos ao Papa Emérito Bento XVI e em que transparece um fechamento claro do sacerdócio para homens casados, a participação do já Papa Bento XVI na elaboração do livro como co-autor foi publicamente negada por sua secretária especialmente Mons. Gänswein, embora tenha sido confirmado que o Papa Emérito é o autor de uma contribuição hospedada dentro do volume. Em particular, Monsenhor Gänswein, com uma nota divulgada às agências de imprensa, pediu ao cardeal Sarah que retirasse o nome de Bento XVI da capa, introdução e conclusões do livro, especificando que "era um mal-entendido, sem colocar em dúvida a boa fé do cardeal Sarah ".Por sua parte, o cardeal Sarah publicou, em sua conta oficial no Twitter, cartas de Bento XVI que aludem à inclusão de sua contribuição no volume "na forma que você prevê". O cardeal Sarah reafirma, evitando a controvérsia em sua obediência ao papa Francisco.

Obras publicadas pelo Cardeal Sarah

Várias obras do Cardeal Sarah foi traduzida do francês para o italiano, editada pelo padre Andrea Cappelli, padre e membro do conselho da Milícia do Templo.

1)-"Cultura, democracia e desenvolvimento à luz de Centesimus annus", Paulines Publications Africa, 2000

2)-"No caminho para Nínive" , Médiaspaul, 2012

3)-"Deus ou nada. Conversa sobre fé com Nicolas Diat" , Cantagalli, 2015

4)-"O poder do silêncio. Contra a ditadura do ruído" , com Nicolas Diat , Cantagalli, 2017

5)-"Creio com a Igreja", com Gerhard Ludwig Müller , Cantagalli, 2018

6)-"É noite e agora o dia está se transformando em declínio", com Nicolas Diat, tradução de Davide Riserbato, Cantagalli, 2019

*7)-"Do fundo do coração", com Bento XVI, tradução de Davide Riserbato, Cantagalli, 2020

8)-Como Curador: "África - A nova pátria de Cristo". Contado por bispos africanos , vários autores, Cantagalli, 2015

Profecia de Nostradamus

“Ele chegará de uma terra distante, para encontrar tribulação e morte. Este rei lutará contra a perseguição de seu povo, mas será assassinado e a cidade das 7 colinas será destruída. A princípio, haverá doenças letais como advertência. Depois, surgirão pragas, e morrerão muitos animais; catástrofes acontecerão, mudanças climáticas e, finalmente, começarão as guerras e invasões ao Rei Negro".

Nostradamus profetiza também: "dois povos unidos contra a união de chineses e muçulmanos!"

Profecia de São Malaquias/bispo (1094-1148) 

São Malaquias peregrinou da Irlanda, sua terra natal, à Roma. Diante da degradação moral de Roma, não gostou em nada do que viu e ouviu dentro e no entorno da Cidade Eterna. Escreveu antevendo a destruição da cidade de 7 colinas. Segundo uma profecia do século XII, Bento XVI seria um papa "relacionado com a oliveira". A mesma profecia ainda prevê a existência de apenas mais um pontífice antes do fim do mundo. A previsão, citada e frequentemente contestada, é atribuída a São Malaquias, um arcebispo irlandês reconhecido por membros da Igreja Católica por sua habilidade de prever o futuro e que foi canonizado há mais de 800 anos. Nasceu em Armagh, Irlanda, em 1094 pertencia a uma família O'Morgair. Foi batizado com o nome de Maelmhaedhoc (latinizado como Malaquías). Foi ordenado sacerdote por São Cellach (Celsus) em 1119. Depois de sua ordenação continuou seus estudos de liturgia e teologia em Lismore, São Malchus. Em 1123 foi eleito abade de Bangor e, um ano mais tarde, foi consagrado bispo de Connor. En 1132, foi elevado a primaz de Armagh. São Bernardo diz-nos que São Malaquías possuía um grande zelo pela religião e pela espiritualidade.Após a morte de São Celsus, São Malaquias foi nomeado Arcebispo de Armagh en 1132. Foram atribuídos a ele muitos milagres durante a sua vida religiosa e, era dotado do dom da profecia. Foi canonizado pelo Papa Clemente III, a 6 de Julho de 1199. Sua festa é celebrada a 3 de Novembro.

Profecias de São Malaquias (bispo):

1ª)-Sobre sua morte: Segundo nos relata San Bernardo, São Malaquias anunciou o dia exato de sua morte (2 de novembro) estando com ele na abadia de Clairvaux.

2ª)Sobre a Irlanda: Anunciou que a Irlanda, sua pátria, seria oprimida e perseguida pela Inglaterra, trazendo-lhe calamidades durante 7 séculos, porém que havia preservar a fidelidade a Deus e à Sua Igreja. Por fim seria libertada e seus opressores seriam então castigados. Irlanda católica seria instrumental no regresso da Inglaterra à fé.

3ª)-Profecia sobre os papas:A mais famosa das profecias atribuídas a São Malaquias é, sem dúvida, a que se refere aos Papas. Está composta por "lemas" para cada um dos 112 Papas, desde Celestino II, eleito em 1130, até ao fim do mundo.São Malaquias teria tido uma visão durante uma viagem a Roma por volta de 1139 a respeito dos 112 papas que assumiriam o comando da Igreja antes do Julgamento Final, quando, segundo a Bíblia, Deus separará os bons dos maus. Bento XVI, de acordo com a profecia, constitui-se o penúltimo papa, é o número 111 da lista e é descrito no texto como sendo "gloria olivae - a glória da oliveira", . Em que sentido o atual papa será "a glória da oliveira"? Como o ramo de oliveira é melhor conhecido símbolo da paz, presumivelmente a glória da oliveira é a paz. Assim, a frase sugere que o papa será um homem comprometido com a promoção da paz. O seu sucessor será o papa de número 112 dessa lista e é descrito no texto como sendo o "Pedro o Romano". O último papa na lista das profecias papais de Malaquias é dado não por um mote, mas por um nome que não pode ser ambíguo, "Petrus Romanus - Pedro o Romano". O nome é seguido de uma breve descrição de seu pontificado que vai até o julgamento final e a destruição da Terra. "Na perseguição final da Igreja Católica reinará Pedro, o Romano, que alimentará seu rebanho em meio a muitas tribulações, depois das quais (Roma ) a cidade das sete colinas será então destruída e um terrível juiz julgará o povo. Fim." - Quem será "Pedro, o Romano"? E porque receberá um nome ao invés de um mote como os outros 111 papas anteriores? Será Pedro, o Romano alguém que nasceu em Roma ou um líder da igreja que passou a maior parte de sua vida em Roma, servindo à Cúria Vaticana? Nós não sabemos. Precisamos aguardar para ver. Mas penso que o mais significativo na frase "Pedro, o Romano" é a descrição da natureza de seu pontificado.Como descrição de seu pontificado, a frase "Pedro, o Romano" sugere que esse papa reafirmará a autoridade papal sobre Igreja Católica. A expressão também indica que esse papa reafirmará Roma como o local do assento da autoridade da Igreja e requerer a fé e o reconhecimento "da sagrada, Católica e apostólica Igreja Romana como a mãe e mestra de todas as igrejas." (como expresso na profissão de fé do Vaticano). Seu predecessor, o papa da paz, enfatizará o bem e outras crenças e forçar a unidade religiosa de toda humanidade sob a liderança espiritual do Papa. Mas Pedro, o Romano, trabalhará para assegurar a supremacia da fé Católica Romana e Igreja Católica Romana sobre todas as outras religiões e denominações. Sua autoridade será sobre todos os cristãos e sobre todos os povos do mundo. Parece que a paz promovida pelo 111º. Papa será seguida por uma tempestade quando vier o último papa.

Existem semelhanças muito interessantes entre as previsões de São Malaquias e os papas!

São João Paulo II, por exemplo, foi descrito pela profecia como "de labore solis" (do trabalho do Sol). João Paulo II nasceu em 18 de maio de 1920, mesmo dia de um eclipse solar. E foi enterrado em 8 de abril passado, quando um eclipse parcial pôde ser visto nas Américas. Alguns leem a previsão relacionada com o papa morto neste mês de forma menos literal. Ela se referiria ao local de nascimento dele, a Polônia, que fica no Leste Europeu. O Sol nasce no leste.Inegavelmente, todos os que conhecem as previsões de São Malaquias podem ou devem estar se perguntando se Malaquias se equivocou, em sua vidência, no tocante ao novo papa, especialmente porque o papa não se utilizou do nome “Pedro” e nem possui “Pedro” em seu nome de registro.É certo que praticamente todas as outras referências feitas por Malaquias relacionadas aos papas foram metafóricas e muitos viam ou pensavam que a última previsão para o novo papa fosse literal, ou seja, que Malaquias, ao dizer "Pedro Romano" concernente ao último, este deveria adotar ou ter o nome “Pedro” de nascimento.Porém, ao interpretar ou pesquisar sobre o nome “Francisco”, escolhido pelo atual papa, é de se entender, mais corretamente, que a previsão de Malaquias, ao se referir ao novo papa como sendo: “Pedro romano”, fosse provavelmente e também uma alusão metafórica e não literal como se pensava. E por que é possível entender que a referência de Malaquias também para o papa escolhido em 2013 pudesse ter o cunho metafórico?O nome “Francisco”, escolhido pelo papa, em homenagem a São Francisco de Assis, pode explicar perfeitamente a referência de São Malaquias, uma vez que, no nome de batismo de São Francisco de Assis, contém o sobrenome “Pedro”, ou seja, Giovanni di Pietro di Bernardone e, além disso, Giovanni nasceu na Itália em 1182, (quando o território ainda fazia parte do Império Romano do Oriente - deixando de sê-lo no ano de 1453), portanto, São Francisco de Assis poderiam muito bem ser chamado de o “Pedro romano”, tal como referido por Malaquias.

Papa Francisco poderá ser o último papa da Igreja Católica antes da vinda do Ante Cristo?

Desde o dia 3 de março de 2013, data em que foi eleito chefe de estado do Vaticano, Jorge Mario Bergoglio, ou Papa Francisco, tem colocado em evidência a Igreja Católica ao tocar em assuntos polêmicos como homossexualidade, tecnologia, aborto, drogas, ecumenismo, entre muitos outros assuntos. É inegável que a religião Católica se tornou mais popular e ganhou muitos mais adeptos depois que papa Francisco começou a expor não o seu modo de pensar, mas mostrar com clareza paternal a doutrina da Igreja pós Conciliar e a mostrar todo seu carisma de pastor diante do povo. Porém, muitos acham que estamos diante do cumprimento das profecias de Nostradamus e de São Malaquias.Vejamos os prós e contras:

FATOR CONTRA: Apesar de toda a revolução que o atual papa tem feito, existe o fato de que ele não é o 112º homem a assumir o trono do Vaticano como São Malaquias previu, mas o 266º, e esse fato não pode ser deixado de lado.

FATOR CONTRA: O líder dos jesuítas é conhecido como o papa negro, em virtude das vestes negras que usam os Jesuítas, e o papa eleito Francisco é da ordem dos Jesuítas, entretanto nessa profecia, Nostradamus não fala que o Papa negro seria o último papa do Vaticano e da Igreja Católica.

FATOR CONTRA: Antes da vinda do ante Cristo é preciso acontecer primeiro a APOSTASIA que é a Grande Prova da Igreja conforme está no Catecismo da Igreja Católica:

CIC §675:  Antes do advento de Cristo, a Igreja deve passar por uma provação final que abalar a fé de muitos crentes. A perseguição que acompanha a peregrinação dela na terra" desvendará o "mistério de iniquidade" sob a forma de uma impostura religiosa que há de trazer aos homens uma solução aparente a seus problemas, à custa da apostasia da verdade. A impostura religiosa suprema é a do Anticristo, isto é, a de um pseudo-messianismo em que o homem glorifica a si mesmo em lugar de Deus e de seu Messias que veio na carne.

FATOR A FAVOR: No dia da primeira votação do conclave, a luz que iluminava a Basílica de São Pedro se apagou repentinamente, cortando toda a claridade do lugar, o que leva a crer que Nostradamus não se referia a um papa de cor negra, mas sim "recebido" pela escuridão, representada pela falta de energia no local.

FATOR A FAVOR: A simbologia da Gaivota como ave, ela simboliza a liberdade, bem como é mensageira da paz entre o céu e a terra. A gaivota como totem em várias culturas, tem um grande significado para os marinheiros, porque quando são vistas, significa que estão perto de terra, o lar para o qual retorna depois do árduo dia de pesca. A gaivota tornou-se amiga do homem em alto mar ao longo de milhares de anos. 

Aconteceram outros dois fatos bastante curiosos e que muitas pessoas puderam constatar:

1)-O primeiro foi que um raio atingiu a cúpula da Basílica logo depois que o Papa Bento XVI renunciou ao trono do Vaticano.

2)-O segundo foi que uma gaivota pousou na chaminé da Capela Sistina um pouco antes de a fumaça branca anunciar a eleição do novo Papa (Francisco).

*O canal History produziu uma matéria sobre o assunto, na qual é possível entender um pouco melhor toda essa história que, de fato, é muito intrigante!

Dom Estêvão Bettencourt comenta sobre  a profecia de São Malaquias

Ora, é sabido que, de fato, existiu São Malaquias. Nascido em 1094, na Irlanda, foi ordenado sacerdote em 1119 e em 1132 nomeado Arcebispo de Armagh. Sua amizade com São Bernardo de Claraval foi bastante profunda. Em sua segunda viagem para Roma, via Claraval, adoeceu e acabou por falecer nos braços do amigo.Somente em 1595 as supostas profecias foram reveladas, ou seja, cerca de quatrocentos e cinquenta anos após supostamente terem sido proferidas. E, oportunamente, às portas de um Conclave. Sobre esse tema tão controverso, transcrevemos abaixo um artigo de Dom Estevão Bettencourt (OSB), publicado em sua revista “Pergunte e Responderemos”, número 517, de julho de 2005.

Veja na íntegra, o texto de Dom Estêvão Bettencourt:

A profecia de São Malaquias

Em síntese: A profecia atribuída a São Malaquias, bispo de Armagh (Irlanda), no século XII não era conhecida até 1595. Os pesquisadores chegaram à conclusão de que foi forjada por interessados políticos que queriam colocar sobre a Cátedra de Pedro o Cardeal Simoncelli, de Orvieto, precisamente indicado pelo Espírito Santo mediante o dístico "De antiquitate urbis". A falsidade da profecia logo se evidenciou, pois foi eleito Papa não Simoncelli mas o Cardeal Sfondrate. 

Esta profecia é um instrumento da desonestidade política e não merece crédito!

A eleição do Papa Bento XVI deu ocasião a que os meios de comunicação trouxessem à tona a Profecia de São Malaquias, que prevê o fim do mundo para os próximos anos, sendo o último Papa Pedro II. Torna-se assim oportuno estudar esta matéria:

O conteúdo da Profecia

São Malaquias de Armagh (distinga-se do profeta Malaquias, do Antigo Testamento) nasceu na Irlanda em 1095 aproximadamente. Fez-se monge do mosteiro de Bangor (Irlanda). Ordenado sacerdote aos 25 anos, empenhou-se na renovação da vida monástica, começando pelo mosteiro de Bangor, sob a orientação do arcebispo Celso, primaz da Irlanda. Feito bispo de Connor, tornou-se depois arcebispo de Armagh. Interessado na restauração dos mosteiros, era grande amigo de S. Bernardo, seu contemporâneo. Morreu na França em 1148, quando viajava para se encontrar com o Papa Eugênio III.Deixou fama de santidade e foi muito estimado pelas gerações seguintes, de modo que, após o devido processo, o Papa Clemente III o canonizou em 1190.A esse Santo atribui-se a famosa "Profecia dos Papas", que terá sido escrita em 1139, quando Malaquias passou um mês em Roma. Consta de 111 (segundo outros, 113) dísticos latinos, que tentam caracterizar a figura de cada Pontífice desde Celestino II (1143-1144) até Pedro II, que deverá presenciar o fim do mundo. Esse texto, embora seja atribuído a um autor do século XII, só se tornou de conhecimento público em 1595, quando o beneditino belga Arnoldo de Wyon o inseriu no seu opúsculo Lignum Vitae, ornamentum et decus Ecclesiae (Lenho da Vida, ornamento e glória da Igreja); nessa obra dividida em cinco tomos, Wyon enumera os monges beneditinos que ilustraram a sua Ordem, entre os quais é apresentado S. Malaquias, monge de Bangor tido como profeta. Os 74 primeiros dísticos da lista dos Papas, no Lignum Vitae, são acompanhados de breve comentário, da autoria do historiador espanhol Afonso Chacón, dominicano, falecido após 1601. O comentário aplica os dizeres da Profecia aos 74 Papas que governaram desde Celestino II (f 1144), um dos contemporâneos de S. Malaquias, até Urbano VIII (| 1590); mostra como o conteúdo de cada oráculo se cumpriu adequadamente na figura do Pontífice ao qual é referido.

Eis, por exemplo, os dísticos 3-7 da série:

3. Ex magnitude montis – Da grandeza do monte – Eugênio III, de origem etrusca em cidade do Monte Grande

4. Abbas Suburranus – Abade Suburrano – Anastásio IV, da família Suburra

5. De rure albo – Do campo branco – Adriano IV, nasceu pobre na cidade de S. Albano

6. Ex tetro cárcere – Do cárcere escuro – Vitor IV, foi cardeal de S. Nicolau no cárcere de Túlio

7. Via transbiteriana – Via além do Tibre – Calisto III, Gui de Cremo, cardeal de Sta Maria Além do Tibre

O comentário de Chacón, indicando quando (na história) começa a série dos Papas da lista, permite calcular aproximadamente a época em que se dará o fim do Papado e a segunda vinda do Senhor; assim contam-se 38 Pontífices desde Urbano VII (+1590) até o fim do mundo; João Paulo II (De labore Solis, do sofrimento do Sol) teria ainda três sucessores; o último, Pedro II, veria, com a geração dos seus contemporâneos, a consumação da história.

Eis os últimos dísticos da lista:

101. Crux de cruce (Cruz da cruz) - Pio IX (1846-1878)

102. Lúmen in cae/o (Luz no céu) - Leão XIII (1878-1903)

103. Ignis ardens (Fogo ardente) - Pio X (1903-14)

104. Religio depopulata (Religião devastada) - Bento XV (1914-22)

105. Fides intrépida (Fé intrépida) - Pio XI (1922-1939)

106. Pastor Angelicus (Pastor angélico) - Pio XII (1939-58)

107. Pastor et Nauta (Pastor e Navegante) - João XXIII (1958-63)

108. Fios Florum (Flor das Flores) – Paulo VI (1963-78)

109.De Medietate Lunae ou Da Lua crescente (Da meia-lua) – João Paulo I (1978)

110. De Labore Solis (Do sofrimento do Sol) – João Paulo II (1978-2005)

111. Gloria olivae (Glória da Oliveira) – Bento XVI (2005-2013)

112. In persecutione extrema S. R. E. sedebit (Governará durante extrema perseguição da Santa Igreja Romana)

113. Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulatíonibus; quibus transactis, civitas septicollis diruetur, et ludex tremendus iudicabit populum. Finis (Pedro Romano, que apascentará as ovelhas em meio a muitas tribulações. Passadas estas, será destruída a cidade das sete colinas e o tremendo Juiz julgará o seu povo. Fim).

Trata-se agora de examinar que valor se deve atribuir a tal Lista de Papas?

A autoridade da Profecia:

Como se compreende, há quem defenda a credibilidade da lista dos Papas, como também, há quem a recuse. Examinemos uma e outra sentença.

O "Sim" à Profecia

A Profecia de Malaquias, logo depois de divulgada em 1595, obteve sucesso considerável. É inegável que os dísticos interpretados por Chacón se aplicam bem aos Papas desde Celestino II até Urbano VII. Eis alguns exemplos mais frisantes:

"Avis Ostiensis" (Ave de Óstia) convém adequadamente a Gregório IX (1227-41), que foi Cardeal-bispo de Óstia e tinha uma águia em seu brasão;

"De parvo homine" (Do homem pequeno) corresponde a Pio III (t 1503), que se chamava Francisco Piccolomini (= Pequeno homem);

"Jerusalém Campaniae" (Jerusalém da Campanha) designa bem Urbano IV (1261-64), nascido em Troyes (Champanha) e Patriarca de Jerusalém.

De Urbano VII (+1590) em diante, Chacón não interpretou mais os oráculos!

Muitos historiadores, porém, julgam que continuam a quadrar bem com as figuras dos Pontífices que se têm assentado sobre a cátedra de Pedro. Assim, para tomar exemplos recentes, indicar-se-iam:

"Crux de cruce" (Cruz oriunda da cruz), dístico que designa Pio IX (1846-78) com acerto, pois este Pontífice sofreu duros golpes da parte da Casa de Savoia, em cujo emblema figurava uma cruz;

"Religio depopulata" (Religião devastada) é o dístico bem adaptado a Bento XV (1914-22), que durante o seu pontificado assistiu à primeira guerra mundial;

"Fides intrépida" (Fé intrépida) corresponde a Pio XI (1922-39), Pontífice das missões e defensor da verdade contra modernas teorias sociais e políticas;

"Pastor et Nauta" (Pastor e Navegante) parece caracterizar bem o Papa João XXIII, ex-Patriarca de Veneza, cidade das gôndolas, reconhecido por sua ardente têmpera de Pastor de almas. Mas inegavelmente este dístico caracteriza ainda melhor os Papas seguintes: Paulo VI, e principalmente João Paulo II, que percorreu todos os continentes da Terra em suas viagens apostólicas.

Admitida a veracidade da Profecia na base das observações acima, julgam alguns autores que o fim do mundo não está longe, pois só deverá haver dois Papas até a segunda vinda de Cristo.Procurando interpretar os dísticos acima, há quem queira prever a história dos tempos finais nos seguintes termos:As divisas "Pastor Angelicus" (Pio XII), "Pastor et Nauta" (João XXIII) e "Fios florum" indicam um período de grande paz e bonança para a religião (foram mesmo os tempos de Pio XII, João XXIII e Paulo VI?). Santidade angélica deve florescer no Pastor e nas ovelhas da Igreja; o Pastor, sendo navegante, gozará de grande prestígio no mundo inteiro e empreenderá viagens intercontinentais a fim de confirmar a pregação do Evangelho em toda parte.

As três últimas divisas insinuam os acontecimentos que deverão preceder imediatamente a manifestação do Anticristo:

Flagelos, como uma calamitosa expansão do islamismo ("Lua crescente"), penas e fadigas sobre os filhos da luz ("Sol"); além disto, a almejada conversão dos judeus a Cristo (a oliveira simboliza o povo judaico em Rm 11,17-29). Depois disto, sob o Papa Pedro II, Cristo aparecerá como Juiz Universal.

Que dizer dessas conjeturas?

Carecem de autoridade! Usando de toda a objetividade, bons críticos modernos não hesitam em rejeitar a autenticidade da Profecia de S. Malaquias.

DA recusa da autenticidade

Quem primeiramente impugnou o valor das Profecias, apelando para argumentos ainda hoje plenamente válidos, foi o Pe. Ménestrier S. J., no seu livro "Réfutation des Prophéties faussement attribuées à S. Malachie sur les élections des Papes" (Paris 1689). 

Eis as principais razões desde então aduzidas contra a genuinidade das profecias:

a)- Durante cerca de 450 anos, isto é, desde S. Malaquias (+1148) até o opúsculo "Lignum Vitae" (1595), jamais autor algum fez alusão aos oráculos de S. Malaquias; nem os historiadores medievais e renascentistas, ao escrever a Vida dos Papas, mencionam tal documento, que certamente deveria ser citado, caso fosse conhecido. E por que motivo, em que circunstâncias, teria este caído em mão de Chacon, seu comentador, após 450 anos de ocultamente? E como de Chacon terá sido transmitido a Wyon, que o editou pela primeira vez?

b) Ao argumento do silêncio associa-se a verificação de falhas históricas e teológicas na Profecia de Malaquias. De fato, na lista dos Papas figuram antipapas (como Vítor IV, 1159-64; Nicolau V, 1328-30; Clemente VII, 1378-94), efeito este que dificilmente se poderia atribuir à inspiração divina. A finalidade mesma da Profecia (insinuar a época do fim do mundo) parece contrariar à intenção de Cristo, que em mais de uma ocasião se negou a revelar aos homens a data do juízo final (cf. Mc 13, 32; At 1, 7). Além disto, a aplicação dos dísticos aos respectivos Papas baseia-se em notas por vezes acidentais na figura dos respectivos Pontífices, o que lhe dá um cunho de arbitrário; assim Nicolau V (legítimo Papa de 1447 a 1455) traz a divisa "De modicitate Lunae" (Da pequenez da Lua) por ter nascido de família modesta no lugar chamado Lunegiana; Pio II (1458-1464) é assinalado "De capra et albergo" (Da cabra e do albergue) por haver sido secretário dos Cardeais Capranica e Albergati!

Positivamente, podem-se indicar as circunstâncias que deram ocasião à falsificação:

Observe-se, antes do mais, que as divisas dos Papas até 1590 aludem todas a traços concretos e particulares de cada Pontífice: lugar e família de origem, cargos exercidos antes da eleição, figuras dos brasões, etc. - De 1590 em diante, porém, os oráculos referem apenas qualidades morais, cuja aplicação é assaz vaga, podendo convir a mais de um Pontífice; assim "Vir religiosus" (Varão religioso), "Ignis ardens" (Fogo ardente), "Fides intrépida" (Fé intrépida); qual Papa não mereceria estes qualificativos, caso não fosse de todo indigno?Observada esta diferença, julgam alguns críticos que a "Profecia de S. Malaquias" foi forjada justamente nesse ano de 1590, quando o falsificador já conhecia parte da história dos Papas que ele havia de caracterizar, ficando-lhe desconhecida a outra parte (a do futuro).O ensejo para se inventar a "Profecia" terá sido o conclave de 1590, após a morte de Urbano VII; o certame foi árduo, durante um mês e 19 dias. Entre os Prelados mais em vista, achava-se o Cardeal Simoncelli, cidadão de Orvieto e antigo bispo desta cidade; ora pensa-se que os amigos de Simoncelli pretenderam favorecer a eleição deste candidato apresentando aos interessados uma lista "profética" de Papas em que o sufragado pelo Espírito Santo após o Pontífice Urbano VII era o Papa "De antiquitate urbis" (Da antiguidade da cidade), isto é, o Papa de Orvieto (= "Urbs vetus" = cidade antiga); em vista disto, terão forjado uma série de dísticos papais condizentes com a realidade desde Celestino II (no séc. XII), mas assaz arbitrária após Urbano VII. Essa lista, com a qual os mistificadores quiseram associar até mesmo o nome abalizado de S. Malaquias, não logrou o desejado efeito, pois na verdade quem saiu eleito do conclave foi o Cardeal Sfondrate, arcebispo de Milão, que tomou o nome de Gregório XIV.É esta uma das explicações mais correntes dos motivos que terão inspirado a pseudo-profecia de S. Malaquias!Ménestrier, na obra referida, cita outro caso semelhante de recurso à "autoridade divina" para decidir a eleição de um Papa. Após a morte de Clemente IX (1669), alguns adeptos do candidato Cardeal Bona, lembrando-se do texto de Eclo 15, 1: "Qui timet Deum, faciet bona" (Quem teme a Deus, fará obras boas [Bona]), espalharam o seguinte trocadilho:"Grammaticae leges plerumque Ecclesia spernit: Esset Papa bónus si Bona Papa foret". "As leis da gramática, geralmente a Igreja as despreza: Haveria um bom Papa, se Bona Papa fosse".Diante dessas observações da crítica abalizada, vê-se que vão seria evocar a "Profecia" de S. Malaquias, seja para ilustrar a história do Papado, seja para prever o decurso dos futuros tempos ou mesmo a época da segunda vinda de Cristo!

Magistério da igreja e profecias particulares:

No século XV e no século XVI (quando foi redigida a "Profecia de S. Malaquias") grande número de "profetas" se apresentavam ao público, predizendo o fim do mundo; diziam ter visões, sobre as quais pregavam em altas vozes. Tal foi o caso, por exemplo, de Pedro Boaventura, eremita não sacerdote, que afirmava ser ele mesmo o "Papa angélico", salvador do mundo; anatematizava o Papa de Roma e os Cardeais, declarando que os fiéis deviam separar-se de Roma para salvar-se e dirigia cartas aos reis pedindo que o ajudassem. Seguiram-no 20.000 partidários. Outros pregadores na época diziam falar em nome de Deus, anunciando o fim do mundo e iminentes flagelos para a Igreja e o Pontífice Romano.Lutero (+1546) também se apresentava como salvador da Igreja, embora não tivesse a pretensão de ser Papa.Diante de tais mensagens tomaram posição os Concílios do Latrão V (1516-17) e de Trento (1543-65). Aos 19-12-1516, o do Latrão, presidido pelo Papa Leão X, promulgou um decreto importante:Após recordar que existe na Igreja o carisma da profecia concedido pelo Espírito Santo, chamou a atenção para o perigo de se crer, sem discernimento, em tudo o que seja extraordinário; em consequência, o Concílio reservou à Santa Sé a tarefa de aprovar ou não revelações particulares antes que fossem dadas a público. De modo especial, proibiu o anúncio de alguma data para a vinda do Anticristo e do juízo final, visto que tal mensagem contraria todo o teor da pregação de Jesus: Este afirmou explicitamente que "não compete aos homens conhecer os tempos e os momentos que o Pai fixou com sua própria autoridade" (At 1, 7; cf. Mt 24, 36; Mc 13, 32).As normas do Concílio do Latrão V são válidas até nossos dias, quando também se verifica um pulular fantasioso de profecias, que pretendem definir a data do fim do mundo com as catástrofes precursoras. Em vez de se deter em previsões imaginosas e vãs, é para desejar que o cristão se volte para o que Deus certamente lhe pede no momento presente e cumpra sua missão com zelo.

Dom Estêvão Bettencourt (OSB)

Fonte: Pergunte e Responderemos: "A profecia de São Malaquias"

CONCLUSÃO:

Na verdade, o "Rei negro" a que se referiu Nostradamus, pode não ser um papa de cor negra, mas, talvez um líder de lado negro, obscuro, ou ocultista da religião, um apóstata de importante referência para os Cristãos, e não exatamente um papa, mas sim um futuro Antipapa, esta é nossa conclusão, mas deixemos que os fatos e a profecia se cumpra, ou não, de nossa parte o que importa é a vigilância, pois não sabemos o dia e nem a hora de nossa partida. E é realmente fascinante a capacidade das profecias atribuídas a São  Malaquias em vislumbrar os acontecimentos futuros no que tange aos papas de forma tão certeira, ainda que metaforicamente. Vale destacar que não estamos na eminência fatal do final da vida terrena, pois não sabemos precisamente sobre este tempo que compete somente a Deus Pai, mas, certamente estamos diante de um tempo de rápidas e grandes transformações culturais, sociais e religiosas. Diante da provável interpretação de São Malaquias para o papado, o que realmente importa é continuarmos trabalhando em sua vinha e atentos AOS SINAIS DOS TEMPOS, não como meros e temerosos espectadores, mas expectantes, já trabalhando pelo seu reino e apressando a sua vinda! 

Maranatha!

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