Carreira Jurídica e Ética: a visão de magistrados sobre o Direito Penal e a vingança

 

 

 

O escritor Simon Wiesenthal foi um sobrevivente do Holocausto Nazista que ficou mundialmente conhecido depois da Segunda Guerra Mundial pelo seu trabalho na perseguição e captura de nazistas. Depois de ter sido forçado a trabalhar como escravo nos campos de concentração nazistas de Janowska, Kraków-Płaszów e Mauthausen-Gusen durante a guerra;Wiesenthal dedicou a maior parte da sua vida a recolher informações sobre criminosos de guerra nazis para que pudessem ser levados a tribunal. Conseguiu ao longo de sua vida contribuir ativamente com a prisão de mais de 1.000 nazistas. Wiesenthal em 1947, foi um dos fundadores do Centro de Documentação Histórica Judaica em Linz, na Áustria, onde ele e outros recolhiam informação para futuros julgamentos de crimes de guerra, e ajudavam refugiados na procura de parentes desaparecidos. Premiado em várias ocasiões, recebeu, por exemplo, o título de doutor honoris causa em Praga (1997).

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Em suas memórias publicadas sob o título traduzido “Justiça, não Vingança (1988)”, que seria o lema de toda sua vida, Wiesenthal afirmou que quando as pessoas olhassem para trás na história, deveriam saber que os nazistas não escaparam sem punição pelo assassinato de milhões de seres humanos, mas lembrou que somos humanos e não podemos nos igualar aos Nazistas, os quais deveriam passar pela justiça e não pelo interminável ciclo de vingança.

“Eu busco justiça, não vingança”, dizia Wiesenthal. Que nossos magistrados, guardiões e executores da justiça, possam aprender em definitivo esta importante lição!

 

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Dr. Paulo Faria: a expressão surra com gato morto é um jargão popular, uma ironia, e não um desejo!"

 

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A condenação de Daniel Silveira pelo Supremo Tribunal Federal, na quinta (20/04/2021), remonta a um vídeo que o deputado publicou em suas redes sociais em 2021 criticando os ministros da corte do STF.Mais especificamente, por causa deste vídeo, o deputado Federal Daniel Silveira foi condenado a uma pena de oito anos e nove meses de prisão. Nesta quinta (21/04), o presidente Jair Bolsonaro (PL) entendendo que "a pena está sendo maior e desproporcional ao delito supostamente praticado", concedeu indulto (graça) presidencial, uma prerrogativa Constitucional, que também foi usada por Dilma beneficiando o condenado José Dirceu, e por Lula com o terrorista Cesare Battisti, réu condenado à prisão perpétua por quatro assassinatos cometidos na década de 1970.

Igreja Corpo de Cristo ou Povo de Deus? Dimensões antagônicas, ou complementares?

 

 

As imagens da Igreja

 

 

A Constituição dogmática sobre a Igreja do Concílio ecumênico Vaticano II, mais conhecida por Lumen Gentium, apresenta a Igreja como “o novo Povo de Deus”. A imagem do Povo de Deus peregrinante se impôs a outras imagens bíblicas, usadas pela eclesiologia e também presentes na Lumen Gentium.É certo que a Igreja em sua realidade profunda não pode ser apreendida numa única imagem ou definição, dado seu caráter de mistério. A Igreja é mistério no seu peregrinar porque tem sua origem no êxodo de Deus Trindade, que saiu de si para comunicar-se com o homem e reconciliá-lo consigo. Ela é mistério pela contínua presença do Espírito do Ressuscitado que a vivifica e a coloca constantemente em movimento rumo ao Reino de Deus. Por ser fruto da iniciativa divina e pela presença do Espírito, a Igreja transcende qualquer imagem ou definição humana. Ela aparece aos olhos dos teólogos mais como aquilo que ela não é, do que aquilo que ela é. Nesse sentido, pode-se ver, nas múltiplas imagens, que a Sagrada Escritura e a Tradição oferecem mútua complementaridade!

 

 

HOJE É DOMINGO! DIA DO SENHOR! – 2º Domingo da Páscoa – Domingo da Misericórdia (24/04/2022) – Evangelho: João 20,19-31

 

Salmo Responsorial – 117(118): “Dai graças ao Senhor porque Ele é bom! Eterna é a sua misericórdia!”

 

 

Entendendo o #Capital de Graças no Tratado da verdadeira devoção de São Luís Maria Grignion de Montfort

 

 

 

O “CAPITAL DE GRAÇAS” NO TRATADO DA VERDADEIRA DEVOÇÃO:

 

 

 

 

121. Como fica dito, esta Devoção consiste em nos darmos inteiramente à Santíssima Virgem, para que por Ela pertençamos inteiramente a Jesus Cristo. É preciso que dar-lhe:

 

 

Quer dizer que: "se for a seu favor você defende o ódio bem?"

 

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Quando extremistas anti-Bolsonaro colocam em dúvida a facada sofrida pelo então ainda candidato, em Juiz de Fora, durante a campanha de 2018, muito mais do que negar a realidade fazem, por vias tortas, apologia ao crime! Pessoas que agem assim, correm o risco de dar um tiro no próprio pé! Uma certa procuradora do Maranhão andou "brincando" do velho e ultrapassado anti-semitismo, ao malhar Judas na Páscoa, e usou um boneco de Bolsonaro, no lugar do apóstolo traidor. Um vídeo, que circula pela internet, mostra a representante da justiça com uma faca nas mãos. A procuradora diz que "usou o ‘aço’ para cortar a corda, e não para simular estocadas..." O vídeo, inclusive, por provocação da própria servidora, é alvo de investigação, já que foi indevidamente vazado por alguém ainda desconhecido. O fato é, ainda que tenha sido uma brincadeira de mau gosto, configuraria apologia à violência, o que é crime, caso assim restasse provado. Acrescente-se a este fato, posturas oposicionistas tais como negar a tentativa de assassinato de Bolsonaro, ou idolatrar a figura criminosa de Adélio Bispo, não tem nada de moralmente exemplares.

Colunista da ISTO-É Ricardo Kertzman: “Não caia em fake News! O Supremo não declarou Lula inocente!”

 

(fotos reproduções)

 

Um assassino não deixa de ter matado alguém porque o STF encontrou uma vírgula fora do lugar na sentença de 1ª instância que o condenou à prisão. Porém tal assassino não poderá mais ser considerado culpado e estará livre, inclusive, para matar novamente! Se o leitor e a leitora viram qualquer semelhança com o caso Lula, não é mera coincidência!

 

Sacerdócio Comum dos Fiéis: Entre o Clericalismo e o Protagonismo do Laicato

 

“Laicato e Clericalismo” – Avanços e desvios no entendimento do Sacerdócio Comum dos fieis!

 

A Igreja de Cristo, do Papa ao mais simples dos fiéis, é um reino de sacerdotes, uma nação consagrada ao culto de Deus! Mas isso não significa que a todos correspondam, indistintamente, os mesmos papéis e poderes. Nos últimos tempos, uma das questões que tem gerado mais dúvidas e mal-entendidos entre os fiéis diz respeito ao chamado sacerdócio comum. Há quem pense tratar-se de pura e simples “novidade”, introduzida em tempos recentes como algo totalmente estranho ao conteúdo da sagrada Tradição; outros, pelo contrário, interpretando de forma indevida e exagerada os documentos eclesiásticos em que se fala do assunto, pretendem atribuir aos leigos poderes e prerrogativas que eles, na verdade, jamais exerceram em toda a história da Igreja.A fim de esclarecer o verdadeiro alcance da expressão “sacerdócio comum dos fiéis”, conforme o sentido autêntico que lhe dá a Igreja, convém transcrever aqui algumas páginas cristalinas em que o Pe. Antonio Royo Marín [1] explica de modo mais do que transparente este tema controvertido, que, longe de ser um detalhe marginal dentro da doutrina católica, tem grandes repercussões práticas na vida espiritual de todos os batizados.As explicações seguintes servem, antes de tudo, para pôr em relevo o que, no fundo, já está dito com todas as letras no próprio Catecismo da Igreja Católica (cf. n. 1591s), a saber: o sacerdócio comum e ministerial, embora constituam duas participações no único sacerdócio de Cristo, são distintos não apenas em grau, mas essencialmente.Um princípio teológico fecundíssimo ensina que tudo o que há em Jesus Cristo como cabeça do Corpo místico existe também, proporcionalmente, nos membros desse mesmo corpo, contanto que se trate de perfeições comunicáveis.

Iuvenescit Ecclesia: O que diz a bíblia e o Sagrado magistério sobre os dons e Carismas?

 

A palavra carisma tem origem no grego (“charis”) e significa graça, dom gratuito. No Novo Testamento esta palavra pode designar todos os dons de Deus que são irrevogáveis (Rm 11,29). O dom principal é o próprio Cristo (Rm 5,15; 6,26). Deus nos cumulou de graça em Cristo Jesus (Ef 1,6) e nos concederá toda espécie de dom (Rm  8,32).Mas o primeiro dos dons que Jesus nos concede, o principal de todos, é o próprio Espírito Santo, que foi infundido em nossos corações e põe neles a caridade (Rm 5,5; 8,15). A palavra carisma se entende a partir desta presença do Espírito Santo que se manifesta por toda sorte de dons gratuitos (1Cor 12,1-4). Nas primeiras comunidades cristãs o uso destes dons suscita problemas que serão examinados sobretudo pelas cartas de Paulo. Desde o Antigo Testamento a presença do Espírito de Deus se manifestava, nos homens que Ele inspirava, por dons extraordinários que iam da clarividência profética (1Rs 22, 28) ao êxtase (Ez.3,12) e aos arrebatamentos misteriosos (1Rs 18,12). Numa ordem mais geral, Isaías relacionava também ao Espírito os dons prometidos ao Messias (Is 11,2), e Ezequiel, a transformação dos corações humanos (Ez 36,26s), enquanto Joel anunciava a universalidade de sua efusão sobre os homens (Jl 3,1s). É preciso ter em mente essas promessas escatológicas para compreender a experiência dos dons do Espírito na Igreja primitiva: ela é a realização dessas promessas.O problema se coloca na comunidade de Corinto pela importância excessiva atribuída ao “falar em línguas” (1Cor 12-14). Esse entusiasmo religioso, que se traduz por falar “em diversas línguas” (At 2,4), não está isento de ambigüidades. A embriaguez causada pelo Espírito corre o risco de ser confundida pelos espectadores com a embriaguez do vinho (At 2,13), ou mesmo com a extravagância da loucura (1Cor 14,23). De aparência semelhante aos arroubos entusiásticos das práticas dos pagãos em certos cultos orgíacos, ela corre até o risco de levar a inconseqüências os fiéis que não distinguissem a ação do Espírito divino das suas contrafacções e que os exaltassem a ponto de favorecer o cisma (1Cor 12). Mas ao regular esta questão prática, Paulo eleva o debate e propõe uma doutrina bem geral.Os dons do Espírito Santo são dos mais diversos, como são diversos os ministérios na Igreja e as operações dos homens. Sua unidade profunda consiste em virem eles do único Espírito, como os ministérios vem do mesmo Senhor, e as operações vem do único Deus (1Cor 12,4ss). Os homens são, cada um conforme o seu carisma, administradores duma graça divina única e multiforme (1Pd 4, 10). A comparação do corpo humano permite entender mais facilmente a referência de todos os dons divinos ao mesmo fim: são dados em vista do bem comum (1Cor 12,7); eles concorrem juntos para a utilidade da Igreja, Corpo de Cristo, assim como todos os membros concorrem para o bem do corpo humano, cada um conforme sua função (1Cor 12,12-27). A distribuição dos dons é ao mesmo tempo obra do Espírito (1Cor 12,11) e de Cristo que dá como bem entende a graça divina (Ef.4,7-10). Mas no uso destes dons deve cada um pensar antes de tudo no bem comum! Paulo não se preocupou em dar-nos uma classificação racional dos carismas, embora os enumere diversas vezes (1Cor 12,8ss.28ss; Rm 12,6ss; Ef 4,11; 1Pd 4,11). É, contudo, possível reconhecer os diversos domínios de aplicação em que os dons do Espírito tem lugar. Em primeiro lugar, certos carismas são relativos às funções do ministério (Ef 4,12); os dos apóstolos, evangelistas, profetas, doutores, pastores (1Cor 12,28; Ef4,11). Outros concernem às diversas atividades úteis à comunidade: serviço, ensinamento, exortação, sabedoria ou de ciência, fé eminente, dom de línguas, discernimento dos espíritos (1Cor 12,8ss), obras de misericórdia (Rm 12,7).Essas operações carismáticas, que manifestam a presença atuante do Espírito, não constituem evidentemente funções eclesiásticas particulares e podem encontrar-se nos titulares de outras funções: assim Paulo, o apóstolo, fala em línguas e opera milagres. A profecia ora é mencionada como atividade aberta a todos (1Cor 14,29ss.39), ora apresentada como função (1Cor 12,28; Ef 4,11). As vocações particulares dos cristãos são igualmente fundadas sobre carismas: um é chamado ao celibato, outro recebe outro dom (1Cor 7,7). Enfim, a prática da caridade, essa primeira virtude cristã, é também ela um dom do Espírito Santo (1Cor 12,31-14,1). Vê-se que os carismas não são coisa coisa excepcional, mesmo se alguns dentre eles são fora do comum, como o poder de fazer milagres. Toda a vida dos cristãos e todo o funcionamento das instituições da Igreja dependem inteiramente deles. É por eles que o Espírito de Deus governa o novo povo sobre o qual ele foi efundido em abundância, dando a uns poder e graça para levar a cabo suas funções, a outros poder e graça para responder à sua vocação própria e para ser úteis à comunidade, a fim de que se edifique o Corpo de Cristo (Ef 4,12).  Se é necessário “não apagar o Espírito”, é preciso contudo verificar a autenticidade dos carismas (1Ts 5,19s) e “provar os espíritos” (1Jo 4,1). Esse discernimento, que é ele próprio um fruto da graça  (1Cor 12,10), é essencial. Paulo e João estabelecem neste ponto uma primeira regra que dá um critério absoluto: os verdadeiros dons do Espírito se reconhecem pelo fato de se confessar que Jesus é o Senhor (1Cor 12,3), que Jesus Cristo, vindo na carne, é de Deus (1Jo 4,1ss). Essa regra permite eliminar todo o falso profeta, ao qual estaria animando o espírito do anticristo (1Jo 4,3; 1Cor 12,3). Além disso o uso dos carismas deve subordinar-se ao bem comum; deve por isso respeitar a hierarquia. As funções  eclesiásticas se classificam segundo uma ordem de importância, na cabeça da qual vêm os apóstolos (1Cor 12,28; Ef 4,11). Mesmo as atividades às quais podem aspirar todos os fiéis devem ser apreciadas não de acordo com o seu caráter espetacular, mas de acordo com a sua utilidade efetiva. Todos devem em primeiro lugar buscar a caridade, depois os demais dons espirituais. Entre esses a profecia vem em primeiro lugar (1Cor 14,1).Paulo se demora longamente em mostrar sua superioridade sobre o falar em línguas; pois de maneira ininteligível a comunidade com isso não é edificada, e esta edificação de todos continua sendo o essencial (1Cor 14,2-25; 1Pd 4,10ss). Mesmo os carismas autênticos devem ficar sujeitos a regras práticas para que reine a boa ordem nas assembléias religiosas (1Cor 14,33). Pelo que, Paulo dá à comunidade de Corinto ordens a observar estritamente (1Cor 14,26-38). Essa intervenção do Apóstolo num terreno em que se manifesta a atividade do Espírito mostra que em qualquer circunstância os carismas estão sujeitos à autoridade eclesiástica (1Jo 4,6). Enquanto os apóstolos estão vivos, o seu poder nesta matéria provém do fato de ser o apostolado o primeiro dos carismas. Mas depois deles, seus delegados participam também da mesma autoridade, como o mostram as ordens recolhidas nas epístolas pastorais (1Tm 1,18-4,16). É que esses delegados receberam também eles um dom particular do Espírito pela imposição das mãos (1Tm 4,14; 2Tm 1,6).Se não podem possuir o carisma dos Apóstolos, nem por isso deixam de ter um carisma de governo, que lhes dá o direito de pregar e ensinar (1Tm 4,11) e que ninguém tem o direito de desprezar (1Tm 4,12). Assim, na Igreja tudo está sujeito a uma hierarquia de governo que é, ela própria, de ordem carismático. (esta reflexão está tirada do livro: “Vocabulário de Teologia Bíblica” de Léon-Dufour)

Espetáculos circenses no Salão Paulo VI do Vaticano: com Bento XVI podia, mas, com papa Francisco não pode?

(foto reprodução)

 

Em tudo, é preciso prudência antes de julgamentos e sentenças precipitadas, principalmente quando sabemos que a instrução religiosa de nosso povo Católico é precária e muito deficiente. Sobre o Papa Francisco e o papado de um modo geral. Existem duas posições opostas e contraditórias quanto a sua pessoa e seu legítimo pontificado:

Porque Deus criou satanás e após sua queda criou Adão e Eva mesmo sabendo que também eles iriam pecar?

 

 

 

Livre arbítrio é a faculdade dos seres inteligentes de poderem escolher o que querem fazer. Deus nos deu o livre arbítrio para poder nos premiar, porque quem não tem livre arbítrio não tem mérito e não pode ser premiado. Assim, a cadeira que vejo na sala em que estou não pode sair da sala. Mas ela, ficando onde está, não obedece e nem desobedece porque não é livre. Portanto, ela não pode ser nem premiada e nem castigada.

Leandro Narloch: Os índios não estão nem ai para preservação da natureza!

 

 

 

SEM FLOREIOS! Os Índios no Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil

 

 

HOJE É DOMINGO! DIA DO SENHOR! – Domingo da Páscoa da Ressurreição (17/04/2022) – Evangelho: João 20,1-9

 

 

 

Salmo Responsorial – 117(118): “Este é o dia que o Senhor fez para nós! Alegremo-nos e nele exultemos!”

 

Padre Paulo Ricardo: “Um grande silêncio reina sobre a terra!”

 

 

 

“Não podendo o homem, por si mesmo, ascender à companhia de Deus, Ele mesmo desce à companhia dos mortos, para, com Sua graça, torná-los santos”

 

 

 

Por Equipe Christo Nihil Praeponere

 

 

 

 

“Hódie siléntium magnum in terra est.” Assim começa uma antiga homilia de Sábado Santo:

 

 

"Que está acontecendo hoje?

 

Um grande silêncio reina sobre a terra.

 

Um grande silêncio e uma grande solidão.

 

Um grande silêncio, porque o Rei está dormindo; a terra estremeceu e ficou silenciosa, porque o Deus feito homem adormeceu e acordou os que dormiam há séculos.

 

Deus morreu na carne e despertou a mansão dos mortos."

 

 

 

Jesus, ao mesmo tempo em que tem o Seu corpo no sepulcro, desce com Sua alma (humana) aos abismos – como confessamos no Credo, Ele "desceu à mansão dos mortos". Não podendo o homem, por si mesmo, ascender à companhia de Deus, Ele próprio descende à companhia dos mortos, para, com Sua graça, fazê-los santos. Cumpre-se, hoje, mais uma profecia:

 

 

 

"Quanto a ti, meu povo, por causa da aliança que contigo fiz, selada com sangue, vou libertar teus cativos desta cisterna sem água" ( Zc 9, 11).

 

 

 

O seu povo são os justos do Antigo Testamento que, pela dívida do pecado original, jazem "cativos" e sedentos na "cisterna sem água" das profundezas; a aliança "selada com sangue" é o sacrifício que Ele consuma na Cruz e, também, a causa de sua descensão. Se os méritos da paixão de Nosso Senhor se aplicam aos vivos pela graça dos Sacramentos, aplicam-se aos mortos pela descida de Cristo aos infernos. Sim, Ele desce aos infernos. Não ao inferno dos condenados, de onde nem mesmo Deus, o autor da liberdade, os pode tirar; mas ao "seio de Abraão", o lugar onde os santos Patriarcas esperam, aflitos, o dia de sua libertação. Desce aos infernos, para aspergir com Seu sangue os filhos de Adão e instaurar a nova Páscoa. Desce aos infernos para dar aos homens aquilo que, desde o príncipio, Ele lhes havia preparado. "Vosso pai Abraão – disse Jesus, certa vez, aos judeus – exultou por ver o meu dia. Ele viu e se alegrou" (João 8, 56). Ei-lo, é hoje o Seu dia! Exultemos e alegremo-nos com os santos Patriarcas, porque também nós fomos conduzidos, pela assombrosa descida do Verbo ao mundo, da morte à vida, das trevas à luz, do pecado à graça, dos infernos ao Céu.

 

 

 

"Deus morreu na carne e despertou a mansão dos mortos". Enquanto Ele não ressuscita dentre os mortos, porém, silentium magnum in terra manet. "Um grande silêncio reina sobre a terra".

 

 

 

 

Fonte:https://padrepauloricardo.org/blog/um-grande-silencio-reina-sobre-a-terra

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Cientista Social da USP Esther Solano diz que “o discurso da esquerda sobre o pobre de direita é burro e preconceituoso!”

 

 

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O discurso de que 'pobre de direita é burro' é preconceituoso e revela falta de empatia com a situação que grande parte da população passa, diz pesquisadora Esther Solano(*).

 

 

Papa Francisco: "Para nada serve um santo que não vive para servir!"

 

 

O papa Francisco da Sala Paulo VI, no Vaticano, falou para cerca de 5 mil estudantes do Instituto “Visconti” de Roma, por ocasião do Jubileu Aloisiano, ou seja, os 450 anos do nascimento de São Luís Gonzaga, protetor da Juventude. Em seu discurso aos numerosos estudantes, acompanhados por seus docentes e familiares, o Papa disse que a comunidade escolar Visconti busca unir, com a instrução, a formação global do cidadão e do cristão.Sobre a vida de São Luís Gonzaga, padroeiro da Juventude, o Papa extraiu alguns aspectos, como suas importantes escolhas de vida, sem se deixar levar pelo carreirismo e pelo “deus dinheiro”: “Há tanta necessidade de jovens, que saibam agir desta maneira, colocando o bem comum acima dos interesses pessoais! Por isso, é preciso cuidar da própria interioridade, através do estudo, da pesquisa, do diálogo educativo, da oração e da escuta da própria consciência. Tudo isso pressupõe a capacidade de criar espaços de silêncio”, sublinhou o Santo Padre. O Santo Padre concluiu seu discurso aos estudantes do Instituto Visconti de Roma exortando-os ao voluntariado, sinal de esperança e de generosidade: “Quem não vive para servir não serve para viver”. Uma das coisas que a Bíblia fala é “servir ao Senhor com alegria” (Salmo 100, 2). Devemos entender que caminhar com Cristo não deve ser um peso para nós, mas um motivo de alegria, honra e satisfação! Temos diversos motivos para ser alegres no Senhor, independentemente das circunstâncias:

 

 

Pe. Zezinho: “Não existem especialistas em Deus, mas em procurá-lo; o que é bem diferente de saber tudo de Deus”

 

 

 

DE VOLTA PARA DEUS...