Ideologia? Porque não preciso de uma para viver

#Ideologia? Ao contrário de Cazuza, não quero e nem preciso de uma para viver!

“Portanto, já que vocês ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas. Pois vocês morreram, e a vossa identidade  está escondida agora com Cristo em Deus. Quando Cristo, que é a sua vida, for manifestado, então vocês também serão manifestados com Ele em glória. Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria. É por causa dessas coisas que vem a ira de Deus sobre os que vivem na desobediência, as quais vocês praticaram no passado, quando costumavam viver nelas. Mas agora, abandonem todas estas coisas: ira, indignação, maldade, maledicência e linguagem indecente no falar. Não mintam uns aos outros, visto que vocês já se despiram do velho homem com suas práticas e se revestiram do novo, o qual está sendo renovado em conhecimento, à imagem do seu Criador...”(Colossenses 3,1-10).

Os QUATRO alvos da Missão de Jesus: Os Pobres, os Presos, os Cegos e os Oprimidos

Lucas 4,18-19: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Ele me ungiu para pregar boas-novas aos POBRES. Ele me enviou para proclamar liberdade aos PRESOS e recuperação da vista aos CEGOS, para libertar os OPRIMIDOS e proclamar o ano da Graça do Senhor...”

Um detalhe tão importante quanto o que Jesus leu da perícope de Isaías, é o que Ele não leu toda a narrativa, pois em Isaias, logo  após a frase "proclamar o ano da graça do Senhor" vem: "e o dia da vingança do nosso Deus" (Is 6,2). O mesmo Jesus que um dia virá como Juiz, para derramar sua ira sobre os que se opõem a Ele em seu projeto integral de redenção, nos anuncia que veio antes como Salvador. Ele anuncia o período da graça e não da ira de Deus.

Por que o Espírito Santo nas escrituras é apresentado "em forma de pomba"?

 

(Vitral com a pomba do Espírito Santo no Vaticano)

FUNDAMENTAÇÃO “TEOLÓGICA-FILOSÓFICA-MITOLÓGICA” SOBRE O SIGNIFICADO DA "PREFIGURAÇÃO DA SABEDORIA" EM FORMA DE POMBA:

O espírito da sabedoria feminina era chamado de Sapientia em latim e Sophia em grego, sendo simbolizado pela pomba branca da Deusa Afrodite!

O Consagrado se determina a fazer a vontade do Senhor, ou a sua própria vontade?

Eu Decidi

 

(Ministério Koinonya de Louvor)

Eu decidi Jesus
Te eleger como meu Senhor
Meu direito é de não ter direito algum
Meu querer é tão somente o Teu querer
Para isto empenho minha palavra
Numa aliança que faço por amor.

Aceita Senhor a minha vida
Aceita Senhor esta aliança
Aroma suave em Tua presença
Seja sempre o meu louvor...

Porque Deus ordenava matar mulheres e crianças no Antigo Testamento?

 

Os homens da antiguidade, mesmo os mais chegados a Deus, tinham mentalidade primitiva e, praticavam o que hoje para nós seriam “escândalos morais” tais como: A mentira, fraudes, crueldade para com os adversários, concubinato, poligamia. Deus respeita o lento desabrochar da natureza. Esse desabrochar da consciência humana deveria acontecer pela reflexão dos homens de todos os tempos, e pela meditação da Revelação de Deus. Assim, por esses dois meios: reflexão e Revelação, a consciência do povo de Deus foi se aperfeiçoando, desde a moralidade simples dos Patriarcas do Antigo Testamento até à lei de Cristo que é a caridade. O caminho foi lento e árduo por causa das conseqüências do pecado original que enfraqueceram a inteligência e a vontade do homem.Veja a fé de Abraão, o fervor da oração de Davi, o zelo de Elias, são modelos que devemos imitar. A Igreja porém, não os coloca nos altares porque nem sempre suas atitudes servem hoje de modelo de vida.

Como seria o mundo sem Deus e sem Religião de acordo com John Lennon?

Foi feita uma enquete entre alunos do ensino médio de um colégio particular sobre o papel da religião na sociedade perguntando se o mundo seria melhor ou pior sem a religião. Dos cerca de 120 alunos, 85% consideraram que o mundo seria pior sem religião e 6% consideraram que seria melhor.Quando perguntados sobre o papel da religião na sociedade, 75% declararam de forma positiva que a religião promove respeito e amor, é responsável pela organização da sociedade, evita violência, diminui criminalidade, promove união entre as pessoas, cria um senso ético de certo e errado, fornece sentido ou objetivo à vida, traz felicidade para as pessoas, preenche os anseios humanos, promove a fé, contribui para o desenvolvimento humano e científico, ainda que a ciência também possa afastar o ser humano de Deus e da fé. Apenas 25% consideraram que a religião provoca conflitos, promove discriminação e diferenças entre as pessoas, impõe crenças sobre os outros, interfere no que é certo e errado, provoca mortes em nome de Deus, faz com que as pessoas não sejam realistas. Mas se, de um lado, essa enquete revelou a disposição claramente favorável à religião desse grupo de alunos, por outro, um dado em particular se destacou por uma polaridade mais equilibrada do grupo. Cerca de 7% dos alunos consideraram que a religião provoca conflitos, enquanto 9% disseram que a religião contribui para diminuir os conflitos. Ainda que seja uma fatia minoritária dos entrevistados, essa polaridade talvez seja um retrato mais acurado não só do que aqueles jovens pensam, mas, sobretudo, do que a religião realmente desperta nas pessoas: conflitos e pacificações. Isso é cada vez mais nítido tanto nas relações diplomáticas entre nações como também nos debates sobre acontecimentos correntes e assuntos políticos, éticos, morais e pessoais que ocupam cada vez mais o espaço público das redes sociais motivados, muitas vezes, por convicções religiosas e doutrinárias. Amizades são construídas e desfeitas em torno da discussão de temas diversos na perspectiva religiosa. É impressionante que muitas vezes as diferenças e conflitos se manifestam de forma enérgica e contundente principalmente entre pessoas que professam a mesma fé e doutrina. É difícil quantificar, mas a impressão que se dá é que normalmente os conflitos e diferenças não ocorrem entre pessoas de religiões diferentes ou entre indivíduos religiosos e não religiosos, isto é, entre pessoas que já se identificam como diferentes das outras por sua religião ou religiosidade. Muitas discussões até agressivas e ofensivas se dão entre irmãos da mesma fé. Quando olhamos para isso, podemos ser tentados a pensar que a religião realmente provoca e promove conflitos, e que o mundo seria melhor se não houvesse religião. Por outro lado, essa mesma religião e, paradoxalmente, as mesmas pessoas são capazes de demonstrar amor e compaixão a um estranho completamente diferente de si. As pessoas são capazes de combater severamente um irmão que tem opinião diferente da sua em alguma área que julgue fundamental à fé, mas agir com compreensão, acolhimento e compaixão para com alguém que não partilha da sua fé. Há de se perguntar se essa ambivalência revela o caráter e natureza da religião ou a falta de caráter dos indivíduos que assim se comportam em nome da sua fé e religião. Seja como for, precisamos refletir como a fé e as convicções religiosas devem contribuir para vivermos de modo mais harmonioso, ainda que tendo opiniões diferentes.Curiosamente, dos 75% dos alunos da enquete que reconhecem a importância da religião, apenas 19% a associaram à Deus e à fé. Cinquenta e seis por cento associaram a religião ou com aspectos existenciais (fornecer sentido de vida, felicidade) ou de convivência social (respeito, ética, etc). Para esses, a grande contribuição da religião é a construção de uma sociedade mais respeitosa.Os profetas no Antigo Testamento e Jesus e os apóstolos no Novo Testamento também enfrentaram o desafio de fazer com que a fé em Deus não se tornasse um modo de afastar as pessoas de Deus e da comunidade, mas que fosse um modo de viver e agir tanto entre irmãos quanto entre os incrédulos, a fim de testemunhar a graça de Deus e servir de sinal do amor fraternal.Um mundo sem religião não é capaz de responder aos anseios existenciais dos indivíduos. Por outro lado, o mundo pode se tornar pior com uma religiosidade sem a realidade do amor gratuito sem esperar nada em troca, da  compaixão, justiça e da esperança transcendente, enfim, o homem é um peregrino do absoluto.Sem religião podemos até viver, mas  sem Deus é impossível, pois se você está vivo é porque Deus te ama e permite até duvidar dele, para que você o conheça e o ame RACIONAL E LIVREMENTE, e não por coação, ou obrigação, pois ninguém ama por decreto.

Os Padres Capadócios e suas contribuições na Teologia do Espírito Santo e na Antropologia Filosófica

(Os TRÊS grandes padres Capadócios)

Os Três Grandes Capadócios ou Padres Capadócios foram expoentes típicos em seu tempo. O principal mérito deles foi o de explicar o dogma da Santíssima Trindade, colocando-o em formulações teológicas estritas, que levaram à sua consolidação no II Concílio Ecumênico de Constantinopla (381) e à fixação no Credo de toda a Igreja, chamado “Niceno-Constantinopolitano”. Significativa foram as suas contribuições para a vida monástica e para aumentar a autoridade do monasticismo para a Igreja daquele tempo. 

Se o obelisco é um símbolo pagão por que está no centro da praça de São Pedro no Vaticano?

(Obelisco na Praça de São Pedro)

O site proselitista "espada do espírito", do Pastor Bastista Bay, alega, entre outras inverdades, que o obelisco situado na Praça de São Pedro está circundado por oito figuras geométricas que representariam etapas de evolução nos conhecimentos ocultistas. Não há dúvidas, o obelisco é um símbolo pagão sim, uma vez que fora utilizado principalmente nas religiões do antigo Egito. Também é utilizado pelos maçons em todo o mundo, em que pese eu não possa explicar com segurança qual o seu significado dentro da simbologia da maçonaria. Existem diversas teorias, que seria um símbolo fálico, a habitação do deus egípcio rá ou um simples marco geográfico.

Análise do filme Dois Papas da Netflix feita por Católicos

'Dois Papas': o que é realidade e ficção no filme da Netflix ?

O longa dirigido pelo brasileiro Fernando Meirelles (o que já gera suspeitas, pois não é especialista no assunto) de Cidade de Deus e Ensaio Sobre a Cegueira, a partir do roteiro do neozelandês Anthony McCarten, de A Hora Mais Escura e A Teoria de Tudo, gira em torno de uma conversa fictícia entre o cardeal de Buenos Aires e o bispo de Roma pouco antes da renúncia do segundo, em fevereiro de 2013.O foco é no confronto de dois personagens interpretados por Anthony Hopkins (Bento 16) e Jonathan Pryce, respectivamente, com diferentes visões de mundo. E à medida que a trama avança, eles não apenas terão empatia como também mudarão a visão um do outro e mostrarão uma nova concepção do mundo. Dois Papas apresenta duas (supostas pelo diretor) visões contrapostas de dogma (qual dogma? – Confunde-se dogma com ensino tradicional) vida e fé que se cruzam de forma quase arquetípica no anseio comum por um futuro melhor para a Igreja Católica em crise.

#Por que tanto "ódio por parte de alguns" ao santo padre o papa Francisco?

Por que o Papa Francisco é tão odiado por tantas “pessoas da Igreja”? A resposta é muito simples e é uma coisa evidente: Uma parte do clero, que fez carreira na Igreja e com a Religião, não pode suportar um papa que tomou como eixo e centro, de sua vida e da vida da Igreja, justamente o Evangelho da paz, a bondade, os direitos dos pobres e o sofrimento dos fracos. O “ódio consciente” ao Papa Francisco é o sinal mais evidente do “ódio inconsciente” que grande parte de um clero ultra conservador e sede-vacantista junto com alguns de seus fanáticos seguidores leigos, tem pelo verdadeiro Evangelho de Cristo, onde priorizam mais ritos litúrgicos e algumas encíclicas NÃO DOGMÁTICAS selecionadas cirurgicamente, que as pessoas.  Nas origens do cristianismo, São Paulo sentenciou com firmeza: “Submetam-se todos às autoridades constituídas, pois não há autoridade que não venha de Deus” (Rm 13, 1-2). E, na atualidade este comportamento por parte de alguns, é um dos fatores mais determinantes da estabilidade e solidez do sistema canalha gerador de tantos sofrimentos e, sobretudo, uma anarquia descontrolada.

Quem é verdadeiramente o General Suleimani ? Heroi ou bandido?

(foto reprodução)

Este inescrupuloso Terrorista sanguinário disfarçado de General, o Suleimani do qual muitos aí estão morrendo de peninha, de santo e bonzinho NÃO TINHA ABSOLUTAMENTE NADA! Era um estrategista assassino FRIO e SANGUINÁRIO.E para quem não sabia, era um dos principais inimigos de Israel e liderava diversas forças iranianas na Síria que tentaram COVARDEMENTE atacar alvos civis em Israel nos últimos anos. Analistas internacionais afirmam que a morte de Soleimani é maior do que a de Osama Bin Laden. Ele havia entrado na lista de 50 pessoas que moldaram a década feita pelo jornal Financial Times.Sua eliminação TARDIA, é uma vitoria contra o Irã e contra o terrorismo mundial, e vamos explicar logo a seguir o porque. Que Deus tenha misericórdia de sua alma se ele arrependeu-se de seus crimes.Por fim, sua eliminação é um duro golpe ao regime dos aiatolás, que agiam sem serem perturbados pelo oriente médio. Agora, terão que repensar muito suas ações agressivas, ou terão outros líderes importantes eliminados também.

Minha jornada de saída da #seita cismática do Monsenhor Lefebvre

(ordenações lefebvristas inválidas)

 

Dizem alguns que a Igreja Católica não é a única Igreja de Cristo! Para estes, a Igreja de Cristo seria maior que a Igreja Católica, englobando também os sismáticos e heréticos. "Ora, a verdadeira e AUTÊNTICA Igreja de Cristo fundada sobre Pedro (conf Mateus 16,18) é  a Igreja Católica Apostólica Romana. Ela é visível e reconhecível, ela é Una, e não é feita da união de seitas!" Não há uma Igreja de Cristo diferente da Igreja Católica. Há, é certo, o caso de pessoas batizadas (logo incorporadas à Igreja de Cristo, que é a Igreja Católica) mas que sem culpa própria, por ignorância invencível e não por não terem procurado o suficiente a Igreja (que acabariam encontrando, pois não encontrá-la é algo sem dúvida raríssimo hoje dia, devido os meios de comunicação à disposição de praticamente todos) mas não estão ligadas de forma plena e visível à Igreja Católica. As seitas a que elas pertençam, porém, não são de modo algum parte da Igreja de Cristo, que é a Igreja Católica. Uma pessoa que (caso raríssimo e improvável) pertença a uma seita sismática, e ainda assim escape do Inferno, o faz APESAR, e não por causa da seita a que pertence! Alguns elementos salvíficos que sejam encontrados nestas seitas (normalmente o Batismo, ainda que algumas seitas e grupos cismáticos tenham mantido alguma coisa válida,tais como os vetero-católicos, os cismáticos orientais ortodoxos, e alguns outros grupelhos que mantiveram uma validade parcial, porém, não derivam de modo algum seu poder salvífico do fato de estarem presentes nesta seita. Assim alguém que seja batizado e morra logo em seguida, foi pelo batismo Cristão tornado membro da Igreja Católica Apostólica Romana (não de um suposto ramo diferente de uma mesma "Igreja de Cristo" que não a Igreja Católica), e morreu portanto, católico. Assim membros isolados de uma seita sismática podem ser parte da Igreja (desde que estejam separados dela por ignorância invencível), mas uma seita não é parte da Igreja e nem está em comunhão total. Quanto à ação do Espírito Santo, ela realmente ocorre, mas deve ser correspondida pelo homem. Assim, um protestante sem dúvida, tem a cada instante o Espírito Santo a soprar-lhe nos ouvidos que deve ir à Igreja Católica; cabe a ele aceitar este chamado. Um sismático que peça a Deus com sinceridade, acabará encontrando a Igreja Católica, mesmo que Ela esteja ausente da cultura e do lugar em que vive. Conheço um moço que, nascido e criado em família batista na região do "Bible Belt" americano (onde só há protestantes fundamentalistas), pediu a Deus que mostrasse a ele a Verdade, e por uma série de intervenções da Divina Providência, o fez achar na rua um livrinho sobre a Fé católica que o trouxe para verdadeira fé. Fora da Igreja Católica Apostólica Romana, que é o Corpo Místico de Cristo, não há Plenitude dos meios de Salvação! Se há uma epidemia de uma doença horrível, e vem alguém e paga caríssimo para colocar em um hospital onde  há a aparelhagem e os remédios para diagnosticar, tratar e curar esta doença, além de cursos e instrumentos para ajudar a prevenir a doença, tudo gratuito, e onde estão todos os meios para salvar suas vidas, ao invés de orientarem a procurarem curandeiros milagrosos e coisas afins, é falta de amor? Se você acha isto, então faz sentido dizer que a Igreja não tem amor pelos outros ao pregar que todos devem se tornar católicos para serem salvos.Deus, em sua infinita Misericórdia, morreu por nós na Cruz (haveria pagamento maior?) para proporcionar a nós os meios ("remédios") pelos quais podemos nos libertar do pecado (os Sacramentos), as "Palavras de Vida Eterna", como dizia São Pedro (a "aparelhagem", os "cursos"), para diagnosticar e ajudar a tratar a  doença, bem como o governo (a "administração do hospital") para que possamos levar nossas vidas da maneira mais correta (o Magistério da Igreja). Não se trata de restringir, muito pelo contrário. Trata-se de ir anunciar sobre os telhados que há cura e controle para esta doença epidêmica que é o pecado, e essa tratamento eficaz foi dado definitivamente por Cristo e está à disposição de quem aceitá-lo! O doente é claro, tem sim a liberdade de escolha, e não querer ser tratado neste hospital que oferece todas as condições para o seu tratamento,  e buscar a sua cura e tratamento em outros lugares que não oferecem a plenitude do tratamento, e se ele realmente "sente" e está obcecado de que é isso que ele realmente deve fazer, exceto  Deus, ninguém vai conseguir impedi-lo...

Religião e política: "o conflito Cristão em rezar juntos e votar separados"

As pessoas têm suas razões para suas opções políticas pelos mais variados fatores: Corporativismo de classe sindical e trabalhista, ideologias, causas ambientais e religiosoas, etc. As respostas aos objetivos político-religiosos são ajustadas aos contextos e possibilidades os mais variados. Os agentes sociais do campo religioso são dinâmicos e reagem ativamente no campo político quando suas demandas e crenças estão sob ameaça. Dessa forma, colocam no cenário público as crenças religiosas, levando-as em consideração, muitas vezes de maneira decisiva, para se fazer escolhas políticas. Assim, se uma das dimensões da secularização é a separação das dimensões religiosas e políticas, pode-se dizer que isso não tem ocorrido de forma linear ou preconcebida, até mesmo porque não podemos esquecer que O ESTADO É LAICO, MAS NÃO ATEU! Muito disso se revela no fato de que os atores sociais mostram grande habilidade de relacionar e vivenciar estas duas instâncias que não estão restritas à esfera privada e íntima, como teriam pensado alguns autores, mas presentes nos discursos e motivações para a representação política em espaço público. No processo de redemocratização, algumas lideranças religiosas de tendência progressista, se engajaram no PT e muito de suas motivações para as ações políticas possuem uma consistente dimensão moral e religiosa, onde os cristãos deveriam buscar formas de construir uma sociedade mais justa. Não obstante, relações de poder tradicional como a prestação de favores e autoritarismo nas CEB’S se revelaram muito presentes.Neste sentido destaco que a atuação política é dinâmica e que o sucesso de tal engajamento é sempre provisório, haja vista que as mudanças “de lado” são corriqueiras. Assim, é preciso estar atento ao fato que: se pode “rezar junto sim e votar separado”, pois a adesão ao engajamento político-religioso é limitada e uma comunidade abarca grupos de pessoas com uma enorme diversidade de propósitos. Isso revela que agentes do mesmo grupo religioso podem apresentar interesses políticos díspares.

A tempestade em copo d’água dos rad trad e sedevacantistas sobre a imagem da "pachamama" no Vaticano

Quem tem medo da Pacha Mama?

Poucos episódios recentes revelaram de forma tão clara o contraste entre uma autêntica visão católica da evangelização e certa mentalidade marcada pelo medo, pela suspeita permanente e por um exagerado terror supersticioso quanto a controvérsia envolvendo a chamada "Pachamama" durante o Sínodo da Amazônia.

Desde 2019, grupos radicais tradicionalistas, sedevacantistas e diversos influenciadores da internet transformaram algumas imagens indígenas apresentadas em eventos relacionados ao sínodo em uma espécie de ameaça apocalíptica à fé católica. 

Segundo essa narrativa, o Vaticano teria promovido idolatria pública, abandonado a fé cristã e aberto as portas para o paganismo. O problema, porém, é que boa parte dessa reação parece ter sido alimentada mais por teorias conspiratórias, sensacionalismo e desconhecimento da tradição missionária da Igreja do que por uma análise séria dos fatos.

A terra é primeiramente nossa irmã como diz São Francisco, ou "apenas mãe", como quer impor a Teologia da Libertação?

O cântico do irmão sol é o cântico das criaturas, escrito por São Francisco de Assis:

Altíssimo, onipotente, bom Senhor,

Teus são o louvor, a glória, a honra

E toda a bênção

Só a Ti Altíssimo, são devidos;

e homem algum é digno

De te mencionar.

Louvado sejas, meu Senhor,

Com todas as Tuas criaturas,

Especialmente o Senhor irmão Sol,

Que clareia o dia

E com sua luz nos alumia.

E ele é belo e radiante

Com grande esplendor.

De Ti, Altíssimo, é a imagem.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pela irmã Lua e as Estrelas,

Que no céu formaste claras

E preciosas e belas.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pelo irmão Vento,

Pelo ar, ou nublado

Ou sereno, e todo o tempo,

Pelo qual às Tuas criaturas dás sustento.

Louvado sejas, meu Senhor

Pela irmã Água,

Que é mui útil e humilde

Preciosa e casta.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pelo irmão fogo.

Pelo qual iluminas a noite.

E ele é belo e jucundo

E vigoroso e forte.

Louvado sejas, meu Senhor,

Por nossa irmã a mãe Terra,

Que nos sustenta e governa,

E produz frutos diversos

E coloridas flores e ervas.

Louvado sejas, meu Senhor,

Pelos que perdoam por Teu amor,

E suportam enfermidades e tribulações.

Bem aventurados os que sustentam a Paz,

Que por Ti, Altíssimo, serão coroados.

Louvado sejas, meu Senhor,

Por nossa irmã a Morte corporal,

Da qual homem algum pode escapar.

Ai dos que morrerem em pecado mortal!

Felizes os que ela achar

Conformes à Tua santíssima vontade,

Porque a morte segunda não lhes fará mal!

Louvai e bendizei a meu Senhor,

E dai-Lhe graças,

E servi-O com grande humildade.

Autoajuda x vida cristã: perigos que todo católico deve conhecer

(Imagem meramente ilustrativa para o texto)

Conforme as palavras de Emmir Nogueira, formadora e Co fundadora da Comunidade Católica Shalom,parece que vemos um retorno da ultrapassada TEOLOGIA DA RETRIBUIÇÃO, que foi superada no judaísmo a partir do livro de Jó!

“A teologia retributiva diz que todo sofrimento é resultado de algum pecado. Elifaz, Bildade e Zofar, os amigos de Jó, enquanto se assentaram calados estavam corretos. Mas, quando começaram a falar afirmaram erroneamente: Se Jó sofre, é porque cometeu algum pecado grave! Alguém disse que os amigos de Jó estavam “mais preocupados em salvar a doutrina da retribuição do que em sofrer junto com Jó”. Entretanto, quando Deus responde, ele não o faz para explicar a razão do sofrimento, mas onde nossa esperança deve descansar em meio ao sofrimento.No texto base da meditação, Jó amadurecido diante das respostas de Deus, faz afirmações que podem abrilhantar a nossa fé e nos aproximar daquele em quem podemos descansar nossos anseios e sofrimentos. Ultimamente, tenho ficado impressionada com uma certa atitude conhecida por alguns como “teoria” ou mesmo “teologia retributiva” no relacionamento com Deus, também entre os católicos. A cada pregação, nos mais diversos locais do Brasil – nos outros países não sinto tão forte este fenômeno – alguém apresenta, de uma forma ou de outra, a seguinte pergunta: “Mas porque aconteceu isso comigo se eu procuro fazer tudo o que Deus quer?” e, a seguir, descreve como vai à missa e reza o terço diariamente, como socorre os pobres, como vai regularmente às reuniões da paróquia, como se confessa uma vez por mês, etc. Outros, que enfrentam, como a quase totalidade dos brasileiros, desafios financeiros, colocam as coisas mais claramente: “Mas, porque é que eu estou com dificuldades se eu sou fiel ao dízimo todos os meses? A Bíblia não promete que se eu for fiel ao tributo do templo Deus vai ser fiel a mim?” Há ainda aqueles que, servindo a Deus com alegria e fidelidade na paróquia, grupos, encontros, comunidades, espantam-se e sentem-se inseguros quando morre um parente, a filha solteira engravida, o filho entra na droga, o cônjuge adultera, os familiares abandonam a Igreja: “Mas eu cuidei das coisas de Deus confiando que ele cuidaria das minhas! Como é que isso pode ter acontecido?” Ao grupo de decepcionados com as “atitudes” de Deus, somam-se os que exclamam, ressentidos: “Mas eu entreguei toda a minha vida a Deus! Consagrei-me a Ele! Por que Ele não me liberta deste pecado? Por que ainda tenho este vício? Por que ainda convivo com esta fobia? Por que continuo deprimido? O que me falta ainda dar a Deus? Você acha que é minha pouca fé?” Cada vez que ouço algo parecido me vem uma lembrança e uma perplexidade. A lembrança é a de Maria, aos pés da cruz de Jesus, sustentada pela caridade que a une ao Filho, pela fé de que Deus é sempre amor e pela esperança da ressurreição que Ele prometera.A perplexidade refere-se ao tipo de formação que talvez alguns tenham recebido. Terá ela sido verdadeiramente católica, ou traz resquícios da tal teologia retributiva que reduz nosso relacionamento com Deus ao “dai-e-dar-se-vos-á”, típico de algumas visões não católicas? Será que estamos ensinando que tudo o que damos a Deus e o que “fazemos por Ele” tem como base essencial a gratuidade do amor? Será que estamos ensinando que o amor é, por essência, gratuito e que, ao nos entregarmos a Deus, ao servi-Lo, ao devolver o tributo, ao nos consagrarmos não temos nenhuma garantia de que as coisas vão ser como queremos ou pensamos que seriam? Será que deixamos claro que Deus, longe de ser um investimento de renda fixa, com retorno garantido, é Amor que corre todos os riscos por nós? Será que ensinamos que Deus não dá nenhuma garantia de retorno como nós pensamos que Ele deveria dar?Ou, talvez, estejamos ensinando – e crendo! – que, se eu der dinheiro à paróquia Deus me dará o dobro; se eu servir à Igreja, Deus me servirá; se eu fizer tudo “certinho” Deus vai fazer com que tudo dê “certo” comigo e com os meus; se eu consagrar minha vida a Deus, tenho garantia de libertação e santidade, em uma negociação infindável de fazer inveja ao título mais promissor do mercado? Ao olhar a vida dos santos, de Maria e do próprio Jesus, qualquer um ficaria facilmente desencantado com as ideias retributivas que empeçonham a mente de um católico, impedindo-o de ter a mente de Cristo. Tome-se, por exemplo, São Paulo: perseguições, apedrejamentos, naufrágios, falatórios, julgamentos, calúnias, prisões e morte. São Pedro não será muito diferente! Nem Jesus. Nem Maria. Nem Madre Teresa de Calcutá. Nem João Paulo II.Alguém tem que voltar a ensinar que o amor a Deus, para ser amor, precisa ser absolutamente gratuito, sem nenhuma garantia de retorno. Pelo menos, não na nossa moeda, não na nossa medida.  O “dai e dar-se-vos-á”, a “medida boa, cheia, recalcada, transbordante” são um outro câmbio, uma outra moeda, a moeda do céu, que é sempre amor.”

Maria Emmir Oquendo Nogueira

Por  *Luís Fernando Veríssimo

Um homem inteligente falando das mulheres!

Pedagogia da Autonomia x Pelagianismo Moderno: Qual o caminho do sujeito cristão?

O sujeito Cristão entre a PEDAGOGIA DA AUTONOMIA e o PELAGIANISMO MODERNO

Comentários do Blog Berakash: O Papa Francisco, em sua recente Exortação Apostólica "Gaudete et Exsultate", nos faz perceber que, talvez sem estarmos cientes do que está acontecendo com muitos cristãos, na realidade estamos vivendo nosso cristianismo à custa de recuperar e dar nova vida a erros (e heresias) que foram rejeitados pela Igreja séculos atrás. Mas acontece que agora esses erros do passado estão sendo reabilitados como se fossem a solução para os nossos problemas.Por isso, o Papa fala agora sobre o “pelagianismo atual”. Qualquer cristão, medianamente cultivado, sabe muito bem que o pelagianismo é uma heresia disseminada pelo monge Pelágio no século V. Em resumo, o que Pelágio ensinava é que o pecado original não existe e negava a necessidade da graça de Deus. Porque o monge Pelágio entendia que a vontade humana tem poder e autonomia que lhe bastam. Assim, os pelagianos relativizavam, ou até mesmo negavam, a necessidade da recepção de sacramentos ou da observância de práticas religiosas. Exatamente o que muitas pessoas pensam e fazem hoje. São aquelas que não rezam ou não vão à missa, trocam a religião por terapias de auto ajuda, o confessionário pelo divã. Porque estão persuadidas de que têm vontade e liberdade para serem cidadãos exemplares. Outra coisa é se de fato o são. Porque infelizmente não temos visto bons frutos por parte destas pessoas.Diante dessas ideias, o Papa Francisco insiste, com toda razão, em que os pelagianos (antigos e modernos) “no fundo confiam apenas em suas próprias forças e sentem-se superiores aos outros”. Por isso, na minha opinião, aqueles que pensam e vivem assim cumprem o que o Papa diz na carta. São aqueles que têm “a ideia de que tudo pode ser feito com a vontade humana”. É o que eles pensam e dizem seus Gurus. Mas eles o fazem?

A terapia de autoajuda de Ítalo Marsili funciona para católicos e cristãos?

A “Terapia Genérica” de AUTO AJUDA de Italo Marsili é para Católicos e Cristãos em geral?

“Observai tudo, porém, ficai apenas com o que é bom” – I Tessa 5,21

Conheça a explicação para as passagens mais difíceis de entender na bíblia

Há textos na Bíblia que são curiosos e realmente difíceis de entender. E digo isso porque a curiosidade dos tais se dá por um fator um tanto paradoxal: enquanto parecem ser fáceis de se ler, ao mesmo tempo mostram-se complexos de se interpretar. E olhe que não me refiro apenas às parábolas ou alegorias, presentes nas literaturas bíblicas sapienciais (os Livros de Sabedoria ou Poéticos), na literatura profética e nos Evangelhos, principalmente. Mas, em toda a Escritura Sagrada, há textos dos mais diversos tipos que se revelam um verdadeiro desafio à interpretação. Porém, um estudo sério e aprofundado, querendo realmente extrair a verdade, nos permite ultrapassar as barreiras naturais da Escritura (língua, cultura, tempo) e nos fazer ver que, em termos bíblicos, muitas vezes os aparentes paradoxos são pedagógicos, necessários e o que importa, de fato, é como agimos frente às circunstâncias de nossas vidas: sem discernimento e sofrendo; ou com discernimento, e evitando um pouco mais a própria implacabilidade de nossa época. No final, o que nos conforta, é que o amor de Deus, que a tudo transforma, prevalecerá em todo o universo. Vamos aprofundar aqui as perguntas mais comuns daqueles que questionam a veracidade das escrituras, lembrando que é preciso separar erros de mentiras, pois as mentiras são propositais, mas os erros são acidentais, a bíblia pode até conter erros acidentais, jamais mentiras propositais, pois até os relatos mitológicos análogos às parábolas tem uma verdade embutida.