Psiquiatra Ítalo Marsili: entre egolatria, achologia e contradições

 

(Foto: Ítalo Marsili)

Psiquiatra #Ítalo Marsili: egolatria, achologia e contradições

Como o próprio Ítalo Marsili diz que: “Não devemos nada a ninguém”, aproveito-me de sua frase, como aquele que nada tem a dever ao mesmo, me sentindo livre portanto, para com todo respeito ao seu trabalho, fazer as devidas críticas e comentários construtivos e de alerta aos nossos internautas, evitando generalizações, bem como não jogando fora o bebê junto com água, com críticas injustas e infundadas. Tudo que chega até nós, pelos mais diversos meios, devemos usar sempre o critério Paulino:“Observar tudo e ficar apenas com o que é bom..." (I Tessa 5,21) - Com relação ao princípio Paulino, Pe. Paulo Ricardo como um de seus admiradores, ao recomendar o professor Olavo de carvalho (que considera  Ítalo Marsili como um de seus alunos), o faz de forma "cautelosa", ou seja, apenas como pensador e não como um Católico modelo, ou prof. de Catequese. (Veja Aqui: https://www.youtube.com/watch?v=MGJn1IUzXUI) - Este mesmo princípio vale para tudo aquilo que vemos, lemos e ouvimos com relação ao psiquiatra Ítalo Marsili, ou qualquer um outro (incluindo este que vos escreve neste blog). O psiquiatra Ítalo Marsili formado pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, tem se tornado um fenômeno nas redes sociais, nas quais divulga vídeos de como educar filhos “para o céu”, e se diz autor de uma terapia própria (portanto "achológica"), rotulada de “Guerrilha” contra o Vitimismo”. O mesmo em entrevista ao Pânico na Band dia  12/09/2019, falou sobre "seu estilo de terapia". Ele negou que seja um conservador:“Eu não me considero conservador porque o conservador parece que tem uma hegemonia de pensamento e eu faço o contrário (???) disse. Tem coisas que eu faço no consultório que arrepiaria os cabelos do c... dos conservadores...” E aos 1:11 min do vídeo no link abaixo, o mesmo diz: "...Poxa, um conservador mandando fazer TAL COISA?...enfim, não caberia dizer aqui..." 

A pergunta que não quer calar é:

Será que esta "TAL COISA" está conforme a Moral Católica em seu Sagrado Magistério, que não tem nada a esconder?...Vejam o vídeo no link abaixo e tirem suas conclusões:

https://www.youtube.com/watch?v=LWkmtJD150k

Autor do livro “Os 4 Temperamentos”, Marsili faz sucesso com suas ACHOLOGIAS  online e conteúdo no Instagram, onde tem mais de 300 mil seguidores. Para ele, o segredo do sucesso é: Falar só sobre coisas que ele estudou profundamente: “Eu não falo de nada que eu não tenha investigado por muito tempo, explicou. Só abro o bico para falar daquilo que tenho uma consistência. Não falo na internet sobre os assuntos que estou estudando...”arrematou o psiquiatra.

Mas será que ele é assim mesmo? Vejamos suas Contradições:

O autor do livro "Onde está Deus? A fé cristã na época da grande incerteza" (Ed. Paulus) Julián Carrón teve um encontro com o psiquiatra, famoso nas redes sociais, Ítalo Marsili. Carrón estaria presente para um diálogo com o psiquiatra Ítalo Marsili, médico que se tornou conhecido nas redes sociais ministrando cursos on-line nas áreas de relacionamentos e temperamentos. O diálogo foi conduzido pela jornalista Fernanda Lanza. A certa altura do encontro, Carrón lembrou que:“Dom Giussani afirmava que a palavra misericórdia deveria ser abolida do dicionário, visto que é impossível aos homens. E conta o exemplo de um casal amigo que vive no Japão e de uma japonesa que trabalha na casa deles: vendo como a mãe perdoava sempre os filhos e a ela também a cada vez que errava, decide ir embora. A misericórdia é algo tão estranho para essa pessoa que ela não conseguiu ficar ali. É preciso ser perdoado(a) para perdoar o outro. Ítalo então, lembrou-se de um amigo em que viu essa capacidade de olhar com misericórdia para quem o agredia, e como isso o marcou...” (Ué...mas esta coisa de perdão não é puro vitimismo e frescura?...)

Ítalo Marsili, ficam aqui estas perguntas que não querem calar, e este espaço para o Sr ou seus fãs, leitores, seguidores, e defensores responderem:

1)- Afinal, se não devemos nada a ninguém como fica a Gratidão? Ela é uma virtude, qualidade, ou um mero defeito humano vitimista?

-1 Tessalonicenses 5,18: “Deem graças em todas as circunstâncias, pois esta é a vontade de Deus para vocês em Cristo Jesus”

-Efésios 1,16: “Não deixo de dar graças por vocês, mencionando-os em minhas orações”

-Efésios 6,1: “Vós, filhos, sede gratos e obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo”

-Colossenses 3,15: “Que a paz de Cristo seja o juiz em seu coração, visto que vocês foram chamados para viver em paz, como membros de um só corpo. E sejam agradecidos...”

-Atos dos Apóstolos 24,3: “Em tudo e em toda parte, excelentíssimo Félix, reconhecemos estes benefícios com profunda gratidão...”

2)- Se o perdão é uma “mera questão vitimista” como fica o conselho de Jesus com relação a perdoar quem nos ofendeu?

Ora caro Ítalo Marsili, a grande verdade, quer você não queira, concorde ou não, todos nós, incluindo você, queremos ser perdoados, mas, quantos querem perdoar? Esse é o grande desafio que Jesus nos lançou: aprender a perdoar! E 70 vezes 7 é 490! Você já imaginou tentar guardar conta de todas as vezes que você perdoou uma pessoa? Você provavelmente iria perder conta antes de chegar a 30 vezes (quanto mais 490 vezes). Jesus disse isso para nos mostrar que devemos perdoar sempre. O perdão divino de Deus caro Ítalo Marsili, é a base de nosso perdão humano.Todos nós sabemos que perdoar é difícil. Como podemos superar a mágoa e oferecer perdão, mesmo quando a outra pessoa não merece? Jesus também nos dá a resposta. Depois de dizer que devemos perdoar 70 x 7 vezes, Jesus contou uma parábola sobre um homem que devia muito dinheiro ao seu patrão. Ele devia tanto que nunca poderia pagar, nem se tivesse várias vidas! O homem implorou por misericórdia e seu patrão perdoou a dívida. Mais tarde, o servo perdoado encontrou outro homem que lhe devia um pouco de dinheiro. Ele exigiu o dinheiro e não teve dó quando o outro homem lhe implorou por misericórdia, lançando-o na prisão até pagar a dívida. O patrão ouviu o que ele tinha feito e ficou muito zangado, porque seu servo não tinha aprendido nada ao ser perdoado. Por isso ele entregou o servo para ser torturado até pagar sua dívida:"Assim também fará meu Pai celestial a vocês se cada um de vocês não perdoar de coração a seu irmão." (Mateus 18,35).Se os nossos pecados foram todos perdoados, como podemos recusar perdoar quem nos ofende e peca contra nós? Se não perdoamos, mostramos que não entendemos ainda o perdão de Deus. Será que podemos mesmo nos chamar de cristãos se nos recusamos a perdoar? Mágoa e outros sentimentos ruins nem sempre desaparecem de uma hora para outra. Precisamos da ajuda de Jesus e de pessoas mais maduras na fé para nos ajudar a trilhar este caminho de perdão. Tudo começa quando estamos dispostos a perdoar, perdão mais que sentimentos é decisão. E o perdão de Deus é nossa grande motivação para perdoar. O primeiro passo para perdoar é lembrar quanto Deus nos perdoou. Perdoar não significa esquecer, ou continuar em uma situação abusiva ou perigosa. Significa largar o ressentimento e a vontade de retribuição, pois guardar mágoas e ressentimentos caro Ítalo Marsili, é como tomar um copo de veneno, esperando que a pessoa que lhe magoou morra. Temos todo direito sim de nos proteger e evitar situações ruins. E em caso de crime, temos todo direito de procurar o apoio da polícia e da justiça, mas depois precisamos trabalhar isto.

3)- Caro Ítalo Marsili, "você como um Teólogo é um excelente Psiquiatra!" - Meter-se em assuntos dos quais você não domina, se arrisca a cair em um campo minado!

Ora meu caro, você afirmar categoricamente, que um filho(a) não tem que perdoar seus pais mas somente ser gratos (ué...mas você diz que não devemos nada a ninguém?...) e tão somente amá-los, é uma afirmação linda porém, meramente sentimentaloide e carregada de meias verdades. Que devemos amar e honrar nossos pais, devemos sim! Agora negar que em alguns casos não devemos pedir a graça de perdoá-los, é querer tapar o sol com uma peneira e negar o óbvio. Nós caro Ítalo Marsili, talvez eu você (não sei de suas relações com seus pais), que fomos bem criados por nossos pais, em um lar equilibrado e Cristão, com pais exemplares como os que tivemos, realmente guardar mágoas e ressentimentos de picuinhas por ter levado uns bons e necessários “gritos-no-pé-do-ouvido” e uma boas e merecidas palmadas, ficarmos remoendo isto, considero também, pura frescura de mimadinhos(as). 

 

Caro Ítalo Marsili, outra coisa completamente diferente de sua generalização, é a pessoa ter nascido ou  sido criada em um lar desequilibrado e violento, sofrendo abusos sexuais e violências de todo tipo, por anos a fio, e dizer que tudo isto é frescura? E que não precisa perdoar ninguém, e muito menos precisar de CURA E ACONSELHAMENTO algum!?

 

(Claro, conselhos, consultas e aconselhamentos, só dos seus né? E evidentemente, de quem pode pagar R$ 2.000,00 por consulta!). Parece que você está a propor aqui, trocar o confessionário e uma "direção espiritual gratuita", pelo seu divã com hora marcada e muito bem paga, preferencialmente com você! Espero que não esteja também, já que você se considera um “católico moderno”, querendo negar o Sacramento de Cura da Confissão, ou Reconciliação. Prezado Ítalo Marsili, não da nem pra dizer este ditado popular: Se conselho fosse bom, a gente não dava, mas vendia, por que infelizmente você vende os seus, mas antes de falar, (e aqui tomo a liberdade de usar seu linguajar) “M...” visite antes um Ministério de Cura e aconselhamento da RCC e Novas Comunidades, já que você diz (O grifo é nosso, mas as palavras são suas):“Eu não falo de nada que eu não tenha investigado por muito tempo, explicou. Só abro o bico para falar daquilo que tenho uma consistência...”Durante a visita, veja o trabalho desinteressado, despretensioso, não midiático, desgastante e gratuito destas pessoas que tem como único objetivo ajudar e servir ao próximo, e não servisse do próximo, e somente depois caro amigo, emita seus comentários e julgamentos. Durante a visita entreviste aconselhados e aconselhadores, e verá que sua teoria achológica de não precisar se autoperdoar, é furada, verá muitas vezes que estas pessoas que quando crianças foram abusadas, precisam perdoar a si mesmas (muitas delas se sentem culpadas, pois seus agressores as culpam) perdoar a quem lhes abusou e a Deus que permitiu, a coisa não é simplesmente este trocadilho de palavras e soluções fáceis que você apresenta em seus livros, principalmente o que você diz sobre o perdão em seu livro “Terapia de Guerrilha” nas páginas 63-71 do Capítulo 4.

3.1)- O que você acha da filosofia de vida "Ninguém te deve nada, você deve tudo aos outros" do Dr. Ítalo Marsili?

Respondido por Carlos Eduardo em Quora:

 

“É difícil dizer algo a respeito... essa frase, incapaz de se manter por si mesma, não é, em minha opinião, a mais apropriada a representar uma filosofia de vida. Afinal, “dever” em que sentido? Você deve tudo aos outros, sim, concordo, à medida em que se reconhece que praticamente todos os bens e valores civilizacionais nos precedem e advêm dos outros. Mas discordo se o sentido for de que você tem deveres absolutos para com os outros. Enfim (resumindo), não acho muito coisa além do que disse acima: “não me parece uma boa máxima para expressar uma filosofia de vida.” É claro, esse juízo mais atinge as capacidades explicativas do tal Ítalo Marsili do que o conteúdo em si de seu ideário...”

A QUEM OS LIVROS E TERAPIAS DE AUTO-AJUDA REALMENTE AJUDAM?

Costumo sempre dizer que "publicações de AUTO AJUDA, ajudam muito realmente! ou seja, ajudam seus autores a ficarem ricos e comerem caviar a custa dos outros!"

Pouco antes de morrer, encarcerado em Roma o Apóstolo São Paulo escreveu sua última carta, a 2 Tm. Nela, ele recorda que é "anunciador da mensagem salvadora": 

“Cristo Jesus destruiu a morte, fez brilhar a vida e a imortalidade” (2, 10).Por causa deste ministério ele sofreu muito como mostra em 2Cor 11, 23-29. Para seguir o Cristo, Paulo deixou todos os seus títulos de genuíno fariseu (Fl 3, 4-11) e enfrentou os desafios da pregação do Evangelho “loucura e escândalo” (1Cor 1, 23). Foi, por isto, acusado de subversivo contra César (cf. At 17, 7), nocivo à indústria dos ourives (cf. At 19, 23-40), prejudicial ao comércio dos adivinhos (cf. At 16, 16-19), traidor da Lei de Moisés (cf. At 18, 12-17). 

Suportou tudo por a amor a Jesus! Nunca se arrependeu de ter confiado no Cristo! Com alegria escreveu:

“Todavia, sei em quem pus a minha confiança, e estou certo de que Ele é capaz de guardar o meu depósito até aquele Dia” (2Tm 1, 12).“Sei em quem acreditei (pepísteuka)”. Este verbo em grego indica algo de estável e imutável. Ele sabia que se entregou a sua vida não a um mero homem, nem a uma das várias correntes de pensamento, mas a Jesus Cristo, Filho de Deus. Sabia que não seria decepcionado, mas, ao contrário, o seu depósito lhe seria guardado e entregue naquele Dia, no Dia do Juízo Final. Essas palavras do Apóstolo e a sua atitude, devem ser modelo de vida para nós cristãos. Quem abraça o Evangelho, deposita nas mãos de Jesus Cristo toda a sua vida; não pertence mais a si, mas é selado como propriedade dele (cf. 2Cor 1, 22; Ef 1, 13s). Esta decisão pode parecer arriscada, mas é sumamente sábia. O cristão pode e deve dizer: “Sei em quem pus a minha confiança!”

O homem foi criado por Deus para o Infinito!  e só Deus pode satisfazê-lo plenamente! Muitos procuram o Infinito, mas erradamente em bagatelas passageiras e migalhas meramente humanas. 

São enganados pelos falsos valores da vida de tal modo que se assemelham ao viajante que em sua caminhada, é seduzido pelas flores e borboletas da estrada, e esquece a meta à qual desejava chegar!Só em Jesus Cristo está a nossa salvação. São Pedro deixou claro que “nenhum outro nome nos foi dado no qual tenhamos a salvação” (At 4,12). Mas Cristo confiou a missão de levar a salvação a todos à Igreja católica, fundada sobre Pedro e os Apóstolos. “Tú és Pedro…” (Mt 16, 16ss). Jesus confiou-lhe as Chaves do Reino dos céus, e garantiu que jamais a Sua Igreja seria vencida. Cabe ao Papa, sucessor de Pedro, exercer o “múnus petrino”, isto é, confirmar os irmãos na fé do Cristo e guarda-los na unidade de uma doutrina pura.Nas epístolas pastorais escritas a Tito e a Timóteo (1/2Tm, Tt), que ele sagrou como bispos de Éfeso e Chipre, São Paulo insiste na expressão “hygiainousa didaskalía” (doutrina sadia) (cf. 1Tm 1,10; 6,3; 2Tm 1,13; 4,3; Tt 1,9.13…). No tempo do Apóstolo, como em outras épocas, havia muitas heresias, hairéseis, isto é, doutrinas que mutilavam e deterioravam o patrimônio da fé; ora o Apóstolo não hesita em chamá-las gangraina, gangrena (2Tm 2, 17); esta é algo de podre que se alastra e vai extinguindo a vida; S. Paulo compara as heresias à doença, nosos (1Tm 6,4), que se opõe à saúde e à vida (cf. 1Tm 4,2).É a consciência do valor capital das verdades da fé que leva- nos a respeitar e a amar a doutrina católica. Ela vêm de Deus; pode ser ilustradas pela razão humana, embora esta não as explique plenamente. Não são meras verdades filosóficas, mas princípios eternos. São verdades reveladas por Deus; e assim intocáveis. Podemos e devemos aprofundá-las, sim, mas guardando absoluta fidelidade ao significado original. O cristão sabe que qualquer desvio infligido a tais proposições não tem conseqüências apenas no plano acadêmico, mas repercute no da vida do povo de Deus, que poder ser assim afetada por doença e gangrena!

A História bimilenar da Igreja comprova a certeza de São Paulo: “sei em quem pus a minha confiança”! 

Nela podemos ver com clareza a sua transcendência e divindade. Nenhuma instituição humana sobreviveu a tantos golpes, perseguições, martírios e massacres durante 2000 mil anos; e nenhuma outra instituição humana teve uma seqüência ininterrupta de governantes. Já são 266 Papas desde Pedro de Cafarnaum.Esta façanha só foi possível porque ela é verdadeiramente divina; divindade esta que provém Daquele que é a sua Cabeça, Jesus Cristo. Ele fez da Igreja o Seu próprio Corpo (cf. Cl 1,18), para salvar toda a humanidade.Podemos dizer que, humanamente falando, a Igreja, como começou, “tinha tudo para não dar certo”. Ao invés de escolher os “melhores” homens do Seu tempo, generais, filósofos gregos e romanos, etc., Jesus preferiu escolher doze homens simples da Galiléia, naquela região desacreditada pelos próprios judeus.“Será que pode sair alguma coisa boa da Galileia?” Isto, para deixar claro a todos os homens, de todos os tempos e lugares, que “todo este poder extraordinário provém de Deus e não de nós” (2Cor 4,7); para que ninguém se vanglorie do serviço de Deus.Aqueles Doze homens simples, pescadores na maioria, “ganharam o mundo para Deus”, na força do Espírito Santo que o Senhor lhes deu no dia de Pentecostes. “Sereis minhas testemunhas, até os confins do mundo”(At 1, 8).Pedro e Paulo, depois de levarem a Boa Nova da salvação aos judeus e aos gentios da Ásia e Oriente Próximo, chegaram a Roma, a capital do mundo, e ali plantaram o Cristianismo para sempre. Pagaram com suas vidas sob a mão criminosa de Nero, no ano 67, juntamente com tantos outros mártires, que fizeram o escritor cristão Tertuliano de Cartago (†220) dizer que: “o sangue dos mártires era semente de novos cristãos”. 

Estimam os historiadores da Igreja em cem mil mártires nos três primeiros séculos!

Mas estes homens simples venceram o maior império que até hoje o mundo já conheceu. Aquele que conquistou todo o mundo civilizado da época, não conseguiu dominar a força da fé. As perseguições se sucederam com os Césares romanos: Nero, Décio, Dioclesiano, Domiciano, Valeriano, etc…, até que Constantino, cuja mãe se tornara cristã, Santa Helena, se converteu ao Cristianismo. No ano 313 ele assinava o edito de Milão, proibindo a perseguição aos cristãos, depois de três séculos de sangue. E nem mesmo o imperador Juliano, o apóstata, conseguiu fazer recuar o cristianismo, e no leito de morte exclamava: “Tu venceste, ó galileu!”.

O grande Império se ajoelhou diante da Igreja dos pobres! A espada foi dobrada pela Cruz!

A marca impressionante desta Igreja invencível e infalível, esteve sempre na pessoa do sucessor de Pedro, o Papa. Os Padres da Igreja cunharam aquela frase que ficou célebre: “Ubi Petrus, ibi ecclesia; ubi ecclesia ibi Christus” (Onde está Pedro, está a Igreja; onde está a Igreja está Cristo).Depois da perseguição romana, vieram as terríveis heresias. Já que o demônio não conseguiu destruir a Igreja, a partir de fora, tentava agora fazê-lo a partir de dentro. De alguns patriarcas das grandes sedes da Igreja, Constantinopla, Alexandria, Antioquia, Jerusalém, e outras partes, surgiam as falsas doutrinas, ameaçando dilacerar a Igreja por dentro. Era o pelagianismo, o maniqueísmo, o gnosticismo, o macedonismo, nestorianismo, etc.. Mas o Espírito Santo incumbiu-se de destruir todas elas, e o barco da Igreja continuou o seu caminho até nós.Cristo deixou a Sua Igreja na terra como “a coluna e o sustentáculo da verdade” (1Tm 3,15).








Não é preciso ser um gênio para explicar que muitos dramas humanos, injustiças e problemas de saúde não dependem dos pensamentos positivos daqueles que os sofrem!

-Será que as pessoas que morrem de fome é porque não estão pensando positivamente o suficiente sobre comida, e então o universo não envia isso para elas? Ora tenha paciência com tamanha idiotice!

-Devemos acreditar que as vítimas de abuso ou exploração atraem o sofrimento unicamente por causa de suas mentes? 

-Quando alguém te rouba ou te fere, é porque você não está pensando do jeito certo? 

-É injusto e desonesto encorajar pessoas que sofrem e padecem privações a pensar que são culpadas por tudo o que acontece com elas, porém, isto é bastante óbvio e uma resposta fácil  para os promotores desta nefasta corrente de pensamento moderno. 

Isso é atraente para aqueles que não querem pensar sobre a complexidade da nossa humanidade e moralidade decaída, fruto das consequências do pecado original e a consequente realidade das estruturas de pecado que resultam em milhões de seres humanos que sofrem injustiças e privações de todo tipo diariamente. Há ambientes em que não é mais aceitável que as pessoas digam que não se sentem bem, ou que nem tudo está bem etc. Tais afirmações são consideradas negativas, pessimistas ou intolerantes. Quando slogans motivacionais ou livros nos forçam a viver sob a obrigação de permanecermos positivos a todo custo, mesmo que as coisas estejam indo mal para nós, as pessoas se sentem obrigadas a esconder seus sofrimentos e a viver em um mundo artificial. Quando alguém recebe más notícias, ou é diagnosticado com uma doença terminal, as pessoas ao seu redor, em vez de abraçar seu sofrimento e ajudá-las a prosseguir sem negar a realidade que estão enfrentando, e a finitude da vida, temendo expor seus próprios medos e complexos, impõem uma realidade brutal a estas pessoas que só faz aumentar ainda mais o seu sofrimento como meras frases vazias de um positivismo alienante.Essas atitudes, que pareciam tão positivas e cheias de amor, muitas vezes são realmente atos ocultos de egoísmo, que são implacáveis e indiferentes ao sofrimento real de outras pessoas. Elas são uma fuga rápida e simples do medo do sofrimento e de não saber como aceitar e viver com o sofrimento. Esperamos que um sorriso feliz nos tire magicamente do abismo. Na verdade, é uma maneira superficial e individualista de fugir da realidade.Hoje podemos ver como, nas redes sociais, as pessoas se sentem obrigadas a publicar imagens felizes e irreais. Muitos adolescentes e jovens realmente acreditam que as fotos que veem no Instagram de seus amigos são uma representação fiel da realidade. O exibicionismo da felicidade tornou-se uma regra social que afoga aqueles que não sabem enfrentar suas dificuldades cotidianas. Não é natural pressionar as pessoas para que sejam sempre felizes e pensem positivamente 24 horas por dia.A sociedade de hoje, que busca soluções rápidas e superficiais para todo tipo de problema, é o ambiente ideal para o surgimento de gurus que encantam seus ouvintes com ideias bonitas, mas superficiais, que simplificam demais a realidade. Mas tudo aponta para o fato de que as pessoas estão com fome do que é muito mais profundo do que simples trivialidades e pensamentos mágicos, pois se fomos criados para o infinito que é Deus, temos sim sede do infinito e da sua verdade infinita.Cultivar amizades verdadeiras e profundas, reservar tempo para o silêncio e a reflexão, e ler livros que nos proporcionem uma perspectiva mais ampla da vida, podem nos ajudar a compreender melhor a nós mesmos e aos outros e nos ajudar a aprofundar o que é real e duradouro. Esse é um caminho mais seguro para organizar nossos pensamentos e sentimentos, e muito melhor do que clicar em frases motivacionais ou correr atrás do guru mais moderno da atualidade.

A Igreja tem um papel insubstituível neste mundo, que é o de anunciar o Evangelho e edificar os santos (conf. Efes 4,2)

 

Mas constantemente modismos e ondas adentram as portas de nossos templos, paróquias, Comunidades e Movimentos da Igreja, corroborando para a desvirtuação dos ensinamentos eclesiásticos e desviando os cristãos do cristianismo bíblico, daquilo que a Escritura, Sagrada Tradição e Magistério nos  apresenta como a verdade que nos salva e nos liberta. Nada contra o “coaching” ou contra qualquer tipo de orientação, profissional ou motivacional, ainda que tenha sérios e justos receio com a doutrina da autoajuda como alertado anteriormente acima. Minha real preocupação é com o uso dos púlpitos e ferramentas da evangelização, que deveriam servir unicamente para a pregação da Palavra, sendo tomados pela valorização deste tipo de palestra que enaltece apenas as competências e habilidades humanas, em um NOVO PELAGIANISMO! Faz-se aqui necessário uma crítica sincera a este modismo. A Igreja jamais deve aceitar a substituição do ensino sagrado da Bíblia por qualquer outra coisa: ideologias, ou técnicas humanas de sucesso e bem estar. Sei que para muitos cristãos progressistas isso pode parecer saudosista e tradicionalista, mas trata-se apenas do zelo em valorizar a Palavra de Deus no seu Santo Evangelho. É evidente que, como já disse, a Igreja tem o papel de edificação, e isso pode incluir o desenvolvimento pessoal, profissional e social. No entanto, existe lugar e espaço para uso de ferramentas de coaching. Porém, utilizá-las na pregação e evangelização, abandonando e querendo antepor e sobrepor isto ao evangelho de Cristo, é o mesmo que querer substituir a Palavra de Deus.Lideranças eclesiásticas, pastores, leigos e evangelizadores Cristãos em geral, que abandonaram o evangelho da salvação e libertação, adotando agora o “coach” e “master coach” como forma de competência para utilizar os púlpitos, com o objetivo de falar de temáticas que nada tem com o cristianismo, isso representa o abandono da fé. A Igreja não deve se reunir em seus templos para ouvir pregações e homilias de fundo ideológicos, ou de orientação profissional, auto ajuda ou motivação, mas sim o EVANGELHO PURO E SIMPLES de Nosso Senhor Jesus Cristo. Muitas vezes pessoas repetindo textos de livros de autoajuda e recitando frases sem citar o autor, como se fossem suas, tomam os púlpitos com o objetivo de vender a imagem de vencedor para promover o comércio de seus livros, produtos e suas terapias próprias criadas em escritório. A Palavra de Deus quanto a isto é muito clara e nos adverte:“Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho (BOA NOVA) além do que já vos tenho anunciado, seja anátema” (Gálatas 1,8).O que Paulo está afirmando, é que nada pode substituir os ensinamentos da Palavra de Deus. Se já não bastasse a série de heresias tradicionais dentro e fora da Igreja, que temos de enfrentar, ainda precisamos explicar sobre a importância de manter o povo de Deus focados na sua Palavra. Todo o nosso esforço pastoral em conduzir aqueles sob nossa responsabilidade através de uma pregação genuína, hoje vem sendo confrontado com técnicas mirabolantes e milagrosas de autoafirmação.Tratando das questões espirituais, nenhum conhecimento acadêmico pode preparar alguém para a excelência daquilo que é santo.Tão pouco quando esse conhecimento tem a pretensão de substituir a Palavra de Deus.

Mas afinal, o que realmente uma pessoa busca ao ler um livro de autoajuda? É possível encontrar, efetivamente, alguma ajuda nesse tipo de literatura e "terapia mercadológica?"

(foto reprodução)

A psicóloga e doutora em Ciências da Religião Daniela Borja Bessa, autora do livro “Literatura de autoajuda cristã: em busca da felicidade ainda na Terra e não só para o céu”, explica que a autoajuda diz respeito a “textos que visam desenvolver capacidades objetivas e subjetivas”. Ela cita o autor Steve Salerno, o qual afirma que: “A autoajuda não está relacionada apenas ao “bem viver” individual, mas, também, ao aprimoramento de habilidades em benefício do outro, ao desenvolvimento do autoconhecimento e à busca, com o apoio de outras pessoas, por soluções para problemas em comum dentro de um determinado grupo (como Alcoólicos Anônimos, Narcóticos Anônimos dentre outros)”

Porém, a especialista Dra. Daniela Bessa chama a atenção para a vasta literatura e terapias de autoajuda, e cita o autor Pedro Demo, que diz:

“Se tratar de uma leitura marcada pela ingenuidade, porque quem lê um livro dessa categoria “acredita que vai resolver o problema quase que instantaneamente”. A psicóloga acredita que as críticas justificáveis contra a autoajuda baseiam-se no discurso ilusório que alguns títulos podem trazer, principalmente aqueles que sustentam a impressão de que existe um alguém, no caso, o autor do livro, que é capaz de dar receitas sobre como vencer determinados problemas. Esse tipo de livro sustenta o que Daniela chama de:“Discurso da certeza”, em que sentenças imperativas parecem apontar soluções Cartesianas, tipo: “faça”, “seja”, “sorria”, “dê”. Uma das críticas grandes que se faz é uma universalização genérica da vida. É como se dissessem (os autores): ‘o que serviu pra mim, serve pra todo mundo’. Isso é um elemento perigosamente frustrante e negativo”, explica a psicóloga.

Daniela também alerta para o risco de tratamentos terapêuticos, exageradamente simples dado a determinadas patologias em alguns livros de autoajuda!

“Você tem um texto falando assim: “Deixe de ser vitimista e vença a depressão em dois dias”, exemplifica a psicóloga. Esse tipo de abordagem irresponsável, abre espaço para críticas justificáveis à autoajuda como gênero literário e terapêutico.”

A Dra. Daniela em sua tese de doutorado, realizou uma pesquisa com 768 Cristãos e descobriu-se que muitos leem livros de auto ajuda na busca de solução para problemas pessoais, e concluiu:

“Esse livro (ou terapia) vai ocupar, de alguma maneira, um lugar que está vazio nas igrejas, ou vazio na vida das pessoas: de um bom amigo ou um bom conselheiro...” - No meio Cristão, mais precisamente entre suas lideranças, conforme explica Dra. Daniela Bessa, a resistência em relação à autoajuda surge por conta da premissa que parece implícita nesse tipo de literatura de que as pessoas têm condições de encontrar em si mesmas o poder para mudarem as próprias vidas (o que excluiria a necessidade de Deus, e isto precisa ser corrigido). A psicóloga defende, entretanto, um certo benefício relativo neste tipo de literatura e terapia enquanto uma alternativa às lacunas, como a ausência ou dificuldade de se comunicar problemas pessoais para uma pessoa que não quer expor os próprios problemas, buscar ajuda em livros ou em terapias deste tipo, se torna uma alternativa, e para muitos, a única, portanto, é preciso mais responsabilidade com menos interesse midiático e mercadológico com esta temática.

Conforme as palavras de Emmir Nogueira (formadora e Co fundadora da Comunidade Católica Shalom), parece que vemos um "retorno da ultrapassada TEOLOGIA DA RETRIBUIÇÃO", que foi superada no judaísmo a partir do livro de Jó!

(*Emmir Nogueira - Co-fundadora da Comunidade Shalom)

“A teologia retributiva diz que todo sofrimento é resultado de algum pecado. Elifaz, Bildade e Zofar, os amigos de Jó, enquanto se assentaram calados estavam corretos. Mas, quando começaram a falar afirmaram erroneamente: Se Jó sofre, é porque cometeu algum pecado grave. Alguém disse que os amigos de Jó estavam “mais preocupados em salvar a doutrina da retribuição do que em sofrer junto com Jó”.Entretanto, quando Deus responde, ele não o faz para explicar a razão do sofrimento, mas onde nossa esperança deve descansar em meio ao sofrimento.No texto base da meditação, Jó amadurecido diante das respostas de Deus, faz afirmações que podem abrilhantar a nossa fé e nos aproximar daquele em quem podemos descansar nossos anseios e sofrimentos. Ultimamente, tenho ficado impressionada com uma certa atitude conhecida por alguns como “teoria” ou mesmo “teologia retributiva” no relacionamento com Deus, também entre os católicos. A cada pregação, nos mais diversos locais do Brasil – nos outros países não sinto tão forte este fenômeno – alguém apresenta, de uma forma ou de outra, a seguinte pergunta: “Mas porque aconteceu isso comigo se eu procuro fazer tudo o que Deus quer?” e, a seguir, descreve como vai à missa e reza o terço diariamente, como socorre os pobres, como vai regularmente às reuniões da paróquia, como se confessa uma vez por mês, etc.Outros, que enfrentam, como a quase totalidade dos brasileiros, desafios financeiros, colocam as coisas mais claramente:“Mas, porque é que eu estou com dificuldades se eu sou fiel ao dízimo todos os meses? A Bíblia não promete que se eu for fiel ao tributo do templo Deus vai ser fiel a mim?” - Há ainda aqueles que, servindo a Deus com alegria e fidelidade na paróquia, grupos, encontros, comunidades, espantam-se e sentem-se inseguros quando morre um parente, a filha solteira engravida, o filho entra na droga, o cônjuge adultera, os familiares abandonam a Igreja:“Mas eu cuidei das coisas de Deus confiando que ele cuidaria das minhas! Como é que isso pode ter acontecido?” Ao grupo de decepcionados com as “atitudes” de Deus, somam-se os que exclamam, ressentidos: “Mas eu entreguei toda a minha vida a Deus! Consagrei-me a Ele! Por que Ele não me liberta deste pecado? Por que ainda tenho este vício? Por que ainda convivo com esta fobia? Por que continuo deprimido? O que me falta ainda dar a Deus? Você acha que é minha pouca fé?” - Cada vez que ouço algo parecido me vem uma lembrança e uma perplexidade. A lembrança é a de Maria, aos pés da cruz de Jesus, sustentada pela caridade que a une ao Filho, pela fé de que Deus é sempre amor e pela esperança da ressurreição que Ele prometera.A perplexidade refere-se ao tipo de formação que talvez alguns tenham recebido. Terá ela sido verdadeiramente católica, ou traz resquícios da tal teologia retributiva que reduz nosso relacionamento com Deus ao “dai-e-dar-se-vos-á”, típico de algumas visões não católicas? Será que estamos ensinando que tudo o que damos a Deus e o que “fazemos por Ele” tem como base essencial a gratuidade do amor? Será que estamos ensinando que o amor é, por essência, gratuito e que, ao nos entregarmos a Deus, ao servi-Lo, ao devolver o tributo, ao nos consagrarmos não temos nenhuma garantia de que as coisas vão ser como queremos ou pensamos que seriam? Será que deixamos claro que Deus, longe de ser um investimento de renda fixa, com retorno garantido, é Amor que corre todos os riscos por nós? Será que ensinamos que Deus não dá nenhuma garantia de retorno como nós pensamos que Ele deveria dar?Ou, talvez, estejamos ensinando – e crendo! – que, se eu der dinheiro à paróquia Deus me dará o dobro; se eu servir à Igreja, Deus me servirá; se eu fizer tudo “certinho” Deus vai fazer com que tudo dê “certo” comigo e com os meus; se eu consagrar minha vida a Deus, tenho garantia de libertação e santidade, em uma negociação infindável de fazer inveja ao título mais promissor do mercado.Ao olhar a vida dos santos, de Maria e do próprio Jesus, qualquer um ficaria facilmente desencantado com as ideias retributivas que empeçonham a mente de um católico, impedindo-o de ter a mente de Cristo. Tome-se, por exemplo, São Paulo: perseguições, apedrejamentos, naufrágios, falatórios, julgamentos, calúnias, prisões e morte. São Pedro não será muito diferente! Nem Jesus. Nem Maria. Nem Madre Teresa de Calcutá. Nem João Paulo II.Alguém tem que voltar a ensinar que o amor a Deus, para ser amor, precisa ser absolutamente gratuito, sem nenhuma garantia de retorno. Pelo menos, não na nossa moeda, não na nossa medida.  O “dai e dar-se-vos-á”, a “medida boa, cheia, recalcada, transbordante” são um outro câmbio, uma outra moeda, a moeda do céu, que é sempre amor.”

*Maria Emmir Oquendo Nogueira - Co fundadora da Comunidade Católica Shalom

CONCLUSÃO

Neste sentido, a obra de Italo Marsili, sem querer jogar tudo fora, mas vale uma certa cautela no que se refere a algumas propostas terapêuticas de caráter meramente “Pelagiano” para algumas circunstâncias, onde somente a Graça Divina é capaz de intervir com eficácia. Em primeiro lugar, é bom esclarecer que o autor, em seu interesse comercial, tenta usar uma linguagem comum a todos, tratando algumas questões de forma genérica, com uma metodologia própria e pessoal. Quer queira ou não, ele tende a diluir algumas formulações doutrinais principalmente da Teologia Moral Católica Tradicional, para encontrar um denominador comum aceitável por todos, quer seja Católico ou não. E é óbvio que uma posição assim não serve para o católico fiel ao sagrado magistério, principalmente quando o mesmo velada e indiretamente quase chega a propor a troca do confessionário pelo divã, com técnicas terapêuticas (evidentemente pagas), notadamente de auto ajuda. Que todos nós que formamos a Igreja Corpo de Cristo, possamos nos lembrar disso, e os líderes venham a se conscientizar de que a “Teologia do Coching” é apenas um modismo que pouca coisa acrescenta para o crescimento espiritual dos santos. E que Deus possa nos conduzir através de um caminho de santidade e referência a Sua Palavra, a Sagrada Tradição e ao Sagrado Magistério que forjou e forma os verdadeiros Santos do passado, do presente e do futuro.

ATENÇÃO! Conforme informações da CNN Brasil (até a conclusão desta matéria), Ítalo Marsili não tem registro de psiquiatra conforme o CFM. Não tem título de psiquiatra registrado junto ao Conselho Federal de Medicina nem à Associação Brasileira de Psiquiatria. Ele tem apenas residência em psiquiatria pela UFRJ. E conforme informativo digital “Metropoles”, também, a Associação Brasileira de Psiquiatria (ABP) nega que ele tenha registro da especialização.   No tocante a doutrina e Moral Católica contidas nos livros de Ítalo Marsili, não tem Imprimātur. Conforme o CDC 824 e 832, Imprimātur é um termo latino que se refere à permissão ou autorização concedida por autoridades eclesiásticas (antigamente, também pelos censores régios) para que determinado texto, doutrina, ou afirmação seja impresso (como faz o Prof. Felipe Aquino em seus livros). Essa autorização deve então figurar no verso da página de rosto ou do anterrosto do livro. A palavra corresponde a uma substantivação do latim imprimātur ('que se imprima'), 3ª pessoa do singular do presente do subjuntivo passivo de imprimō ('aperta sobre; imprime').  Antes do Imprimatur, que é dado por um bispo, passa-se pelo censor da diocese (padre,ou teólogo delegado) que dá o Nihil obstat ('nada contra'), e, se o autor do livro for membro de uma Ordem, o Superior, antes do censor, dá o Imprimi potest (pode ser impresso). Sendo, pois, esta a sequência ordinária:

1º)-Imprimi Potest (superior da ordem religiosa).

2º)-Nihil Obstat (Censor da Diocese: Padre, ou Teólogo delegado pelo bispo Diocesano).

3º)-Imprimatur (somente o bispo local).

Para encerrar, pergunto: “Em que corda e sustento você coloca sua esperança e confiança?” 

Em pessoas? Nos prazeres ? No dinheiro? Drogas e Bebidas? Aparências, ostentações? Amizades ? ideologias ? Auto ajudas ? Nas Ciências INEXATAS como a psicologia ?... Na hora da tribulação, elas vão lhe dar todo o sustento para você aguentar o tranco? Ou será como aquela passagem:

“E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram contra aquela casa, e ela não suportou e caiu, e foi grande a sua queda...” (Mateus 7,27)

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

-https://jovempan.com.br/programas/panico/italo-marsili.html – Consultada em 23/12/2019 – 11:30 hs

https://portugues.clonline.org/not%C3%ADcias/atualidade/2019/09/13/julian-carron-italo-marsili-rio-de-janeiro-onde-esta-deus - Consultada em 23/12/2019 – 12:30 hs

-https://www.youtube.com/watch?v=MGJn1IUzXUI) – Consultada em 23/12/2019 – 13:00 hs

-Carrón, Julián -  “Onde está Deus? A fé cristã na época da grande incerteza” -  (Ed. Paulus),Julián Carrón

- Marsili, Ítalo -  “Guerrilha” contra o Vitimismo” - Editora: Auster; Edição: 1ª- Novembro de 2019

-https://pt.quora.com/O-que-voc%C3%AA-acha-da-filosofia-de-vida-Ningu%C3%A9m-te-deve-nada-voc%C3%AA-deve-tudo-aos-outros-do-Dr-%C3%8Dtalo-Marsili - Consultada em 23/12/2019 – 16:00 hs

-https://www.cnnbrasil.com.br/politica/2020/05/18/cotado-para-saude-medico-olavista-nao-tem-registro-de-titulo-de-psiquiatria

-https://www.metropoles.com/brasil/politica-brasil/italo-marsili-cotado-para-a-saude-nao-tem-registro-de-psiquiatra-diz-cfm

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Shalom! A Paz em Cristo e o Amor de Maria, a mãe do meu Senhor (Lucas 1,43)

Diferença entre o "discurso de ódio de Lula" x discurso de indignação de Bolsonaro contra a depravação moral no Brasil

O discurso de Bolsonaro é de “INDIGNAÇÃO” contra a imoralidade e corrupção endêmica no Brasil, já o discurso de Lula é de puro ÓDIO a quem combate a imoralidade e a Corrupção no Brasil - Lula soltando faíscas e sangue pelos olhos no dia seguinte à sua soltura da prisão em que cumpria pena, em Curitiba, fez um violento discurso de ódio em frente à sede do Sindicato dos Metalúrgicos, em São Bernardo do Campo (SP). Lula chegou a dizer que o Brasil precisa seguir o exemplo do Chile, onde a extrema-esquerda provoca destruição e mais de 20 mortes seguindo estratégia do Foro de São Paulo, que incluiu ataques a Igrejas e depredação de objetos religiosos.

As Contradições do bispo da TL Dom Pedro Casaldáliga

Bispo adepto da teologia da libertação da linha "MARXISTA REVOLUCIONÁRIA", adotou CONTRADITORIAMENTE como lema para sua atividade pastoral:

“Nada possuir, nada carregar, nada pedir, nada calar, e sobretudo, NADA MATAR”

Porém, em 1994 apoiou a revolta de Chiapas, no México, afirmando que:

"Quando o povo pega em armas deve ser “RESPEITADO” e compreendido!?"

"Qual catecismo o católico deve usar?" O Romano pós Tridentino, ou o atual, pós Vaticano II?

 

 

A resposta a esta pergunta é: "Depende!" - Se você quer encontrar uma melhor fundamentação para convencer-se e posteriormente dar respostas aos protestantes, o ideal é usar o Catecismo Romano, pois o mesmo foi elaborado neste contexto da reforma, e objetivando refutar (contradizer) as heresias que estavam se espalhando. Mas, se você quer aprofundar-se nas problemáticas do mundo moderno e poder dar respostas "para quem está dentro (baseada na fé católica) e fora da Igreja (usando a razão iluminada pela fé)", o mais indicado por excelência é o atual catecismo pós Vaticano II na edição típica Vaticana (capa amarela). Apascentar é, antes de tudo, ensinar a doutrina! É urgente redescobrir a catequese, enquanto ainda existe a chama da fé nos corações, pois, quando ela se apagar, já não sobrará nenhum remédio. No Evangelho de São Mateus, lemos as palavras de Cristo que sintetizam a missão da Igreja: "Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28, 19). Evangelizar é o primeiro dever. A catequese, neste sentido, reveste-se de uma importância fundamental. Dela depende o florescimento de uma nova geração de cristãos, precisamente porque é no estudo do catecismo que se sobressai o esforço do fiel para compreender a doutrina, celebrar os sacramentos, obedecer a Deus e ter vida de oração. Esses quatro elementos, chamados tradicionalmente de lex credendi, lex celebrandi, lex vivendi e lex orandi, estão intimamente ligados. Um conduz ao outro: a fé leva-me a celebrar, a celebração leva-me a viver e a vivência leva-me a rezar. Ao contrário, quando uma só dessas colunas é danificada, todo o edifício ameaça ruir. A Igreja, ao longo dos séculos, esforçou-se amiúde para apresentar os conteúdos da fé de maneira eficaz e frutífera. Seguindo o adágio de Santo Agostinho, "creio para compreender e compreendo para crer melhor". Não faltaram neste sentido, iniciativas louváveis por parte dos pregadores, a fim de que o cristianismo encontrasse eco em meio a sociedade. Foram mormente nos tempos de grande crise que a Igreja se destacou na evangelização. Durante o período da Reforma, quando as teses de Lutero pareciam irresistíveis e bastante convincentes, a resposta inequívoca do Concílio de Trento, com o chamado Catecismo Romano, deu novo vigor a uma doutrina aparentemente fora de moda. A fé católica, escreve Daniel-Rops, foi ensinada "com uma nitidez, uma força e uma amplitude que nunca tinha conhecido até então". Dada a quantidade de falsas interpretações de um subjetivista "espírito do concílio", que pululavam à época, também os anos pós Concílio Vaticano II exigiram a formulação de um novo catecismo, no qual os fiéis pudessem encontrar um "instrumento fundamental para aquele ato com que a Igreja comunica o conteúdo inteiro da fé, 'tudo aquilo que ela é e tudo quanto acredita'" - Eis a importância dos Catecismos na Igreja Católica! Podemos dizer que todo Catecismo Católico põe fim a todo “achismo ou achologia” dentro da Igreja. Não é uma questão de um ser melhor ou pior que o outro, mas se trata de atualização, pois todo Concílio é fruto dos conflitos de seu tempo, que posteriormente surgem novas problemáticas que precisam de uma resposta da Igreja. O catecismo Romano de Trento, atendeu e deu uma resposta aos conflitos de seu tempo, tendo como principal pano de fundo a Reforma Protestante, porém, para estes novos tempos já não atendia mais a esta prerrogativa, pois novos problemas surgiram exigindo uma palavra com a autoridade da Igreja Conciliar. Vemos hoje muita gente bem intencionada que parece encontrar problemas para entender o que vem a ser, exatamente, o Catecismo da Igreja Católica. Para grande parcela da população católica, dizer “Catecismo” pode ser uma referência às enfadonhas "aulinhas" que tiveram, quando crianças, que na maior parte das vezes consistiam de atividades que não lhes deixaram marcas: brincar, colorir, desenhar. Para os que têm uma participação mais ativa na vida eclesial, a referência é ao Catecismo do Papa João Paulo II. Raros são os católicos que vão além disto, e raros também são aqueles que percebem o que realmente vem a ser o Catecismo. 

A diferença entre Arte e Canalhice

*Conforme o Dicionário de Sinônimos, canalhice é o mesmo que: patifaria, infâmia, baixeza, bandalheira, cachorrada, molecagem, sujeira,cafajestada...

Equilíbrio Eclesial: O Papel dos Carismas e da Hierarquia na Igreja de Cristo

#Carismas e Hierarquia: os dois pulmões que se completam e complementam a igreja de Cristo!

Comentários do Blog Berakash: Vemos hoje sacerdotes defendendo e até negando a necessidade do sacerdócio ministerial na Igreja, como vemos também, leigos defendo um "Clericalismo exacerbado". Como encontrar o equilíbrio nestas duas dimensões da Igreja: Carismas e Poder? A espiritualidade laical é uma espiritualidade que une polos distintos e processos improváveis de comunhão, isto é, encontrar Deus em todas as coisas, contemplar na ação, usar de todas as coisas na medida em que nos levem a um fim maior. Ela permite que muitos aspectos do nosso mundo que estão nos fragmentando façam sentido em uma mesma direção, que é encontrar o rosto encarnado de Cristo em meio à realidade diversa, e, nela, sentir-nos chamado a ser redenção do gênero humano, ou seja, a fazer sentido da esperança e do projeto de vida, de justiça e de dignidade em meio à realidade. Essa espiritualidade permite que, em todos os âmbitos da vida cotidiana, profissional, política, social, cívica, sintamos que somos chamados a fazer a diferença, que, seja o que for que façamos, fazemo-lo com uma profunda convicção de que ali estamos construindo o Reino e que isso seja notado. Não que seja notado de uma maneira qualitativamente distinta, mas sim pela profundidade e pelo testemunho de fazê-lo com toda a certeza de que Deus trabalha dentro da vida e que nós somos um pouco criadores com Ele. O Papa Francisco está chamando a uma forte afirmação do laicato de hoje e não só em palavras. Eu acho que a exortação apostólica Gaudete et exsultate é uma absoluta convicção a partir do pontificado de Francisco e um mapa para poder fazer do meio da vocação laical o caminho privilegiado para a santidade. Ela está reafirmando e reivindicando essa vocação na Igreja, que não é uma vocação secundária, que não é uma vocação também reduzida, mas sim o caminho pleno para responder aos sinais mais profundos da realidade hoje. O papa também está marcando para nós leigos e leigas, linhas muito concretas, por exemplo, na criação do novo Dicastério para a Vida, a Família e os Leigos, no qual tivemos alguns encontros e avanços importantes como a nomeação de subsecretários dentro desse âmbito eclesial na figura de leigas. O único antídoto contra o clericalismo é um laicato maduro, responsável, capaz de encontrar seu próprio lugar na Igreja e que possa ser uma interlocução construtiva com a Igreja, mas, ao mesmo tempo, servir de interface para responder a todos os outros espaços onde hoje a Igreja não está ou não pode estar presente ou está cada vez mais limitada para chegar. O século presente, como já dizia o Concílio Vaticano II, é o século dos leigos, mas cabe a nós fazer um discernimento profundo, com maturidade, a partir da complementaridade, para poder encontrar a nossa verdadeira identidade e a nossa contribuição mais profunda no meio desse caminho do Reino. O kairós que estamos vivendo hoje, a partir do Concílio Vaticano II e até o Papa Francisco, passa necessariamente pela sua concretização, pelo fato de os leigos encontrarem seu verdadeiro chamado e vocação no meio da Igreja, porém, é preciso entender que a Igreja não é  uma ANARQUIA, nem muito menos uma DEMOCRACIA, mas um "Reino de Ordem" (conf. I Cor 14,33).

Fato: "o regime escravocrata no Brasil foi mais benéfico para os negros que a escravidão na África"

Comentário do Blog Beraká: Não estou aqui querendo defender o REGIME ESCRAVAGISTA do passado, ou seus resquício no presente, considero a escravidão, seja ela qual for, uma abominação, mas, é preciso separar ALHOS DE BUGALHOS! Ora, qual a dificuldade em procurar entender o que é dito por outra pessoa? Por que sempre que se discorda da posição política de alguém, já distorcem suas colocações? Por que é preciso estar a toda a hora explicando tudo como se estivéssemos lindando com criancinhas de cinco anos? Qual a dificuldade em entender que se aqueles negros tragos forçosamente, não tivessem vindo para o Brasil com toda certeza, os próprios e seus descendentes não teriam nenhuma chance de existirem? Todos nós sabemos que estes escravos eram frutos de guerras entre tribos, e se não fossem vendidos como escravos, seriam mortos. Concordo que racismo não é mi mi mi, mas, estas reações infantis, são.

O triste "fim da era Lula"

Claro que os petistas já perceberam que a soltura de Lula foi um tiro no pé! A estratégia falhou. Eles pensaram que Lula botaria fogo no país, voltaria a mobilizar as massas, e ressurgiria como a Fênix de Garanhuns. Ledo e mortal engano!A soltura do molusco mostrou aos petistas a face mais cruel da realidade: "O desprezo do povo pelo ex-presidente ladrão!" Lula, hoje, é seguido apenas por um punhado de puxa sacos pelo país, como um cadáver putrefato, fedorento, que as pessoas sentem náusea ao avistar. A figura de Lula causa repulsa, nojo, asco, na maioria! Seus discursos não conseguem reunir um número minimamente decente de pessoas, e ainda por cima, têm de aguentar os protestos e xingamentos de muitos (fora a já tradicional chuva de ovos em todo lugar que vai).

A notável diferença entre as duas ativistas Greta e Malala

Comentários do Blog Beraká: Nos últimos tempos duas meninas chamaram a atenção do mundo, e ambas foram parar na ONU. Duas histórias muito diferentes e duas personalidades totalmente distintas. Uma falou com pleno conhecimento de causa e outra sem conhecimento algum.A influência que a pirralha Greta tem no mundo é uma prova inconteste de que este planeta jaz na idiotização.Por acaso essa garota é um gênio super dotado que sabe tudo sobre o tema relativo ao meio ambiente? Por acaso ela tem trabalhos científicos na área? Por acaso ela é uma extra terrestre que foi para o futuro e voltou para nos avisar de um grande cataclisma? Não, nada disso. Ela não tem mérito e conhecimento de causa algum, faz por militância. Tudo o que consegue é fruto do sentimentalismo que impera no mundo e que impede a inteligência racional de atuar. Tente criticá-la e você será execrado, afinal de contas eles já tem na ponta da língua a frase pronta:  "como ousa falar mal de uma garota autista?" que é a maneira mais imperiosa de dizer "cale a boca!".

"Até que ponto o pecado corrompeu a alma, o intelecto e a consciência?" São Tomás de Aquino responde

Tito 1, 15: “Seu espírito e sua consciência estão corrompidos”

 

 

 

A consciência segundo Tomás de Aquino – Parte 1

Freqüentemente em nossa época, essa expressão deveria, à primeira vista, facilitar o acesso de um espírito contemporâneo à doutrina de Tomás de Aquino. Não há palavras bastante fortes para afirmar e repetir que se deve sempre seguir a própria consciência – mesmo quando ela se engana? É necessário, no entanto, olhar mais de perto. Além de a palavra não ter sempre o mesmo sentido para ele e para nós, é utilizada num contexto profundamente diferente.

A pedido do Papa Francisco Bento XVI apresenta diagnóstico sobre a crise da Igreja

Roma, 11 Abr. 19 / 09:59 pm (ACI).- O Papa Emérito Bento XVI escreveu recentemente um texto intitulado "A Igreja e os abusos sexuais", no qual oferece suas reflexões sobre a atual situação eclesial e apresenta suas propostas para enfrentar esta grave crise.O texto (escrito em alemão) é dividido em três partes. No primeiro apresenta o contexto histórico a partir dos anos 1960, no segundo se refere aos efeitos na vida dos sacerdotes e no terceiro se propõe uma resposta adequada da Igreja. Originalmente, o mesmo seria publicado na Semana Santa pelo Klerusblatt, um jornal mensal para o clero de algumas dioceses bávaras da Alemanha; no entanto, terminou sendo divulgado na quarta-feira, 10 de abril, pelo jornal New York Post. ACI Digital oferece uma tradução ao português do documento na íntegra, que é, nas palavras do próprio Bento XVI, sua contribuição para "ajudar a Igreja nesta hora tão difícil ". A seguir, o texto completo do Papa Bento XVI:

Mas ai daquele que ESCANDALIZAR um destes pequeninos – Marcos 9,42

Marcos 9,42-48: “...E, se alguém escandalizar um destes pequeninos que creem, melhor seria que fosse jogado no mar com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço. 43 Se tua mão te leva a pecar, corta-a! É melhor entrar na vida sem uma das mãos, do que, tendo as duas, ir para o inferno, para o fogo que nunca se apaga. 45 Se teu pé te leva a pecar, corta-o! É melhor entrar na vida sem um dos pés, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno. 47 Se teu olho te leva a pecar, arranca-o! É melhor entrar no Reino de Deus com um olho só, do que, tendo os dois, ser jogado no inferno, 48 onde o verme deles não morre, e o fogo não se apaga...'”

O Que a Medicina Diz Sobre Comportamentos Sexuais de Risco: Kathleen Melonakos Explica

(Kathleen Melonakos)

Profissional da saúde Kathleen Melonakos alerta sobre: as consequências médicas da "homossexualidade ativa"

(WASHINGTON DC, 13 Ago. 2009 - ACI)

Kathleen Melonakos é enfermeira profissional e autora de um livro de referência médica, "Saunders Pocket Reference for Nurses". Trabalhou durante anos no hospital da faculdade de medicina na Universidade de Stanford na Califórnia (Estados Unidos) e publicou um revelador ensaio onde assinala como se veio ocultando, por razões ideológicas, as graves consequências para a saúde individual e pública das condutas homossexuais.O artigo, publicado em espanhol pelo Comitê Independente Anti-AIDS revela o que ela observou no mundo da saúde 30 anos depois da controvertida decisão da Associação Psiquiátrica Americana (APA) de suprimir a homossexualidade como patologia, cedendo às pressões dos grupos militantes homossexuais.

É preciso repensar a Opção Preferencial NÃO EXCLUSIVA pelo pobre na Igreja

Introdução

A partir do Vaticano II e mais concretamente a partir de Medellín, a Vida Religiosa Consagrada (VR.C), sobretudo a VRC latino-americana, entende o voto de pobreza religioso não somente como pobreza espiritual, não somente como uma vida simples e austera, não somente como uma partilha de bens, não somente como uma dependência dos superiores nos gastos, mas como uma opção pelos pobres, uma opção não exclusiva, mas preferencial e evangélica. Esta opção pelos pobres (OPP) é parte intrínseca da missão da VRC hoje. Esta OPP é algo irrenunciável (1), porém antes surgem diversas questões (2) de modo que é necessário repensar de novo esta OPP hoje (3).

Cardeal Tarcisio Bertone Esclarece: Celibato Não Tem Relação com Homossexualidade ou Abusos”

(foto reprodução)

Tarcisio Bertone: "não existe relação alguma entre o dom do Celibato com a homossexualidade e pedofilia"

Mas, existe sim, relação entre homossexualismo e pedofilia!

"Muitos psicólogos e psiquiatras demonstraram que não há relação entre celibato e pedofilia, mas muitos outros demonstraram que há entre homossexualidade e pedofilia" (Tarcisio Bertone)

“Não existem padres pedófilos e homossexuais, o que existem são pedófilos e homossexuais que se travestiram de padre, estes dois desvios de conduta não tem relação com o Celibato que é um dom de Deus (conf. Mateus 19,12) e como dom, jamais fomentaria o pecado, mas a santidade...” (Bento XVI)