Dois missais, uma Missa: Pio V x Paulo VI

(foto reprodução)

A Missa de Paulo VI foi concebida para "ser mais participativa, compreensível, e inclusiva para os Cristãos, utilizando a língua vernácula (língua falada pelo povo) em vez do uso exclusivo do latim, e adaptando algumas orações e ritos. A missa de Paulo VI, embora reformada apenas no rito, mantém integralmente a essência da fé católica e da tradição litúrgica. É completamente legítima, sendo a forma oficial da Missa romana atualmente, e sua validade é reconhecida pela Igreja magisterial,portanto nenhum leigo ou qualquer bispo tem autoridade para impedi-la ou revoga-la. 

6 princípios imutáveis da Dominus Iesus que todo católico precisa conhecer

 

Na Dominus Iesus é preciso distinguir muito claramente, as verdades de Fé definidas de forma imutável, ou seja, dogmaticamente, das exposições e citações que as fundamentam.  A recordação das verdades de Fé são muito oportunas e cabais! Progressistas e modernistas mais radicais juntamente com líderes de outras religiões e seitas Cristãs, salientam que a simples e oportuna recordação dessas verdades é como"um tiro no movimento ecumênico". Fica-se com a nítida impressão de que a declaração buscou esclarecer frases equívocas que fomentavam interpretações ambíguas do Vaticano II - causadoras de erros de interpretação, bem como, condutas doutrinais e pastorais inseguras e prejudiciais ao rebanho de Cristo. A Declaração Dominus Iesus é um documento complexo, porém, contundente, onde se  afirma de modo infalível as verdades de Fé em que todos os católicos - clérigos, e simples fiéis - devem crer. Na declaração se aprofundam explicações nas quais se procura demonstrar que as verdades de Fé ali expostas estão de acordo com o que foi ensinado pelo Concílio Vaticano II e a doutrina de sempre da Igreja. Em geral, o documento condena as interpretações equívocas e ambíguas dos modernistas apegados não a letra, mas, a um subjetivista e impreciso "espírito" do Concílio.

O pensamento de Bento XVI no diálogo com jornalistas em 2002

 

 

 

O Pensamento Do Papa Bento XVI no encontro com jornalistas em 30 de novembro de 2002 na universidade católica santo Antônio de Múrcia

 

 

Entrevista a jornalistas na Espanha - CIDADE DO VATICANO - (ZENIT) - O anúncio de Cristo e do seu Evangelho num mundo relativista era para o futuro Papa Bento XVI um dos principais desafios da Igreja.Foi assim que o Cardeal Joseph Ratzinger, então prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, explicou em 30 de novembro de 2002, nesta entrevista com jornalistas, entre os quais vários escritores da ZENIT.A entrevista ocorreu na Universidade Católica Santo Antônio de Múrcia, na Espanha, onde o cardeal participava de um Congresso Internacional sobre Cristologia.

Progresso verdadeiro x progressismo ideológico: o que a Igreja ensina?

 

(''Escravos do Amanhã'' de  Lucas Berlanza e Hiago Rebello)

Resenha do livro em destaque: desde o século XVIII, com a célebre investida de Edmund Burke contra a Revolução Francesa, criticou-se exaustivamente a concepção de que as agendas sociais devem ser orientadas por ideias nunca testadas, pela soberania de valores abstratos, presunçosamente desatrelados do real e da tessitura sociocultural existente. Essas críticas, porém, não costumam se aprofundar na análise específica do ideal de ''progresso'' sustentada por esses ideólogos. No livro ''Escravos do Amanhã'', Lucas Berlanza e Hiago Rebello buscam mostrar que são insustentáveis os postulados da melhoria absoluta das esferas da vida apenas em consequência do avançar do relógio e da superioridade intrínseca das novidades, tanto na prática quanto na teoria. Enfrenta-se, pois, a crença de que o que se faz no ''hoje'' deveria ser pautado em uma suposição esquemática sobre o ''amanhã'' que, por definição, ainda não aconteceu.

A Igreja como o verdadeiro Israel: reflexão do Pe. Fábio Marinho

 

 

Gosto muito de alguns posicionamentos teológicos e doutrinários do pe. Fábio Marinho, mas como Teólogo de formação acadêmica, sou obrigado a discordar de sua posição teológica, pois ele está querendo por ponto final numa questão em aberto, e só quem tem autoridade para isso é a igreja. 

Entre a Arquidiocese do RJ e o Centro Dom Bosco: de que lado ficar?

Arquidiocese do Rio se posiciona diante de polêmica envolvendo o Centro Dom Bosco que critica o atual catecismo e o concílio vaticano ii

Através de uma nota, se esclarece que o Centro Dom Bosco não possui qualquer reconhecimento canônico dentro da Arquidiocese, nem apresentou seus estatutos para análise das autoridades eclesiásticas. No dia 15 de junho de 2025, a Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro publicou um comunicado oficial em tom sereno, mas firme, contundente e direto, assinado por Monsenhor André Sampaio, Delegado Episcopal para a atenção pastoral dos grupos ligados à liturgia anterior à reforma de 1970.