Chamar algo de casamento não
faz disso um casamento. O casamento sempre foi uma
aliança entre um homem e uma mulher, ordenada por sua natureza à procriação e
educação dos filhos, assim como à unidade e bem-estar dos cônjuges. Os promotores do “casamento”
homossexual propõem algo completamente diferente! Eles propõem a mera união entre
dois homens ou duas mulheres.
Isso nega as evidentes
diferenças biológicas, fisiológicas e psicológicas entre homens e mulheres, que
encontram a sua complementaridade no casamento. Nega também a finalidade
primária específica do casamento: a perpetuação da raça humana e a educação dos
filhos. Duas coisas completamente
diferentes não podem ser consideradas a mesma coisa.
2. O “casamento”
homossexual viola a Lei Natural
Casamento não é apenas
qualquer relacionamento entre seres humanos. É uma relação enraizada na
natureza humana e, portanto, regida pela lei natural.O preceito mais elementar da
lei natural é que “o bem deve ser feito e buscado e o mal deve ser evitado”.
Pela razão natural, o homem pode perceber o que é moralmente bom ou mau. Assim,
ele pode conhecer o objetivo ou finalidade de cada um de seus atos e como é
moralmente errado transformar os meios que o ajudam a realizar um ato em
finalidade do ato.Qualquer situação que
institucionalize a defraudação da finalidade do ato sexual viola a lei
natural e a norma objetiva da moralidade.Estando enraizada na natureza
humana, a lei natural é universal e imutável. Ela se aplica da mesma forma a
toda a raça humana. Ela manda e proíbe de forma consistente, em todos os
lugares e sempre. São Paulo, na Epístola aos Romanos, ensina que a lei natural
está inscrita no coração de todo homem (Rom 2,14-15).
3.O “casamento” homossexual sempre nega à criança ou um pai ou uma mãe
O melhor para a criança é
crescer sob a influência de seu pai natural e sua mãe natural. Esta regra é
confirmada pelas evidentes dificuldades enfrentadas por muitas crianças órfãs
ou criadas por só um dos genitores, um parente, ou pais adotivos.A lamentável situação dessas
crianças será a norma para todos os “filhos” de “casais” homossexuais. Esses
“filhos” serão sempre privados ou de sua mãe natural ou de seu pai natural.
Serão criados, necessariamente, por uma parte que não tem nenhuma relação de
sangue com eles. Vão ser sempre privados de um modelo paterno ou materno. O chamado “casamento”
homossexual ignora os interesses da criança em detrimento do egoísmo de mera
ideologia de vanguarda de seus progenitores
4. O
“casamento” homossexual valida e promove o estilo de vida homossexual
Em nome da “família”, o
“casamento” homossexual serve para validar não só as referidas uniões, mas todo
o estilo de vida homossexual em todas as suas variantes, bissexuais e
transgêneros. As leis civis são princípios
que estruturam a vida do homem na sociedade. Como tais, elas desempenham um
papel muito importante, e por vezes decisivo, que influenciam os padrões de
pensamento e comportamento. Elas configuram externamente a vida da sociedade,
mas também modificam profundamente a percepção de todos e a avaliação de formas
de comportamento.O reconhecimento legal do
“casamento” homossexual necessariamente obscurece certos valores morais
básicos, desvaloriza o casamento tradicional e enfraquece a moralidade pública.
5. O
“casamento” homossexual transforma um erro moral num Direito Civil
Os ativistas homossexuais
afirmam que o “casamento” homossexual é uma questão de direitos civis,
semelhante à luta pela igualdade racial nos anos 1960.Isso é falso! Primeiro de tudo,
comportamento sexual e raça são realidades essencialmente diferentes. Um
homem e uma mulher querendo casar-se podem ser diferentes em suas características:
um pode ser preto, o outro branco; um rico e o outro pobre; ou um alto e o
outro baixo. Nenhuma dessas diferenças são obstáculos insuperáveis para o
casamento. Os dois indivíduos são ainda um homem e uma mulher e, portanto, as
exigências da natureza são respeitadas.O “casamento” homossexual se
opõe à natureza. Duas pessoas do mesmo sexo, independentemente da sua raça,
riqueza, estatura, erudição ou fama, nunca serão capazes de se casar por causa
de uma insuperável impossibilidade biológica.Em segundo lugar,
características raciais herdadas e imutáveis não podem ser comparadas com
comportamentos não-genéticos e mutáveis. Simplesmente, não há analogia entre o
casamento inter-racial de um homem e uma mulher e o “casamento” entre duas
pessoas do mesmo sexo.
6. O
“casamento” homossexual não cria uma família, mas "uma união naturalmente
estéril" e Fechada em si mesma.
O casamento tradicional é
geralmente tão fecundo, que aqueles que querem frustrar o seu fim tem de fazer
violência à natureza para impedir o nascimento de crianças, usando a
contracepção. Ele tende, naturalmente, a criar famílias.Pelo contrário, o “casamento”
homossexual é intrinsecamente estéril. Se os “cônjuges” querem ter um “filho”,
eles devem contornar a natureza por meios caros e artificiais ou empregar maternidade
de substituição [“mães de aluguel”]. A tendência natural de tal união não é
criar famílias.Portanto, não podemos chamar
de casamento a união de pessoas do mesmo sexo e dar-lhe os benefícios do
casamento verdadeiro.
7. O “casamento”
homossexual desvirtua a razão pela qual o Estado beneficia o casamento
Uma das principais razões
pelas quais o Estado confere inúmeros benefícios ao casamento é que, por sua
própria natureza e desígnio, o casamento proporciona as condições normais de
uma atmosfera estável, afetuosa, e moral, que é benéfica para a educação dos
filhos, frutos do mútuo afeto dos pais. Ele ajuda a perpetuar a nação e
fortalecer a sociedade, o que é um evidente interesse do Estado.O “casamento” homossexual não
fornece essas condições. Seu desígnio principal, objetivamente falando, é a
gratificação pessoal de duas pessoas, cuja união é estéril por natureza. Não
tem direito, portanto, à proteção que o Estado concede ao casamento verdadeiro, onde esta proteção está naturalmente atrelada não só ao bem prazeroso dos cônjuges, mas a procriação e educação da prole, coisa que uma união homo-afetiva não é capaz, principalmente, entre duas pessoas de sexo masculino (já que pelo ao menos entre duas mulheres ainda é possível a inseminação artificial).
8. O
“casamento” homossexual impõe a sua aceitação por toda a sociedade
Ao legalizar o “casamento”
homossexual, o Estado se torna o seu promotor oficial e ativo. O Estado exige
que os servidores públicos celebrem a nova cerimônia civil, ordena as escolas
públicas a ensinarem sua aceitação pelas crianças, e pune qualquer funcionário
que manifeste sua desaprovação.Na esfera privada, pais
contrariados vão ver seus filhos expostos mais do que nunca a esta nova
“moralidade”; as empresas que oferecem serviços de casamento serão obrigadas a
fornecê-los a uniões de pessoas do mesmo sexo; e proprietários de imóveis terão
de concordar em aceitar “casais” homossexuais como inquilinos.Em todas as situações em que o
casamento afete a sociedade, o Estado vai esperar que os cristãos e todas as
pessoas de boa vontade traiam suas consciências, coonestando, por silêncio ou
ação, um ataque à ordem natural e à moral cristã.
9. O
“casamento” homossexual é mera vanguarda da revolução sexual
Na década de 1960, a sociedade foi
pressionada para aceitar todos os tipos de relações sexuais imorais entre
homens e mulheres. Hoje estamos presenciando uma nova revolução sexual, na qual
a sociedade está sendo convidada a aceitar a sodomia e o “casamento”
homossexual.Se o “casamento” homossexual
for universalmente aceito como a etapa presente da “liberdade” sexual, que
argumentos lógicos podem ser usados para parar as próximas etapas, do incesto,
pedofilia, bestialidade e outras formas de comportamento antinatural? Com
efeito, os elementos radicais de certas subculturas de vanguarda já estão
defendendo essas aberrações.A insistência na imposição do
“casamento” homossexual ao povo norte-americano torna cada vez mais claro que o
ativista homossexual Paul Varnell escreveu no “Chicago Free Press”: “O movimento gay, quer o
admitamos ou não, não é um movimento de direitos civis, nem mesmo um movimento
de libertação sexual, mas uma revolução moral destinada a mudar a visão das
pessoas sobre a homossexualidade.”
10. O
“casamento” homossexual ofende a Deus
Esta é a razão mais importante.
Sempre que se viola a ordem moral natural estabelecida por Deus, comete-se um
pecado e se ofende a Deus. O “casamento” homossexual faz exatamente isso.
Assim, quem professa amar a Deus deve opor-se a ele.O casamento não é criação de
nenhum Estado. Pelo contrário, ele foi estabelecido por Deus no paraíso para os
nossos primeiros pais, Adão e Eva. Como lemos no Livro do Gênesis: “Deus criou
o homem à sua imagem; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher. Deus
os abençoou: Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e
submetei-a” (Gen 1, 27-28).O mesmo foi ensinado por Nosso
Senhor Jesus Cristo: “No princípio da criação, Deus os fez homem e mulher. Por
isso, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher” (Mc 10, 6-7).O Gênesis também ensina como
Deus puniu Sodoma e Gomorra, por causa do pecado da homossexualidade: “O Senhor
fez então cair sobre Sodoma e Gomorra uma chuva de enxofre e de fogo, vinda do
Senhor, do céu. E destruiu essas cidades e toda a planície, assim como todos os
habitantes das cidades e a vegetação do solo” (Gen 19, 24-25).
Uma posição de
princípios, não pessoal:
Ao escrever esta declaração,
não temos qualquer intenção de difamar ou menosprezar ninguém. Não somos
movidos pelo ódio pessoal contra nenhum indivíduo. Ao nos opormos
intelectualmente a indivíduos ou organizações que promovem a agenda
homossexual, nosso único objetivo é defender o casamento tradicional, a
família, e os preciosos restos da civilização cristã.Como católicos praticantes,
estamos cheios de compaixão e rezamos por aqueles que lutam contra a tentação
implacável e violenta do pecado homossexual. Rezamos por aqueles que caem no
pecado homossexual por causa da fraqueza humana: que Deus os ajude com Sua
graça.Estamos conscientes da enorme
diferença entre essas pessoas que lutam com suas fraquezas e se esforçam por
superá-las, e outros que transformam seus pecados em motivo de orgulho e tentam
impor seu estilo de vida à sociedade como um todo, em flagrante oposição à
moralidade cristã tradicional e à lei natural. No entanto, rezamos por eles
também.Rezamos também pelos juízes,
legisladores e funcionários do governo que, de uma forma ou de outra, tomam
medidas que favorecem a homossexualidade e o “casamento” homossexual. Não
julgamos suas intenções, disposições interiores, ou motivações pessoais.Rejeitamos e condenamos
qualquer forma de violência. Simplesmente exercitamos a nossa liberdade de
filhos de Deus (Rom 8:21) e nossos direitos constitucionais à liberdade de
expressão e à manifestação pública, de forma aberta, sem desculpas ou vergonha
da nossa fé católica. Nos opomos a argumentos com argumentos. Aos argumentos a
favor da homossexualidade e do “casamento” entre pessoas do mesmo sexo,
respondemos com argumentos baseados na reta razão, na lei natural e na Divina
Revelação.Em uma declaração polêmica
como esta, é possível que uma ou outra formulação possa parecer excessiva ou
irônica. Essa não é a nossa intenção.
Fonte:Original inglês: 10
Reasons Why Homosexual “Marriage” is Harmful and Must be Opposed.
Fonte:http://www.tfpstudentaction.org/politically-incorrect/homosexuality/10-reasons-why-homosexual-marriage-is-harmful-and-must-be-opposed.html
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Eu acredito em Deus e Deus não comete erros... Acho que não precisa ser dito mais nada... Só lamento pra vocês, mas mesmo tendo opiniões divergentes vão ter de conviver com isso, pois independente de estar de acordo ou não o casamento homossexual já é uma realidade...
Prezado Thiago,
Uma realidade civil, e não aprovada por Deus, pois a representação oficial de Deus na terra é a Igreja que não aprova e jamais aprovará isto, pois assim nos ordenou Cristo: O que ligares na terra, será ligado nos céus, e o que desligares na terra será desligado nos céus. Deus não pode aprovar, erros, pecados e depravações abomináveis e não naturais como estas.
CONTRADIÇÃO PARADOXAL
1)- Querem que os padres se casem - Se fosse para acabar com a pedofilia, então não deveria existir Casados pedófilos, aliás disse muito bem Don Odílio Sherer (Arcebispo):
" Não esxiste padre pedófilo, mas sim sim pedófilos que se camuflaram de padres..."
Ou seja, já eram safados e pedófilos antes do sacerdócio, e usam o sacerdócio para acobertarem suas promiscuidades, mas estes serão julgados mais severamente, por Deus e pela justiça humana.
2)- Mas querem que os casados tenham o direito de se divorciar;
3)- Que os noivos apenas se juntem, sem casar na Igreja;
4)- Mas que os homossexuais se casem na Igreja (Pra que ????).
"Não vos enganeis: Nem impuros,nem ladões,nem adúlteros, nem EFEMINADOS, nem SODOMITAS herdarão o reino de Deus" (I Coríntios 6:9-10).
Reflita, pense nisto e peça a Graça da conversão, pois ha Deus nada é impossível.
Shalom !!!
Minha nossa Senhora, a Igreja Católica quer homens perfeitos, santos, puros. Não permitem divorcio, se não está dando certo o casamento, separe. Melhor do que ser infeliz ou infiel, com certeza. E pra quê casar na Igreja? Deus só abençoa meu amor, por tabela, através de um padre? Não se enganem, nem todos aqueles que dizem Senhor, Senhor, herdará o Reino dos Céus.
Prezado anônimo homosexual,
Ainda bem que você apelou para a intercessão de N. Sra. que é Santa e não compactua com o pecado e a depravação, neste momento peço a ela que interceda por sua conversão e a de todos os homosexuais promíscuos e depravados.
Falar de um tema o qual não se tem conhecimento de causa, acaba-se falando besteiras como você acabou de fazer. Pelo ao menos suas dúvidas e comentários servirão de esclarecimentos a nossos internautas sobre o tema em questão, já que seu objetivo pelo que me parece não é conhecer a verdade, mas querer impor sua ideologia gay.Para alguns esclarecimentos, segue a DOUTRINA DA ICAR SOBRE O MATRIMÔNIO E DIVÓRCIO:
1)- Divórcio civil e RELIGIOSO:
§2383 A separação dos esposos com a manutenção do vínculo matrimonial pode ser legítima em certos casos previstos pelo Direito canônico (cf. CIC, cânones 1151-1155).
Se o divórcio civil for a única maneira possível de garantir certos direitos legítimos, o cuidado dos filhos ou a defesa do patrimônio, pode ser tolerado sem constituir uma falta moral.
2)- Conseqüências do divórcio entre cônjuges católicos
§1650 São numerosos hoje, em muitos países, os católicos que recorrem ao divórcio segundo as leis civis e que contraem civicamente uma nova união. A Igreja, por fidelidade à palavra de Jesus Cristo ("Todo aquele que repudiar sua mulher e desposar outra comete adultério contra a primeira; e se essa repudiar seu marido e desposar outro comete adultério": Mc 10,11-12), afirma que não pode reconhecer como válida uma nova união, se o primeiro casamento foi válido. Se os divorciados tornam a casar-se no civil, ficam numa situação que contraria objetivamente a lei de Deus. Portanto, não podem ter acesso à comunhão eucarística enquanto perdurar esta situação. Pela mesma razão não podem exercer certas responsabilidades eclesiais. A reconciliação pelo sacramento da Penitência só pode ser concedida aos que se mostram arrependidos por haver violado o sinal da aliança e da fidelidade a Cristo e se comprometem a viver numa continência completa.
§1664 A unidade, a indissolubilidade e a abertura à fecundidade essenciais ao Matrimônio. A poligamia é incompatível com unidade do matrimônio; o divórcio separa o que Deus uniu; a recusa da fecundidade desvia a vida conjugal de seu mais excelente": a prole.
§2384 O divórcio é uma ofensa grave à lei natural. Pretende romper o contrato livremente consentido pelos esposos de viver um com o outro até a morte. O divórcio lesa a Aliança de salvação da qual o matrimônio sacramental é o sinal. O fato de contrair nova união, mesmo que reconhecida pela lei civil, aumenta a gravidade da ruptura; o cônjuge recasado passa a encontrar-se em situação de adultério público e permanente:
Se o marido, depois de se separar de sua mulher, se aproximar de outra mulher, se torna adúltero, porque faz essa mulher cometer adultério; e a mulher que habita com ele é adúltera, porque atraiu a si o marido de outra.
§2385 O caráter imoral do divórcio deriva também da desordem que introduz na célula familiar e na sociedade. Esta desordem acarreta graves danos: para o cônjuge que fica abandonado; para os filhos, traumatizados pela separação dos pais, e muitas vezes disputados entre eles (cada um dos cônjuges querendo os filhos para si); e seu efeito de contágio, que faz dele urna verdadeira praga social.
§2400 O adultério e o divórcio, a poligamia e a união livre são ofensas graves à dignidade do casamento.
Continua...
Continuando...
3)- Definição de divórcio
§2384 O divórcio é uma ofensa grave à lei natural. Pretende romper o contrato livremente consentido pelos esposos de viver um com o outro até a morte. O divórcio lesa a Aliança de salvação da qual o matrimônio sacramental é o sinal. O fato de contrair nova união, mesmo que reconhecida pela lei civil, aumenta a gravidade da ruptura; o cônjuge recasado passa a encontrar-se em situação de adultério público e permanente:
Se o marido, depois de se separar de sua mulher, se aproximar de outra mulher, se torna adúltero, porque faz essa mulher cometer adultério; e a mulher que habita com ele é adúltera, porque atraiu a si o marido de outra.
4)- Indissolubilidade do Matrimônio e divórcio
§2382 O Senhor Jesus insistiu na intenção original do Criador, que queria um casamento indissolúvel. Ab-roga as tolerâncias que se tinham introduzido na Lei antiga.
Entre batizados, o matrimonio ratificado e consumado não pode ser dissolvido por nenhum poder humano nem por nenhuma causa, exceto a morte".
5)- Inocência do cônjuge injustamente abandonado
§2386 Pode acontecer que um dos cônjuges seja a vítima inocente do divórcio decidido pela lei civil; neste caso, ele não viola o preceito moral. Existe uma diferença considerável entre o cônjuge que se esforçou sinceramente por ser fiel ao sacramento do Matrimônio e se vê injustamente abandonado e aquele que, por uma falta grave de sua parte, destrói um casamento canonicamente válido.
6)- Obra de caridade para com os divorciados
§1651 A respeito dos cristãos que vivem nesta situação e geralmente conservam a fé e desejam educar cristãmente seus filhos, os sacerdotes e toda a comunidade devem dar prova de uma solicitude atenta, a fim de não se considerarem separados da Igreja, pois, como batizados, podem e devem participar da vida da Igreja:
Sejam exortados a ouvir a Palavra de Deus, a freqüentar o sacrifício da missa, a perseverar na oração, a dar sua contribuição às obras de caridade e às iniciativas da comunidade em favor da justiça, a educar os filhos na fé cristã, a cultivar o espírito e as obras de penitência para assim implorar, dia a dia, a graça de Deus.
Esperando ter esclarecido.
Shalom !!!
Vc pede pela conversão dos homosexuais promiscuos e depravados. E pelos homosexuais honestos? Bons filhos? Bons trabalhodores? Bons amigos? Será que todo gay é promiscuo? Depravado?
Vc é altamente preconceituoso. A condição sexual de alguém não pode ser o ponto de análise do carater de ninguem. Talvez eu seja mais santo do que muitos de vcs.
Excelente postagem. Condição do casamento entre homoafetivos. Posicionamento da Igreja. Caraterização do Divorcio (alguns pontos do divórcio, analisando sob a ótica legalista, contradiz com a ótica da Igreja, opto pelo ponto legalista na grande maioria, mas não vou falar sobre isso aqui).
Vou continuar acompanhando.
Mara.
kkkkkkkkkkkkkkkk !!!
Se este tal anônimo fosse melhor que alguem não estaria aqui defendendo o homosexualismo, e só o fato dele se julgar melhor que os outros, num tem nada de humildade esta sua atitude!!!
Jamanta
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