Crismado e pronto para a missão: pastoral, ministério ou movimento?

Após receber o sacramento da Crisma, você é enviado(a) agora a servir como missionário(a) na igreja, e você pode servi-la de diversas maneiras, seja participando ativamente de grupos de jovens, auxiliando na catequese ou em outras pastorais que você se identifique, ou até mesmo integrando a equipe de liturgia, participando de algum ministério ou Movimento reconhecido pela igreja (Shalom,ECC,Canção Nova, RCC, Folcolares, etc), pelo bispo, ou seu pároco. A Crisma não é o fim, muito pelo contrário, mas o início de um compromisso mais profundo com a comunidade cristã, e há muitas oportunidades para colocar seus dons, talentos, tempo, conhecimentos, e sua disponibilidade a serviço da igreja ou comunidade local onde você mora.

Profecia da RCC (1975): revelação sobre o futuro da Igreja Católica

"Eu lhes falo da aurora de um novo tempo para minha igreja"

 

Em 1975, no congresso internacional da renovação carismática católica, em Roma, alguem tomou o microfone e proferiu essa profecia, que continua com sua eficácia profética até os nossos dias e se cumprindo. Essa palavra orientou os rumos da renovação naquele momento, e agora mais do que nunca ela se mostra atual.Veja bem a data: nós estávamos em 1975, havia oito anos apenas que deus começara á derramar seu espírito de maneira nova sobre a igreja católica. No Brasil a renovação estava mais ou menos no seu quinto ano. Era espantoso ver como em tão pouco tempo a renovação havia se alastrado pelo mundo inteiro. Tanto assim, que estávamos realizando um congresso internacional, reunindo pessoas de todos os continentes na cidade eterna de Roma. Era uma demonstração clara: "isso é obra do senhor! Um milagre aos seus olhos" (Salmos 118,23)

Beato Frassati: participe de um grupo católico! Não caminhe sozinho!

 

Beato Frassati: participe de um grupo católico!

 

Postado por A Catequista

 

“Ai do homem que está só”, diz a Bíblia. Permitam-me traduzir essa advertência em minhas palavras: ai do fiel que vai à missa, mas quando tem alguma dúvida ou problema, não tem nenhum bom amigo católico para lhe socorrer.

Origens do movimento devocional e caritativo do "pão de Santo Antônio"

 

Em Aracati Ceara, onde minha avó paterna (Maria Ferreira de Araújo) participava,  foi fundada oficialmente em 06/07/1988 e está cadastrada na Solutudo no segmento de Casas de Repouso, localizada na Rua Cel Pompeu, Nº 1049 no Centro de Aracati - CE. Tem como fim principal, o acolhimento, permanência, e assistência a idosos, deficientes físicos, imunodeprimidos e convalescentes, na forma de  residências coletivas.

"Cruz da Unidade": origem, significado espiritual e simbolismo na consagração mariana

Origem e significado da "Cruz da Unidade" usada pelos consagrados a Jesus pelas mãos de Maria Santíssima

A Cruz da Unidade é um dos mais belos e profundos símbolos da espiritualidade mariana contemporânea. Surgida no contexto da consagração total a Jesus pelas mãos de Maria Santíssima, ela expressa de forma visível a comunhão entre o Coração de Jesus e o Coração de Maria — união que se estende a todos os fiéis chamados à santidade. Mais do que um ornamento, esta cruz representa um sinal de missão e entrega, recordando aos consagrados que a verdadeira unidade nasce do sacrifício, da oblação e do amor redentor de Cristo, no qual Maria participa de modo singular.

Padre Lorenzo Prezzi: “outros de tipos de consagração laical” – Uma bela surpresa na Igreja!

 

 

Toda consagração seja sacerdotal, religiosa, matrimonial, ou laical, é um chamado vocacional já inserido em sua identidade Cristã, para melhor vivencia da consagração primordial dada pelo batismo, visando a santidade própria e do mundo: 

CIC §901 "Os leigos, em virtude de sua consagração a Cristo e da unção do Espírito Santo, recebem a vocação admirável e os meios que permitem ao Espírito produzir neles frutos sempre mais abundantes. Assim, todas as suas obras, preces e iniciativas apostólicas, vida conjugal e familiar, trabalho cotidiano, descanso do corpo e da alma, se praticados no Espírito, e mesmo as provações da vida, pacientemente suportadas, se tornam 'hóstias espirituais, agradáveis a Deus por Jesus Cristo' (l Pd 2,5), hóstias que são piedosamente oferecidas ao Pai com a oblação do Senhor na celebração da Eucaristia. É assim que os leigos consagram a Deus o próprio mundo, prestando a Ele, em toda parte, na santidade de sua vida, um culto de adoração."

Carta aberta a V. Rev.mª Dom José Ionilton: "Não temais receber aqueles(as) que vem em nome do Senhor!"

(fotos reprodução)

Por *Francisco José Barros Araújo 

V. Rev.mª Dom José Ionilton,

A paz de Cristo e o amor de Maria a mãe do nosso Sr!

 

Me dirijo a V. Rev.mª como Santa Catarina de Sena se dirigia às autoridades eclesiásticas de sua época: "cheia de zelo por estar tratando de assunto de grande e preciosíssimo interesse de toda igreja, e de santo temor por estar a tratar com um ungido de Deus", e por isso meço minhas palavras, já pedindo-lhe minhas sinceras desculpas se faltar com a caridade fraterna. Faço a correção fraterna respaldado no documento do Concílio Vaticano II para os leigos: Apostolicam Actuositatem Nº 6.

Papa Francisco e sua estreita relação pessoal com o movimento Comunhão e Libertação

 

 

Comunhão e Libertação (CL) é um movimento católico eclesial, cujo objetivo é a madura educação cristã dos seus membros e a colaboração à missão da Igreja em todos os âmbitos da sociedade contemporânea. Nasceu na Itália, em 1954, quando padre Luigi Giussani deu início, no Colégio Estadual Liceu Berchet de Milão, a uma iniciativa de presença cristã chamada Juventude Estudantil (Gioventù Studentesca - GS). O nome atual, Comunhão e Libertação, apareceu pela primeira vez em 1969. Ela sintetiza a convicção que o acontecimento cristão, vivido em comunhão, é a base da verdadeira libertação do homem. Atualmente Comunhão e Libertação está presente em cerca de setenta países em todos os continentes e tem acerca de 100.000 membros. Não existe nenhum tipo de inscrição, mas somente a livre participação das pessoas. O instrumento fundamental de formação dos membros do Movimento é a catequese semanal denominada «Escola de Comunidade» junto a alguns gestos fundamentais do caminho. Actualmente o presidente da Fraternidade de Comunhão e Libertação é o padre espanhol Julián Carrón. A revista oficial do movimento é a publicação mensal «Passos - Litterae Communionis».

Frases de Moysés Azevedo no Fórum Shalom 2023

 

Tema do Fórum: "Peregrinos da Esperança"

Diaconia: Pastorais, movimentos e serviços na Igreja – onde e como posso servir e me engajar na minha paróquia?

É costumeiro nos depararmos com pessoas e situações onde temos que fazer flexibilizações e adaptações entre o ideal e o real. O ideal seria que a "diaconia" (serviço) viesse após as etapas do querígma (anuncio e experiência de Deus), depois a catequese (formação catecumenal), a koinonia (vida comunitária com a participação na vida litúrgica da igreja), e somente depois a diaconia (lembrando que a quinta e última fase do processo formativo do Cristão, é a MARTIRIA: testemunho da fé até as últimas consequências), mas cada caso é um caso! A messe é grande os operários são poucos, e se alguém quer servir, não vai faltar trabalho! Além de que, Deus tem planos para cada um de seus filhos aos quais desconhecemos, e onde Ele mesmo faz os ajustes em pleno voo. O próprio Jesus nos deixou esse exemplo na parábola dos trabalhadores desocupados chamados a trabalhar na sua vinha (Mateus 20,1-16). Aquele Sr que os contrata (o próprio Deus), não quis saber de antecedentes criminais, ficha corrida, qualificação, ou a condição moral dos trabalhadores desocupados (se casado, solteiro, separado, adúltero, amancebado, etc), apenas os convidou e contratou aqueles que quiseram trabalhar. (Para entender melhor este agir de Deus, sugiro que assistam esses dois Dramas baseados em fatos reais: “Inseparáveis” com Oscar Martinez e Rodrigo de la Serna -, e “Padre Johnny” com Dawid Ogrodnik e Piotr Trojan).

"Como se fosse a primeira vez" - A história do missionário do Shalom Rodrigo Santos que tem perda de memória recente

 

Por Janaina Teixeira

 

Rodrigo, consagrado da Comunidade de Vida, foi acometido por uma doença que o permite a cada dia viver tudo como se nunca tivesse vivido. 

A importância dos "dons ordinários" do Espírito Santo na vida cristã

 

A importância dos "dons ordinários" do Espírito Santo na vida cristã

Por *Ricardo Cordeiro

 

Neste artigo, ressalto a importância dos dons do Espírito Santo na vida cristã. As perguntas que se querem responder aqui é: o que são e para que servem os dons ordinários na vida da Igreja? Utilizei como fonte as aulas de pneumatologia com o Professor Dr. Pe. Mariano Weizenmann – SCJ.

#Movimentos e novas comunidades visto de forma Sinodal pela igreja universal e local no Brasil

 

Como declarou São João Paulo II: “A partir do Concílio Vaticano II, o Espírito Santo suscitou uma primavera na igreja. As flores e os frutos dessa primavera podem ser vistos, sobretudo, nos Novos movimentos e nas Novas Comunidades de vida e Aliança, envolvendo especialmente os jovens que deixam tudo, os prazeres do mundo, a família, para servir a Deus unicamente.”Diante desta declaração, percebemos que o Papa João Paulo II, reconheceu e confiou às Novas Comunidades o anúncio e o testemunho do Evangelho no mundo secular, que hoje vive dominado pelo relativismo, e tantas outras ideologias inseridas no mundo social, profissional, cultural e político.As Novas Comunidades se destacam pelo impulso missionário, fato destacado pelos bispos, conforme Exortação Apostólica Pós Sinodal Verbum Domini, do Santo Padre Emérito Bento XVI: “O Sínodo reconhece, com gratidão, que os movimentos eclesiais e as novas comunidades constituem, na igreja, uma grande força para evangelização neste tempo, impelindo a desenvolver novas formas de anúncio do Evangelho.”Em 14 de maio de 2016, o Cardeal Gerhard Ludwig Muller assinou a carta da Congregação para a Doutrina da Fé, “Iuvenescit Ecclesia” a qual foi dirigida aos Bispos do mundo inteiro e trata os carismas como “dons de importância irrenunciável para a vida e a missão eclesial”, onde os frutos estão acima de qualquer dificuldade. Apesar de ainda não constar claramente nos documentos da igreja a inserção eclesiástica das Novas Comunidades, já podemos perceber a riqueza trazida por estas associações, e constatar que a igreja cada vez mais vem reconhecendo a importância dos fiéis leigos que doam sua vida pelo Reino de Deus, e sem dúvida contribuem para a missão evangelizadora da Igreja e no despertar da fé de muitas pessoas, com ardor missionário e alegria de ser um consagrado.

Pe. Zezinho: “O Espírito Santo é a pessoa mais caluniada da Santíssima Trindade!”

 

 

“O Espírito Santo é a pessoa mais caluniada da Santíssima Trindade. Sou eu que concluo depois de ver e ler o que vai pela internet! Não sabendo interpretar a Bíblia, tudo que é estranho e difícil de explicar, estes pseudo profetas atribuem a Ele!”

 

O processo de Iniciação Cristã na RCC, Novas Comunidades, e sua unidade com o proposto pelo DOC 107 da CNBB

 

 

 

 

A Igreja missionária vem à tona quando seus membros participam cada vez mais da existência da Igreja no mundo por meio do “querigma”, da “diaconia”, da “coinonia” e da “martíria” (Van Engen, Charles. Povo Missionário, Povo de Deus).

 

Como deve ser a vida de um(a) Leigo(a) Consagrado(a) desde o batismo?

 

(todo batizado(a) é um consagrado(a))

 

A consagração de vida é oriunda do Antigo Testamento. Há discussões teológicas em todas denominações Cristãos (Católicas, Ortodoxas e Protestantes) sobre a consagração a partir das escrituras e da tradição Judaico-Cristã. Uma das primeiras referências bíblicas ao ato da consagração pode ser encontrada em Josué 3,5: Depois de vagar pelo deserto durante 40 anos, o povo de Israel foi comandado a se consagrar antes de entrar na Terra Prometida. Quando esse comando foi dado e seguido, também garantiram que Deus faria grandes coisas e cumpriria as promessas feitas a eles. O ato de consagração também é mencionado no Novo Testamento. Em 2 Coríntios 6,17, Deus instrui seus seguidores a "não tocar coisas impuras" e promete recebê-los, em resposta. De maneira similar, em Romanos 12,1-2, Paulo descreve a necessidade de enxergar os nossos corpos como um sacrifício vivo a Deus, separado para adorar a Deus e não mais para se conformar com as coisas do mundo. Deus chama a humanidade para ser consagrada a Ele. A capacidade de consagrar-se é possibilitada apenas por Deus e o chamado vem diretamente de Deus. Toda santidade vem de Deus e qualquer santidade demonstrada por um ser humano é primeiramente obras de Deus. Somente Deus tem o poder de transformar um humano em algo sagrado, então, de certa maneira, Deus o está consagrando - tornando-o sagrado - quando você decide se consagrar a Ele.Como Criador, Deus quer que cada pessoa viva à imagem e semelhança de Deus. Assim, Deus quer dedicar cada pessoa a uma vida sagrada ou consagrada.

 

 

As Novas Formas de Vida Consagrada para Leigos no Magistério dos Papas S. João Paulo II, Bento XVI e Papa Francisco

 

 

Antes de falar sobre o que é leigo consagrado é preciso entender que, além do batismo, através do qual o homem entra na vida cristã e assume o seu chamado na Igreja como leigo, existem outras TRÊS formas de consagração a Deus na Igreja:

 

 

A Vocação do Leigo Consagrado na Igreja: Um Novo Caminho de Santidade e Missão no Mundo Atual

 

Leigo Consagrado na Igreja – O que é isso? Como isto é possível?   

Surgiu recentemente uma, diga-se de passagem, “desnecessária polêmica”, promovida por pessoas que demonstram desconhecimento do Magistério da Igreja e, ao que parece, não se dão ao trabalho nem mesmo de ler o Catecismo da Igreja Católica. Tudo isso teve início após a publicação dos dados do Anuário Pontifício 2021 e do Annuarium Statisticum Ecclesiae 2019, divulgados pelo portal Vatican News em 25 de março de 2021, os quais não incluem os membros das Novas Comunidades e os Leigos Consagrados em suas estatísticas oficiais. A partir dessa omissão técnica e administrativa, alguns polemizadores de ocasião aproveitaram para debochar, chegando a afirmar ironicamente:

“Nos próximos Dias dos Consagrados, por favor, vocês membros de Novas Comunidades não se misturem aos verdadeiros consagrados da Igreja!”

Como se não bastasse o sarcasmo, passaram ainda a propor — sem qualquer base magisterial, mas apenas apoiados em sua “achologia” revanchista — que o termo “consagrado” fosse substituído por “prometido”. É claro que tal tipo de argumentação costuma vir de pessoas adeptas da polêmica pela polêmica, alienadas ao ensinamento da Igreja e ignorantes da própria dignidade batismal, pois todo batizado já é consagrado a Deus. As diversas formas de vocação e consagração institucional que existem na Igreja são apenas expressões concretas e caminhos de aprofundamento dessa consagração primeira que nasce no Batismo.

Este texto, portanto, pretende oferecer um aprofundamento sereno e esclarecedor, a fim de alcançar especialmente aqueles que, por desinformação, acabam desvalorizando a entrega e o testemunho de tantos irmãos e irmãs das Novas Comunidades, os quais, conscientes dessa “novidade do Espírito”, buscam viver com radicalidade o Evangelho dentro da Igreja.

Em 2015, a Igreja Católica celebrou o Ano da Vida Consagrada, oficialmente aberto em 30 de novembro de 2014 pelo Papa Francisco e encerrado em 2 de fevereiro de 2016. Embora a Igreja reconheça como “vida consagrada” em sentido estrito os religiosos, religiosas e sacerdotes celibatários, tem crescido, em todo o mundo, a presença dos leigos consagrados — homens e mulheres que, sem pertencer ao clero nem a ordens religiosas, assumem um compromisso público de serviço e de seguimento de um carisma, geralmente no seio das chamadas Novas Comunidades.

Trata-se de um fenômeno recente, mas profundamente enraizado na tradição e na vida espiritual da Igreja. No Brasil, as comunidades mais antigas possuem pouco mais de 30 anos (até a data desse post) — um tempo breve, se comparado à história milenar das ordens e congregações religiosas.

Entretanto, a presença de leigos consagrados santos não é novidade: a Igreja reconhece exemplos luminosos como os da Opus Dei e dos Focolares, fundado por Chiara Lubich, além de uma longa linhagem de leigos e leigas santos desde os primeiros séculos do Cristianismo, passando pelas Ordens Terceiras e chegando hoje aos "movimentos e comunidades novas, verdadeiro celeiro de vocações e testemunhos de santidade" no mundo contemporâneo.

Teologia dos Carismas: O Perigo do Uso Ordinário dos Dons Extraordinários na Vida Eclesial

O abuso dos "dons extraordinários" de forma ordinária e os riscos da "banalização dos carismas"

Para sermos justos e fiéis aos fatos históricos, temos que citar algo que ocorreu antes que o pentecostalismo virasse modinha entre os irmãos separados: em 1901, o Papa Leão XIII dedicou o século XX ao Espírito Santo e entoou em nome de toda Igreja o hino "Veni Creator Spiritus". Antes disso, Leão XIII já havia publicado em 1897 a encíclica "Divinum lllud Múnus", pedindo ao clero que transmitisse ao povo a doutrina sobre o Espírito Santo e incitando todos os fiéis a orarem pedindo a Sua vinda. Alguns autores creditam essas ações do Papa à influência da beata Elena Guerra, conhecida como "Apóstola do Espírito Santo". O respeitável teólogo Dom Estêvão Bettencourt dizia que o "surgimento do pentecostalismo na Igreja contemporânea foi uma resposta dada a esse apelo papal." Tal resposta teria sido dada em primeiro lugar, ainda que de modo imperfeito e inconsciente, pelos protestantes pentecostais, que depois influenciaram os católicos (fonte: Pergunte e Responderemos Nº 532).Para Dom Estêvão, muito mais do que um movimento de origem protestante, “a RCC é a expressão, na Igreja Católica, de um movimento desencadeado pelo Papa Leão XIII”. Faz muito sentido! Mas é questionável se ao falar do Espírito Santo, o Papa Leão XIII quisera pedir carismas extraordinários! A prática de carismas extraordinários – dom de profecia, de curas etc. – é um ponto essencial da identidade da RCC. Esse movimento tem o mérito de confrontar a "mentalidade cientificista" do nosso tempo, colocando em evidência a ação milagrosa de Deus. O cientificismo e o racionalismo têm a pretensão de favorecer a razão, mas na verdade a bloqueiam e a reduzem. Este que vos escreve neste apostolado Berakash, é fruto da RCC, e tenho visto verdadeiras e genuínas conversões ao longo deste tempo. Porém, é inegável que em alguns grupos da RCC, há muita auto-sugestão. As pessoas querem ser “especiais”, veem outros manifestando dons carismáticos e desejam fazer o mesmo (por vã curiosidade, vaidade ou presunção). E ficam forçando a barra para se sentirem místicos, profetas, tomados pelo “pudê de Deuzo” - Na longa convivência com amigos carismáticos, pude notar que muitos deles confundem dons naturais (ordinários) com dons sobrenaturais (extraordinários). Por exemplo: ao meditar sobre as coisas de Deus, é comum que na mente surja alguma imagem consoladora ou edificante. Aí a criatura logo acha que teve uma “revelação”. Certamente, o Espírito Santo age quando voltamos o pensamento para Deus, e nos sugere imagens e conceitos, mas isso nem sempre é a manifestação de um dom extraordinário, muito menos é revelação. Muita gente foi ensinada (incluindo a mim), e crê que, com a Renovação Carismática, os dons extraordinários deixaram de ser exclusividade dos santos, para serem distribuídos pelo Espírito a todos aleatória e indistintamente. Mas será que a tradição e Sagrado Magistério nos ensina assim? Bem, de modo muito pontual e raro, é bem verdade que muitos de nós, ainda que não sejamos efetivamente santos, já tivemos alguma experiência espiritual de caráter extraordinário, seja por meio de sonhos premonitórios, visões, curas milagrosas, entre outros. Porém, tenho percebido que a MANIFESTAÇÃO GENUINA e AUTÊNTICA desses dons parece-me ocorrer a pouquíssimas pessoas dentro e fora da RCC. A grande verdade é que não há fórmulas para aprender a ser místico, pois é dom gratuito de Deus! A RCC não tem como fazer com que TODOS os católicos recebam dons extraordinários! Pois o Espírito Santo sopra onde, quando e como quer (conf. João 3,8). E muitas pessoas realmente recebem os seus dons sendo ou não da RCC, mas em especial, vemos esta manifestação naqueles(as) que possuem uma vida experimentada na caridade, oração e mortificação. Porém, ao valorizar e dar espaço à manifestação dos dons carismáticos, a RCC acaba por colocar estas pessoas em evidência, muitas vezes de forma não muito prudente e equilibrada. No Evangelho, há uma passagem que mostra que mesmo os Apóstolos foram incapazes de curar um menino, pois, mesmo tendo recebido de Cristo esse poder, não estavam se dedicando suficientemente à oração e ao jejum (Mt 17,14-20). Já em outros que não pertenciam ao grupo dos apóstolos, estes dons extraordinários estavam acontecendo (Marcos 9,38). Ou seja, a Bíblia e a Tradição da Igreja sempre ensinaram que os dons extraordinários se manifestam em almas dóceis à condução do Espírito Santo. Sim, é realmente belo quando vemos os dons extraordinários de Deus se manifestando por meio de nossos irmãos! Não podemos colocar isso em dúvida! Por isso, devemos ser gratos à RCC, que valoriza e traz à tona esse aspecto da fé católica. É necessário ter abertura para reconhecer os dons carismáticos, mas também prudência para não os confundir com fenômenos meramente psicológicos.

A diferença entre #Estados de Vida, Carisma Específico e Formas de Vida na Igreja

 

 

Carismas, Estado de vida ou forma de vida é um dom que Deus concede a cada pessoa com a finalidade de melhor capacitá-la a amar e a servir a Deus e ao próximo, visando a Santidade a qual todo batizado é chamado! Os dons de Deus são irrevogáveis e sem arrependimentos (Rom11,29). Porém, Deus nos criou livres, e apenas nos propõe sua vontade para cada um de nós. Somos livres para dar nosso sim como Maria e muitos santos e santas da Igreja. O primeiro chamado que Deus nos faz é o chamado a vida, ou seja, a existir! Ao nascer não podemos escolher nossos pais, nacionalidade, religião, nosso parentes, e o nosso sexo biológico. Depois, Deus nos chama a sua filiação divina, por adoção, através do batismo. Sem o batismo, somos meras criaturas.Posteriormente, ao longo de nossas vidas, Deus vai nos fazendo outros chamados, onde livremente podemos dar nossa resposta. Os estados de vida na Igreja são apenas três: Matrimônio, Sacerdócio e o Celibato laical consagrado. Já as formas de vida na Igreja para melhor vivermos o nosso estado de vida como batizados, são muitas! Começou com as virgens consagradas, passando depois ao eremitismo, cenobitismo, ordens religiosas, chegando até aos Movimentos e Comunidades Novas de hoje.