Apenas um exemplo: "na Missa Cantata, havia claramente confusão por parte dos servidores e, consequentemente, da congregação sobre quando os fieis deveriam ficar de pé em vez de se ajoelhar. O mestre de cerimônias dizia que os servidores deveriam estar de pé para as orações, Glória e Credo, Prefácio, Pai Nosso e o último Evangelho. Um vídeo em São João Câncio mostra acólitos ajoelhados durante toda a cerimônia, como se estivessem em uma missa lírica..."
Com efeito, chegamos ao absurdo nos tempos atuais, a esquecer por completo o que é a Santa Missa! É desconhecido para muitos católicos o que ela realmente é, e, via de conseqüência, substituímos sua essência pelos elementos acidentais que dela fluem. Para que isso seja corrigido, impõe-se a correta exposição da doutrina e a mais ampla catequese, que atinja o douto e o simples, o erudito e o humilde.
A palavra rito vem de ritmo, ritmar, uma forma própria de realizar algo. Rito é um gesto que se repete. O sinal da cruz é um rito que se faz em todo começo e final da celebração dos sete sacramentos e de outras celebrações. A uma sequência de ritos dá-se o nome de ritual. Também, tem o sentido de sinal, de ação sagrada, como, por exemplo o banho de água no Batismo, a imposição das mãos na Confirmação, na Penitência, na Eucaristia, na Ordem, a unção com o óleo santo na Confirmação e na Unção dos enfermos, o ato sacrifical e a fração do pão na Eucaristia, entre outros.
por *
ROMA, Friday, 11 January 2013 (Zenit.org). Um leitor de língua Inglesa fez a seguinte pergunta ao padre Edward McNamara: "Na liturgia depois do Natal, o Batismo do Senhor precede a festa da Apresentação no Templo. Qual é o motivo?" - C.T., Joanesburgo, África do Sul.
Na Bíblia, o fermento é quase sempre simbolo do pecado. Pois, assim como o fermento permeia todo o amontoado da massa, o pecado se espalha também, em uma pessoa, uma igreja, ou uma nação, eventualmente estragando tudo, e trazendo seus participantes à escravidão, e consequentemente, à morte (Lucas 12,2; Gálatas 5, 9).
Você sabe o valor de uma Santa Missa ainda que celebrada pelo sacerdote mais indigno?
“Não há nenhum inconveniente em reconhecer as coisas boas que eles fazem. Mas, simplesmente porque amamos nossos irmão separados,e queremos a união dos Cristãos, isso não nos impede que reconheçamos que Jesus fundou uma só Igreja, a única e verdadeira Igreja que veio desde o tempo dos Apóstolos, que é a Santa Igreja Católica e Apostólica, e que subsiste em plenitude visível na Cátedra Romana (conforme Mateus 16,18). Portanto, um verdadeiro católico não deve ir a grupos de oração ou a cultos protestantes, e muito menos a outros tipos de cultos, ou reuniões de oração que não sejam Católicos.Estes grupos podem até fazer bem aos nossos irmãos que não estão em comunhão com a Igreja Católica, mas, podem colocar em risco de se perder a fé verdadeira para aqueles católicos que queiram deles participarem.”(Pe Antônio Fortea)
O ícone da Mãe de Deus Virgem do Sinal é uma expressão da espiritualidade mariana e do mistério da Encarnação!
Representa Maria em oração, com as mãos sobre seu ventre, enquanto o Menino Jesus aparece em seu seio, envolvido em uma "mandorla" – símbolo de glória divina. A mandorla, segundo o Dicionário Oxford, é um elemento utilizado em imagens bizantinas e românicas que consiste numa “espécie de auréola de formato oval, símbolo de glória e apoteose, na qual se inserem, de corpo inteiro, as figuras de Cristo ou da Virgem em majestade”. Essa imagem da Virgem do Sinal está ligada ao Advento, período que prepara os cristãos para celebrar o Natal, ou seja, a encarnação do Verbo de Deus, Jesus Cristo!
Veja
o testemunho do Padre José Mário que está na instagran do Pe Pio:
Celebrei a missa no Santuário Nossa Senhora de Fátima. O casal de ministros Marcelo e Marta ajudaram a preparar o altar. Quando me entregaram o vinho e a água para colocar no cálice, eu pensei:
A liturgia da Palavra nas catequeses do Papa Francisco
Por *Luciano da Costa Massullo
A liturgia da Palavra "é parte essencial na celebração de
todos os sacramentos da Igreja, sobretudo na celebração eucarística". Seu
sentido predominante é o do diálogo que se estabelece entre Deus e seu povo.
Deus fala ao povo pela Palavra proclamada, e o povo, por sua vez, responde a
Deus pelo canto e pela oração. Nas catequeses sobre a celebração eucarística, o
papa Francisco nos ajuda, pela ritualidade, a entender a dinâmica de cada um de
seus ritos.
Santa
Teresa D’Ávila é uma religiosa, mística e doutora da Igreja do século XVI, que
em suas memórias relatou como, após uma longa experiência, aprendeu que “não há
coisa de que os demônios fujam mais, para não mais voltar, do que a água benta”.
No livro dos Atos dos Apóstolos encontramos os testemunhos dos primeiros cristãos (Cf. At 2,42), aqueles que deram continuidade à ação de Cristo, e vemos que eles se reuniam como comunidade para a “fração do pão” (nome usado nos primeiros séculos para denominar a celebração da Eucaristia). Ou seja, temos o testemunho que, desde os primeiros séculos, celebrava-se a Eucaristia entre os apóstolos.Também, São Paulo (cf. 1Cor 11, 23-34), fazendo memória da Ceia do Senhor, nos testemunha que recebeu o mandato de celebrar a ceia em sua memória e, agora, transmite essa mensagem às suas comunidades. Além desses testemunhos da Escritura, também podemos enxergar alguns detalhes no livro do Apocalipse. A Eucaristia é a celebração do sacrifício de Cristo, mas também da sua ressurreição. A linguagem apocalíptica de João nos mostra que o céu é composto de uma grande liturgia (Cf. Ap 19-22). Lá, os santos e os anjos estão diante do Cordeiro e entoam o cântico novo, o cântico dos remidos. Lá também, existe uma liturgia e, aqui, pela celebração da Santa Missa, antecipamos a liturgia que celebraremos no Céu, por toda a eternidade! Por isso, se aprofundarmos na leitura do livro do Apocalipse e no Rito da Liturgia da Missa, vamos perceber que eles se entrelaçam. Muitas das partes da missa estão descritas no livro do Apocalipse, como também na carta aos Hebreus.
A Santa
Missa, Sacrifício da Nova Aliança
Por Manfred Hauke
Temos o grato prazer de publicar no site Montfort a "Conferência de Padre Manfred Hauke intitulada A Santa Missa, Sacrifício da Nova Aliança, pronunciada por ele no Congresso sobre o Motu Proprio realizado em Roma. Temos honnra em informar que nossa tradução desse trabalho ao português foi aprovada por Padre Hauke, que é Professor de Teologia na Universidade de Lugano - (Orlando Fedeli)
O terceiro dos 10 mandamentos da lei de Deus, e o primeiro dos 5 madamentos da igreja, para quem professa a fé católica, nos instrui a guardar os dias Santos. Mas o que isso significa? O domingo para os Cristãos é o dia do Senhor! O domingo é um dia duplamente santo! É o dia em que Jesus Ressuscitanto, venceu o pecado e a morte, nos dando o céu! Além disso, foi em um domingo que Jesus nos enviou o Espírito Santo, e assim, nasceu a igreja! Esse mandamento nos obriga a participar da Santa Missa todo domingo e dias festivos. Não ir ao santo Sacrifício da Missa nesses dias configura pecado grave, passível de confissão sacramental! Cumpre o preceito quem participa da Santa Missa, em rito católico, na tarde antecedente ou no dia festivo. Todos nós temos 24h diárias; 168h por semana, e não ter apenas 1h para dedicar a Deus? Deus deve sempre ocupar o primeiro lugar, pois é Ele quem nos sustenta nos dando sabedoria e orientação para cuidar da família, para trabalhar, etc.Assistir a missa pela televisão ou propositalmente, fora da igreja, tendo lugar dentro, não cumpre o preceito! Apenas pessoas impossibilitadas de ir à igreja por questões de saúde, estão dispensadas da missa presencial. E durante a missa, devemos estar ali por inteiro! Ir a missa com o objetivo de dormir ou não prestar a atenção nas partes configura-se pecado gravíssimo, também, passível de confissão sacramental. Porém, a "distração involuntária" é um pecado venial.
Liturgia e Apocalipse
Por Pe. Jair Cardoso Alves Neto
O livro do Apocalipse é um dos mais lidos e comentados do Novo Testamento, isto porque que este livro causa um certo impacto e uma certa expectativa no leitor. Estas expectativas acontecem devido: o seu estilo, as imagens presentes no texto, aspectos catastróficos etc. Por isso, tem-se num conceito popular uma visão meio que deturpada deste livro onde a concepção que se sobressai é de um livro que conta as possíveis catástrofes vindouras na história e também do fim dos tempos. Com isso, sua leitura gera uma insegurança e um medo no leitor.
Nos anos sessenta do século passado até bem
pouco tempo, dominava a ideia de que a Eucaristia é sobretudo um banquete!
Na Quaresma, enquanto os fiéis começam a se preparar com mais força para a Páscoa, as imagens de nossas igrejas são cobertas com um véu. Mas de onde vem, afinal, esse costume e o que ele significa? Embora tal tradição já se tenha perdido em alguns lugares e em outras tantos não se saiba mais qual seu significado, a igreja ainda o recomenda. Neste pequeno artigo apresentaremos algumas informações de caráter histórico sobre a origem desse costume e, ao fim, verificaremos nos livros litúrgicos restaurados por decreto do Concílio Vaticano II como se deve proceder atualmente.
“Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus
habita em vós?...O templo de Deus, que sois vós, é Santo!” (I Coríntios
3,16–17).
Eu
recebo muitos questionamentos, não só sobre doutrina, liturgia, questões morais, mas também, sobre os sete Sacramentos, bem como sobre a questão dos Padrinhos nos três sacramentos que o exigem: batismo, crisma e matrimônio. Sempre perguntam: "quem pode, quem não pode, e por que? Assim,
resolvi "compilar" aqui algumas das dúvidas que recebi e responder de
forma suscinta (já que há postagem mais aprofundada neste apostolado sobre esses temas). As
respostas aqui colocadas são com base no disposto no Código de Direito
Canônico, no Catecismo da Igreja Católica e no livro "A Fé Explicada" de
Qual é o "REAL significado da Santa Missa?" VOCÊ SABE? JÁ ENSINOU ISSO A SEUS FILHOS E
CATECÚMENOS?
A Santa Missa é o ponto central e ápice da nossa fé! No plano humano, nada nem ninguem pode substitui-la ou estar acima dela. É a celebração da Paixão, Morte, Ressurreição e Ascensão de Cristo, que se presentifica sobre o altar. É importante relembrar que não é uma “lembrança” apenas do que se passou com Jesus, e sim a “presentificação” do mesmo e único Calvário. Isso se faz presente pela ação do próprio Cristo, uma vez que, Ele atua por meio do sacerdote celebrante. Não é um ato de “multiplicação” do Calvário, mas o mesmo e único sacrifício do Senhor que se renova. As ações de Cristo são “teândrica”, isto é, divinas e humanas. Por isso, não podem ser destruídas pelo tempo, como acontece com nossas ações meramente humanas. Nós, criaturas, estamos sujeitas ao tempo, Deus não; pois Ele é o Senhor do tempo.
